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2018年6月23日土曜日
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意味を調べるPangio semicincta
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【外部リンク】
Pangio semicincta
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[[Tập_tin:Pangio_semicincta.jpg|nhỏ|Pangio semicincta]]
'''Pangio semicincta''' ( hay còn được gọi là '''half banded kuhli loach''' ) là một loài cá vây đôi (tên tiếng Anh: the ray-finned fish) nằm trong chi Pangio. Nó sống trong những con [[suối]] của khu vực [[Malesia]] (khu vực sinh-địa lí học ở [[Đông Nam Á]], nhưng [[bán đảo Đông Dương]] và các nước giáp với nó không nằm trong đó.). Chúng là những cá thể nhỏ và dài, sống trên ở trong các hốc [[đá]], dưới những tảng đá to và luôn luôn tránh ánh sáng mặt trời. Trong bể cá, chúng cần một tảng đá hoặc một cái vỏ dừa khô đặt dưới đáy để làm nơi trú ẩn. Ngoài ra, đây còn là một trong những sinh vật cần thiết để làm sạch các thức ăn thừa, xác bã, mảnh vụn hữu cơ ở tầng đáy.
Thức ăn của loài cá này là các loài [[giáp xác]] nhỏ và [[côn trùng]]. Tuy nhiên nó cũng có thể ăn [[sâu]] và các loại [[giun]] giống ở trong [[bùn]].
Pangio semicincta là loài đẻ trứng nhưng số lượng trứng chúng sinh ra thì không rõ. Chiều dài của cá thể trưởng thành dao động từ 8–9 cm.
Mức độ bảo tồn của loài này là ít được được quan tâm<ref>Douglas, R. (2013). "Pangio semicincta". The IUCN Red List of Threatened Species. IUCN. 2013: e.T181230A1711528. [[doi:10.2305/IUCN.UK.2013-1.RLTS.T181230A1711528.en]]. Retrieved 5 January 2018.</ref>, do ngoài giá trị thực phẩm và để làm cảnh ra thì hiện tại người ta vẫn chưa phát hiện ra giá trị khác nằm ở nó cả.
Vào năm 1940, nhà ngư học Alec Fraser-Brunner đã mô tả nó trong những tài liệu của mình.
== Đọc thêm ==
*
== Tài liệu tham khảo ==
<references />
'''Pangio semicincta''' ( hay còn được gọi là '''half banded kuhli loach''' ) là một loài cá vây đôi (tên tiếng Anh: the ray-finned fish) nằm trong chi Pangio. Nó sống trong những con [[suối]] của khu vực [[Malesia]] (khu vực sinh-địa lí học ở [[Đông Nam Á]], nhưng [[bán đảo Đông Dương]] và các nước giáp với nó không nằm trong đó.). Chúng là những cá thể nhỏ và dài, sống trên ở trong các hốc [[đá]], dưới những tảng đá to và luôn luôn tránh ánh sáng mặt trời. Trong bể cá, chúng cần một tảng đá hoặc một cái vỏ dừa khô đặt dưới đáy để làm nơi trú ẩn. Ngoài ra, đây còn là một trong những sinh vật cần thiết để làm sạch các thức ăn thừa, xác bã, mảnh vụn hữu cơ ở tầng đáy.
Thức ăn của loài cá này là các loài [[giáp xác]] nhỏ và [[côn trùng]]. Tuy nhiên nó cũng có thể ăn [[sâu]] và các loại [[giun]] giống ở trong [[bùn]].
Pangio semicincta là loài đẻ trứng nhưng số lượng trứng chúng sinh ra thì không rõ. Chiều dài của cá thể trưởng thành dao động từ 8–9 cm.
Mức độ bảo tồn của loài này là ít được được quan tâm<ref>Douglas, R. (2013). "Pangio semicincta". The IUCN Red List of Threatened Species. IUCN. 2013: e.T181230A1711528. [[doi:10.2305/IUCN.UK.2013-1.RLTS.T181230A1711528.en]]. Retrieved 5 January 2018.</ref>, do ngoài giá trị thực phẩm và để làm cảnh ra thì hiện tại người ta vẫn chưa phát hiện ra giá trị khác nằm ở nó cả.
Vào năm 1940, nhà ngư học Alec Fraser-Brunner đã mô tả nó trong những tài liệu của mình.
== Đọc thêm ==
*
== Tài liệu tham khảo ==
<references />
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意味を調べるUp opening sequence
新規更新June 23, 2018 at 01:02PM
【外部リンク】
Up opening sequence
Coin945: This sequence is iconic and deserves it's own article. In the process of filling it out.
The opening sequence to the 2009 Pixar film Up (sometimes referred to as '''''Married Life''<ref name=":0">https://ift.tt/2yA8Pv1' or the '''Up ''montage''''') has become known as a cultural milestone, and a key element to the film's success.
== Development ==
In one cutting room session, one part of the sequence in which Ellie is despondent having learnt she is not able to have children, received many notes from members of the studio, believing the moment may have pushed things too fat. As a result, the scene was cut, though later put back into the film. Director Pete Docter explained: "You didn't feel as deeply [without the scene] — not only just [with] that sequence, but through the whole film. Most of the emotional stuff is not just to push on people and make them cry, but it's for some greater reason to really make you care about the story." <ref>Liquid error: wrong number of arguments (1 for 2)</ref>
== Synopsis ==
The scene "sketch[es] out Carl's early married life with childhood sweetheart Elie".<ref>Liquid error: wrong number of arguments (1 for 2)</ref>
== Analysis ==
The sequence uses "visual techniques and musical sound to accomplish all the above functions without relying on dialogue".<ref name=":0" /> According to the filmmakers, it was itneded to come across as a memory.<ref name=":0" /> For the paper ''Creating an emotional impact without dialogue: the case study of Pixar's Up'', Michaela Wozny created a mood chart of the sequence.<ref name=":0" /> Carl is seen as sympathetic throughout the rest of the film "due to [his] helplessness against the often-cruel, vindictive power of fate."<ref name=":1">Liquid error: wrong number of arguments (1 for 2)</ref>
== Critical reception and legacy ==
The Guardian described the sequence as "remarkable", "brilliant ", a "masterclass in narrative exposition", and thought the childlessness reveal would be emotionally affecting to the audience.<ref>Liquid error: wrong number of arguments (1 for 2)</ref><ref>Liquid error: wrong number of arguments (1 for 2)</ref> The Telegraph described it as "one of the most extraordinary openings to a film", live-action or otherwise, noting that in the context of a larger film it: " dares to risk alienating" the audience animated films are generally targeted towards, and threatens to topload the drama thereby making the rest of the film a letdown.<ref>Liquid error: wrong number of arguments (1 for 2)</ref> The Washington Post deemed it "touching".<ref>Liquid error: wrong number of arguments (1 for 2)</ref> CinemaBlend described it as a " heart-wrenching rollercoaster of emotions " and a " bonanza of bittersweetness".<ref name=":1" />
Pixar won the Grammy Award for [[Grammy Award for Best Instrumental Composition|Best Instrumental Composition]] for "Married Life", at the [[52nd Annual Grammy Awards|2010 ceremony]].<ref>Liquid error: wrong number of arguments (1 for 2)</ref>
== Development ==
In one cutting room session, one part of the sequence in which Ellie is despondent having learnt she is not able to have children, received many notes from members of the studio, believing the moment may have pushed things too fat. As a result, the scene was cut, though later put back into the film. Director Pete Docter explained: "You didn't feel as deeply [without the scene] — not only just [with] that sequence, but through the whole film. Most of the emotional stuff is not just to push on people and make them cry, but it's for some greater reason to really make you care about the story." <ref>Liquid error: wrong number of arguments (1 for 2)</ref>
== Synopsis ==
The scene "sketch[es] out Carl's early married life with childhood sweetheart Elie".<ref>Liquid error: wrong number of arguments (1 for 2)</ref>
== Analysis ==
The sequence uses "visual techniques and musical sound to accomplish all the above functions without relying on dialogue".<ref name=":0" /> According to the filmmakers, it was itneded to come across as a memory.<ref name=":0" /> For the paper ''Creating an emotional impact without dialogue: the case study of Pixar's Up'', Michaela Wozny created a mood chart of the sequence.<ref name=":0" /> Carl is seen as sympathetic throughout the rest of the film "due to [his] helplessness against the often-cruel, vindictive power of fate."<ref name=":1">Liquid error: wrong number of arguments (1 for 2)</ref>
== Critical reception and legacy ==
The Guardian described the sequence as "remarkable", "brilliant ", a "masterclass in narrative exposition", and thought the childlessness reveal would be emotionally affecting to the audience.<ref>Liquid error: wrong number of arguments (1 for 2)</ref><ref>Liquid error: wrong number of arguments (1 for 2)</ref> The Telegraph described it as "one of the most extraordinary openings to a film", live-action or otherwise, noting that in the context of a larger film it: " dares to risk alienating" the audience animated films are generally targeted towards, and threatens to topload the drama thereby making the rest of the film a letdown.<ref>Liquid error: wrong number of arguments (1 for 2)</ref> The Washington Post deemed it "touching".<ref>Liquid error: wrong number of arguments (1 for 2)</ref> CinemaBlend described it as a " heart-wrenching rollercoaster of emotions " and a " bonanza of bittersweetness".<ref name=":1" />
Pixar won the Grammy Award for [[Grammy Award for Best Instrumental Composition|Best Instrumental Composition]] for "Married Life", at the [[52nd Annual Grammy Awards|2010 ceremony]].<ref>Liquid error: wrong number of arguments (1 for 2)</ref>
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仮面ライダードライブの登場仮面ライダー
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Dasharatha Maurya
新規更新されました。 June 23, 2018 at 11:55AM
【外部リンク】
Dasharatha Maurya
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意味を調べる楽園 Le Paradis
新規更新June 23, 2018 at 12:30PM
【外部リンク】
楽園 Le Paradis
つかっちゃん: /* 楽園コミックス */
'''楽園 Le Paradis'''（らくえん る ぱらでぃ）とは、[[白泉社]]の漫画誌。2009年10月28日創刊。2月・6月・10月の年3回発売。
現在まで27号発刊（2018年6月30日）
== 概要 ==
「恋愛系コミック最先端」「恋愛欲を刺激する」がテーマのアンソロジーコミック。掲載作品はすべて描き下ろし。
そのほか、Webサイトで不定期に「WEB増刊」として、参加作家らの描き下ろし作品を無料公開する。
主な参加作家は、[[中村明日美子]]、[[水谷フーカ]]、[[鶴田謙二]]、[[沙村広明]]、[[宇仁田ゆみ]]、[[木尾士目]]、[[蒼樹うめ]]、[[シギサワカヤ]]、[[二宮ひかる]]、[[犬上すくね]]、[[かずまこを]]、[[黒咲練導]]、[[武宮ジン]]、[[仙石寛子]]、[[あさりよしとお]]、[[平方イコルスン]]、[[panpanya]]など。表紙は毎号、シギサワカヤが担当している。<ref>https://ift.tt/2KefX1F>
蒼樹うめが「ターゲットは人間」と言い表すほど幅広い読者層を射程に入れる。<ref>https://ift.tt/2MNsdro>
== 楽園コミックス ==
※ 掲載された作品は「楽園コミックス」として白泉社から刊行されている。 冊数が多いため、伸縮型のメニューとして掲載する。
<div class="NavFrame" style="clear: both; border:0;">
<div class="NavHead">楽園コミックス 出版物リスト</div>
<div class="NavContent" style="text-align: left;">
*[[panpanya]]
**『足摺り水族館』 （2013年8月31日、1月と7月）ISBN 978-4907259020
**『蟹に誘われて』 （2014年4月30日、白泉社）ISBN 978-4592710684
**『枕魚』 （2015年5月2日、白泉社）ISBN 978-4592710844
**『動物たち』 （2016年12月5日、白泉社）ISBN 978-4592711094
**『二匹目の金魚』（2018年1月31日、白泉社）ISBN 978-4592711292
*[[位置原光Ｚ]]
**『お尻触りたがる人なんなの』 白泉社 (2015/5/29) ISBN 978-4592710851
**『正しいスカートの使い方』白泉社 (2017/5/31) ISBN 978-4592711193
*[[蒼樹うめ]]
**『微熱空間』1巻 白泉社 (2016/4/28) ISBN 978-4592710998
**『微熱空間』2巻 白泉社 (2018/4/27) ISBN 978-4592711339
*[[木尾士目]]
**『Spotted Flower』1巻 白泉社 (2014/4/25) ISBN 978-4592710660
**『Spotted Flower』2巻 白泉社 (2016/9/30) ISBN 978-4592711063
**『Spotted Flower』3巻 白泉社 (2017/9/29) ISBN 978-4592711247
*[[沙村広明]]
**『幻想ギネコクラシー』1巻 白泉社 (2014/3/26) ISBN 978-4592710646
**『幻想ギネコクラシー』2巻 白泉社 (2017/4/28) ISBN 978-4592711162
*[[あさりよしとお]]
**『小惑星に挑む』白泉社 (2013/8/30) ISBN 978-4592710585
**『進め!なつのロケット団』1巻 白泉社 (2016/5/31) ISBN 978-4592711001
**『蒼の六郷』白泉社 (2016/7/29) ISBN 978-4592711025
*[[黒井緑]]
**『赤城と比叡』白泉社 (2015/5/29) ISBN 978-4592710868
**『ユトラント沖海戦』白泉社 (2016/8/31) ISBN 978-4592711056
**『朝雲は振り向かない』白泉社 (2018/1/31) ISBN 978-4592711308
*[[竹田昼]]
**『ヒャッケンマワリ』白泉社 (2017/8/31) SBNI 978-4592711230
*[[kashmir]]
**『てるみな―東京猫耳巡礼記』1巻 白泉社 (2013/3/29) ISBN 978-4592710523
**『てるみな―東京猫耳巡礼記』2巻 白泉社 (2015/1/30) ISBN 978-4592710790
**『てるみな―東京猫耳巡礼記』3巻 白泉社 (2018/1/31) ISBN 978-4592711285
**『ぱらのま』1巻 白泉社 (2017/1/31) ISBN 978-4592711131
*[[黒咲練導]]
**『C- 黒咲練導作品集』(白泉社 (2011/4/30)) ISBN 978-4592710318
**『レセプタクル』(白泉社 (2012/5/31)) ISBN 978-4592710424
**『ユエラオ』 (白泉社 (2014/5/30)) ISBN 978-4592710691
**『彼女の囀ずる声 黒咲練導作品集2』 白泉社 (2015/12/25)) ISBN 978-4592710929
**『彼女中』 (連載、白泉社(2017/5/31)) ISBN 978-4592711186
*[[久米田康治]]
**『スタジオパルプ』1巻 白泉社 (2018/5/31) ISBN 978-4592711346
*[[平方イコルスン]]
**『成程』白泉社 (2012/7/31) ISBN 978-4592710448
**『駄目な石』白泉社 (2015/4/27) ISBN 978-4592710837
*[[鬼龍駿河]]
**『乙女ループ』白泉社 (2012/4/27) ISBN 978-4592710417
**『乙女ループ・乙』白泉社 (2016/1/29) ISBN 978-4592710943
*[[鶴田謙二]]
**『ポム・プリゾニエール La Pomme Prisonniere』白泉社 (2014/12/25) ISBN 978-4592710769
*[[中村明日美子]]
**『鉄道少女漫画』白泉社 (2011/1/31) ISBN 978-4592710288
**『君曜日―鉄道少女漫画 2』白泉社 (2013/1/31) ISBN 978-4592710493
**『君曜日2 ─鉄道少女漫画3─』白泉社 (2015/1/30) ISBN 978-4592710783
**『おはよう楽園くん(仮)』白泉社 (2015/3/30) ISBN 978-4592710806
**『君曜日3 ─鉄道少女漫画4─』白泉社 (2017/7/31) ISBN 978-4592711209
*[[仙石寛子]]
**『夜毎の指先/真昼の果て』白泉社 (2014/1/31) ISBN 978-4592710639
**『あなただけ宝石』白泉社 (2015/7/31) ISBN 978-4592710875
**『花はニセモノ』白泉社 (2015/7/31) ISBN 978-4592710882
*[[売野機子]]
**『薔薇だって書けるよ―売野機子作品集』白泉社 (2010/3/26) ISBN 978-4592710226
**『同窓生代行―売野機子作品集2』白泉社 (2011/11/30) ISBN 978-4592710363
**『しあわせになりたい─売野機子作品集3』白泉社 (2013/7/31) ISBN 978-4592710578
</div></div>
== 参照 ==
<references />
== 外部リンク ==
https://ift.tt/2MdAGTN 公式ホームページ
https://twitter.com/rakuen_info 公式twitter
現在まで27号発刊（2018年6月30日）
== 概要 ==
「恋愛系コミック最先端」「恋愛欲を刺激する」がテーマのアンソロジーコミック。掲載作品はすべて描き下ろし。
そのほか、Webサイトで不定期に「WEB増刊」として、参加作家らの描き下ろし作品を無料公開する。
主な参加作家は、[[中村明日美子]]、[[水谷フーカ]]、[[鶴田謙二]]、[[沙村広明]]、[[宇仁田ゆみ]]、[[木尾士目]]、[[蒼樹うめ]]、[[シギサワカヤ]]、[[二宮ひかる]]、[[犬上すくね]]、[[かずまこを]]、[[黒咲練導]]、[[武宮ジン]]、[[仙石寛子]]、[[あさりよしとお]]、[[平方イコルスン]]、[[panpanya]]など。表紙は毎号、シギサワカヤが担当している。<ref>https://ift.tt/2KefX1F>
蒼樹うめが「ターゲットは人間」と言い表すほど幅広い読者層を射程に入れる。<ref>https://ift.tt/2MNsdro>
== 楽園コミックス ==
※ 掲載された作品は「楽園コミックス」として白泉社から刊行されている。 冊数が多いため、伸縮型のメニューとして掲載する。
<div class="NavFrame" style="clear: both; border:0;">
<div class="NavHead">楽園コミックス 出版物リスト</div>
<div class="NavContent" style="text-align: left;">
*[[panpanya]]
**『足摺り水族館』 （2013年8月31日、1月と7月）ISBN 978-4907259020
**『蟹に誘われて』 （2014年4月30日、白泉社）ISBN 978-4592710684
**『枕魚』 （2015年5月2日、白泉社）ISBN 978-4592710844
**『動物たち』 （2016年12月5日、白泉社）ISBN 978-4592711094
**『二匹目の金魚』（2018年1月31日、白泉社）ISBN 978-4592711292
*[[位置原光Ｚ]]
**『お尻触りたがる人なんなの』 白泉社 (2015/5/29) ISBN 978-4592710851
**『正しいスカートの使い方』白泉社 (2017/5/31) ISBN 978-4592711193
*[[蒼樹うめ]]
**『微熱空間』1巻 白泉社 (2016/4/28) ISBN 978-4592710998
**『微熱空間』2巻 白泉社 (2018/4/27) ISBN 978-4592711339
*[[木尾士目]]
**『Spotted Flower』1巻 白泉社 (2014/4/25) ISBN 978-4592710660
**『Spotted Flower』2巻 白泉社 (2016/9/30) ISBN 978-4592711063
**『Spotted Flower』3巻 白泉社 (2017/9/29) ISBN 978-4592711247
*[[沙村広明]]
**『幻想ギネコクラシー』1巻 白泉社 (2014/3/26) ISBN 978-4592710646
**『幻想ギネコクラシー』2巻 白泉社 (2017/4/28) ISBN 978-4592711162
*[[あさりよしとお]]
**『小惑星に挑む』白泉社 (2013/8/30) ISBN 978-4592710585
**『進め!なつのロケット団』1巻 白泉社 (2016/5/31) ISBN 978-4592711001
**『蒼の六郷』白泉社 (2016/7/29) ISBN 978-4592711025
*[[黒井緑]]
**『赤城と比叡』白泉社 (2015/5/29) ISBN 978-4592710868
**『ユトラント沖海戦』白泉社 (2016/8/31) ISBN 978-4592711056
**『朝雲は振り向かない』白泉社 (2018/1/31) ISBN 978-4592711308
*[[竹田昼]]
**『ヒャッケンマワリ』白泉社 (2017/8/31) SBNI 978-4592711230
*[[kashmir]]
**『てるみな―東京猫耳巡礼記』1巻 白泉社 (2013/3/29) ISBN 978-4592710523
**『てるみな―東京猫耳巡礼記』2巻 白泉社 (2015/1/30) ISBN 978-4592710790
**『てるみな―東京猫耳巡礼記』3巻 白泉社 (2018/1/31) ISBN 978-4592711285
**『ぱらのま』1巻 白泉社 (2017/1/31) ISBN 978-4592711131
*[[黒咲練導]]
**『C- 黒咲練導作品集』(白泉社 (2011/4/30)) ISBN 978-4592710318
**『レセプタクル』(白泉社 (2012/5/31)) ISBN 978-4592710424
**『ユエラオ』 (白泉社 (2014/5/30)) ISBN 978-4592710691
**『彼女の囀ずる声 黒咲練導作品集2』 白泉社 (2015/12/25)) ISBN 978-4592710929
**『彼女中』 (連載、白泉社(2017/5/31)) ISBN 978-4592711186
*[[久米田康治]]
**『スタジオパルプ』1巻 白泉社 (2018/5/31) ISBN 978-4592711346
*[[平方イコルスン]]
**『成程』白泉社 (2012/7/31) ISBN 978-4592710448
**『駄目な石』白泉社 (2015/4/27) ISBN 978-4592710837
*[[鬼龍駿河]]
**『乙女ループ』白泉社 (2012/4/27) ISBN 978-4592710417
**『乙女ループ・乙』白泉社 (2016/1/29) ISBN 978-4592710943
*[[鶴田謙二]]
**『ポム・プリゾニエール La Pomme Prisonniere』白泉社 (2014/12/25) ISBN 978-4592710769
*[[中村明日美子]]
**『鉄道少女漫画』白泉社 (2011/1/31) ISBN 978-4592710288
**『君曜日―鉄道少女漫画 2』白泉社 (2013/1/31) ISBN 978-4592710493
**『君曜日2 ─鉄道少女漫画3─』白泉社 (2015/1/30) ISBN 978-4592710783
**『おはよう楽園くん(仮)』白泉社 (2015/3/30) ISBN 978-4592710806
**『君曜日3 ─鉄道少女漫画4─』白泉社 (2017/7/31) ISBN 978-4592711209
*[[仙石寛子]]
**『夜毎の指先/真昼の果て』白泉社 (2014/1/31) ISBN 978-4592710639
**『あなただけ宝石』白泉社 (2015/7/31) ISBN 978-4592710875
**『花はニセモノ』白泉社 (2015/7/31) ISBN 978-4592710882
*[[売野機子]]
**『薔薇だって書けるよ―売野機子作品集』白泉社 (2010/3/26) ISBN 978-4592710226
**『同窓生代行―売野機子作品集2』白泉社 (2011/11/30) ISBN 978-4592710363
**『しあわせになりたい─売野機子作品集3』白泉社 (2013/7/31) ISBN 978-4592710578
</div></div>
== 参照 ==
<references />
== 外部リンク ==
https://ift.tt/2MdAGTN 公式ホームページ
https://twitter.com/rakuen_info 公式twitter
https://ift.tt/2tnmIaI
Otis Blue: Otis Redding Sings Soul
新規更新されました。 June 23, 2018 at 10:52AM
【外部リンク】
Otis Blue: Otis Redding Sings Soul
https://ift.tt/2KcYVUN
意味を調べるĐồi Thánh Giá
新規更新June 23, 2018 at 11:00AM
【外部リンク】
Đồi Thánh Giá
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'''Ngọn đồi Thánh giá''' ([[Lithuanian language|Lithuanian]]: ) là một địa điểm hành hương khoảng 12 km về phía bắc thành phố Šiauliai, phía bắc [[Lithuania]].<ref></ref> Nguồn gốc chính xác của việc thực hành để lại các cây thánh giá trên đồi vẫn là điều bí ẩn, nhưng người ta tin rằng những cây thánh giá đầu tiên được đặt trên pháo đài Jurgaičiai hoặc Domantai trước đây sau cuộc nổi dậy năm 1831.<ref name=alg></ref>
Đồi Thập Giá được coi là có từ thế kỷ 14, trong thời các Hiệp sĩ dân tộc Giéc-manh (Teutonic Knights – tức là Ăng-lô Xắc-xông, Hà lan, Đức và Bắc Âu). Truyền thống đặt các Thánh giá làm biểu tượng chiến đấu giành độc lập của dân tộc và chống quân xâm lăng ngoại bang, có liên quan cuộc chiến đấu của Công giáo Lithuania chống đàn áp.<ref></ref>
== Lịch sử ==
Qua nhiều thế hệ, nơi này đã biểu thị cho sự thanh bình bền bỉ của Công giáo Lithuania bất chấp những mối đe dọa mà nó phải đối mặt trong suốt lịch sử. Những cây thánh giá đầu tiên xuất hiện cách đây 185 năm do thân nhân của những người thiệt mạng trong cuộc nổi dậy vào năm 1831. Khoảng 10.000 đến 20.000 người đã chết trong cuộc chiến và người thân của họ quyết định đặt một cây thánh giá lên đồi nếu không tìm thấy thi thể, như lời cầu nguyện cho những linh hồn được yên nghỉ.<ref></ref>
Khi cấu trúc chính trị cũ của Đông Âu sụp đổ vào năm 1918, Lithuania lại một lần nữa tuyên bố độc lập . Trong suốt thời gian này, Hill of Crosses được sử dụng như một nơi để người Lithuania cầu nguyện cho hòa bình, cho đất nước của họ, và cho những người thân yêu mà họ đã mất trong cuộc [[Chiến tranh giành độc lập Lithuania|Chiến tranh Độc lập]].
Sau khi vượt qua được những cuộc bao vây thời Trung cổ của quân Thập tự chinh Đức và những cuộc nổi dậy vào thế kỷ 19 của người dân Lithuanian chống lại Sa hoàng Alexander Đệ nhị, Ngọn đồi Thánh giá phải đối mặt với đe dọa nghiêm trọng khác, đó là Liên bang Xô viết.<ref></ref>
Trong nỗ lực triệt tiêu Thiên chúa giáo ở trong khối Đông Âu, chính quyền Xô viết đã tìm cách san bằng ngọn đồi trong nhiều lần vào những năm 1960 và 70: họ đưa xe đến ủi, đốt các thánh giá bằng gỗ và dọn dẹp các thánh giá bằng kim loại và bằng đá làm sắt vụn hay để dùng trong xây dựng. Những ai đem thêm thánh giá đến ngọn đồi sẽ bị phạt và bị bỏ tù. Tuy nhiên, những cây thánh giá trên ngọn đồi vẫn cứ tiếp tục nhân lên. Chúng được đưa đến vào ban đêm như là một hành động kháng cự lại sự đàn áp tôn giáo. Giờ đây, đã hơn một phần tư thế kỷ kể từ khi Liên Xô sụp đổ, những cây thánh giá vẫn còn đứng đó.<ref></ref>
== Thư viện ảnh ==
<gallery mode="packed" heights="180px" widths="180px">
File:Kryziu kalno koplycia nakti 20150818.jpg|Nhà nguyện
File:Johannes Paulus II 1993.jpg|Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II
File:Kryziu kalnas nakti 2014-12-25.jpg|Đồi Thánh Giá trong đêm
File:Colina de las Cruces, Lituania, 2012-08-09, DD 02.JPG|
File:Colina de las Cruces, Lituania, 2012-08-09, DD 06.JPG|
File:Colina de las Cruces, Lituania, 2012-08-09, DD 13.JPG|
File:Colina de las Cruces, Lituania, 2012-08-09, DD 15.JPG|
File:Colina de las Cruces, Lituania, 2012-08-09, DD 19.JPG|
File:Colina de las cruces 2016.jpg|
</gallery>
== Xem thêm ==
* [[Baltic]]
== Tham khảo ==
== Liên kết ngoài ==
* [http://kryziukalnas.lt/ KryziuKalnas.lt]
* [https://ift.tt/2Ik3B63 Hill of Crosses Lithuania]
* [https://ift.tt/2JZXp9b Speech by John Paul II]
* [https://ift.tt/2MbUarG HillofCrosses.com]
[[Thể loại:Kitô giáo| ]]
[[Thể loại:Văn hóa phương Tây]]
'''Ngọn đồi Thánh giá''' ([[Lithuanian language|Lithuanian]]: ) là một địa điểm hành hương khoảng 12 km về phía bắc thành phố Šiauliai, phía bắc [[Lithuania]].<ref></ref> Nguồn gốc chính xác của việc thực hành để lại các cây thánh giá trên đồi vẫn là điều bí ẩn, nhưng người ta tin rằng những cây thánh giá đầu tiên được đặt trên pháo đài Jurgaičiai hoặc Domantai trước đây sau cuộc nổi dậy năm 1831.<ref name=alg></ref>
Đồi Thập Giá được coi là có từ thế kỷ 14, trong thời các Hiệp sĩ dân tộc Giéc-manh (Teutonic Knights – tức là Ăng-lô Xắc-xông, Hà lan, Đức và Bắc Âu). Truyền thống đặt các Thánh giá làm biểu tượng chiến đấu giành độc lập của dân tộc và chống quân xâm lăng ngoại bang, có liên quan cuộc chiến đấu của Công giáo Lithuania chống đàn áp.<ref></ref>
== Lịch sử ==
Qua nhiều thế hệ, nơi này đã biểu thị cho sự thanh bình bền bỉ của Công giáo Lithuania bất chấp những mối đe dọa mà nó phải đối mặt trong suốt lịch sử. Những cây thánh giá đầu tiên xuất hiện cách đây 185 năm do thân nhân của những người thiệt mạng trong cuộc nổi dậy vào năm 1831. Khoảng 10.000 đến 20.000 người đã chết trong cuộc chiến và người thân của họ quyết định đặt một cây thánh giá lên đồi nếu không tìm thấy thi thể, như lời cầu nguyện cho những linh hồn được yên nghỉ.<ref></ref>
Khi cấu trúc chính trị cũ của Đông Âu sụp đổ vào năm 1918, Lithuania lại một lần nữa tuyên bố độc lập . Trong suốt thời gian này, Hill of Crosses được sử dụng như một nơi để người Lithuania cầu nguyện cho hòa bình, cho đất nước của họ, và cho những người thân yêu mà họ đã mất trong cuộc [[Chiến tranh giành độc lập Lithuania|Chiến tranh Độc lập]].
Sau khi vượt qua được những cuộc bao vây thời Trung cổ của quân Thập tự chinh Đức và những cuộc nổi dậy vào thế kỷ 19 của người dân Lithuanian chống lại Sa hoàng Alexander Đệ nhị, Ngọn đồi Thánh giá phải đối mặt với đe dọa nghiêm trọng khác, đó là Liên bang Xô viết.<ref></ref>
Trong nỗ lực triệt tiêu Thiên chúa giáo ở trong khối Đông Âu, chính quyền Xô viết đã tìm cách san bằng ngọn đồi trong nhiều lần vào những năm 1960 và 70: họ đưa xe đến ủi, đốt các thánh giá bằng gỗ và dọn dẹp các thánh giá bằng kim loại và bằng đá làm sắt vụn hay để dùng trong xây dựng. Những ai đem thêm thánh giá đến ngọn đồi sẽ bị phạt và bị bỏ tù. Tuy nhiên, những cây thánh giá trên ngọn đồi vẫn cứ tiếp tục nhân lên. Chúng được đưa đến vào ban đêm như là một hành động kháng cự lại sự đàn áp tôn giáo. Giờ đây, đã hơn một phần tư thế kỷ kể từ khi Liên Xô sụp đổ, những cây thánh giá vẫn còn đứng đó.<ref></ref>
== Thư viện ảnh ==
<gallery mode="packed" heights="180px" widths="180px">
File:Kryziu kalno koplycia nakti 20150818.jpg|Nhà nguyện
File:Johannes Paulus II 1993.jpg|Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II
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== Xem thêm ==
* [[Baltic]]
== Tham khảo ==
== Liên kết ngoài ==
* [http://kryziukalnas.lt/ KryziuKalnas.lt]
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[[Thể loại:Kitô giáo| ]]
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意味を調べるمريان قاسم
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【外部リンク】
مريان قاسم
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مريان قاسم أو مريم قاسم، سياسية صومالية، شغلت منصب وزيرة التنمية البشرية والخدمات العامة في الصومال من نوفمبر 2012 إلى يناير 2014، وهي أيضًا رئيسة حزب تايو السياسي.
وفي 21 مارس 2017، عينها رئيس الوزراء حسن علي خير<ref>[https://ift.tt/2twy1g2 pm khaire announces 27 member cabinet.] ''Hiiraan Online''. March 21, 2017.</ref> وزيرة للشؤون الإنسانية والكوارث.
== خلفية معرفية عن مريم ==
ولدت مريم قاسم لأسرة من عشيرة البارواني (برافانيز).<ref>[https://ift.tt/2lqhOWi .pdf. Initial assessment of the new Somali Cabinet] Raxanreeb. Retrieved 19 October 2013.</ref> وهي طبيبة قد إكتسبت خبراتها من خلال التدريب. عملت مريم سابقًا كطبيبة توليد وطبيبة نسائية، عاشت وعملت في أماكن مختلفة، بما في ذلك الصومال واليمن وهولندا والمملكة المتحدة.<ref name=":0">[https://ift.tt/2txiBYY about/Dr. Qasim] Minister for Human Development & Public Services – Federal Republic of Somalia. Retrieved 19 October 2013.</ref> بالإضافة إلى ذلك، كانت محاضرة جامعية.<ref name=":0" />
== حياتها المهنية السياسية ==
=== الحكومة الإتحادية الفدرالية الإنتقالية ===
وبصفة سياسية، عملت مريم في عام 2010 كوزيرة لشؤون تنمية المرأة والأسرة في الحكومة الإتحادية الفدرالية الإنتقالية، وكانت جزءًا رئيسيا من المجلس الإستشاري الخاص برئيس الوزراء محمد عبد الله محمد (فارماجو). <ref name=":1">[https://ift.tt/2lrn1wV somaliareport- 2 April 2012] ''Somalia Report''. 2 April 2012</ref>
=== حزب تايو السياسي ===
وفي 2 أبريل 2012، انتخبت مريم رئيسة لحزب تايو السياسي(تب). وهي جمعية سياسية مقرها مقديشيو أسسها فارماجو.<ref name=":1" />
=== حكومة الصومال الاتحادية ===
==== التعيين ====
في 4 نوفمبر 2012، عينت كوزيرة للتنمية الإجتماعية في الحكومة الاتحادية للصومال من قبل رئيس الوزراء عبدي فرح شردون.<ref>" [https://ift.tt/2tuQHNu allafricaSomalia: Prime Minister Unveils His New Cabinet"] ''habelle Media Network''. 4 November 2012. Retrieved 5 November 2012.</ref> وسميت رسميًا وزيرة التنمية البشرية والخدمات العامة، وتاريخ مريم السياسي بالوزارات يجمع بين التعليم والصحة والعمل والشباب والرياضة والنساء وقضايا الشؤون الاجتماعية.<ref name=":0" />
==== الخطط الاستراتيجية لقطاع الصحة ====
وفي آذار / مارس 2013، أطلقت الحكومة الإتحادية تحت إشراف وزيرة الصحة مريم قاسم الخطط الاستراتيجية لقطاع الصحة لكل من المناطق المكونة للصومال. ويهدف النظام الصحي الوطني الجديد إلى توفير الرعاية الصحية الأساسية للجميع لجميع المواطنين بحلول عام 2016، وفي الوقت الذي تتطور فيه القدرات المؤسسية للحكومة، ستقوم وكالات الأمم المتحدة في غضون ذلك من خلال الشراكات بين القطاعين العام والخاص بإدارة التحصين بين البرامج الصحية الأخرى المرتبطة بها. وتقدر قيمة هذه الخدمات بمبلغ 350 مليون دولار أمريكي، مع تخصيص ما بين 70٪ إلى 75٪ للخدمات الصحية. وبمجرد الانتهاء من وضع نظام الرعاية الصحية الوطني الجديد، من المتوقع أن يتحسن رأس المال البشري في القطاع الصحي، فضلًا عن تحسين تمويل البرامج الصحية والبنية الأساسية الصحية الشاملة.<ref>[https://ift.tt/2lt2kAT Somalia aims to provide universal basic health care by 2016] News-Medical. 25 March 2013. Retrieved 6 July 2014.</ref>
==== نهاية مدة الخدمة الوزارية لمريم قاسم ====
انتهت مدة تعيين مريم في منصبها الوزاري كوزيرة التنمية البشرية والخدمات العامة في 17 كانون الثاني / يناير 2014، عندما انقسمت الوزارة للسماح بإنشاء 6 مناصب وزارية.
==== دورها كوزيرة الشؤون الإنسانية وإدارة الكوارث ====
وفي 21 آذار / مارس 2017، أعلن رئيس الوزراء حسن علي خير أن الدكتورة مريم قاسم ستتولى منصب وزير الشؤون الإنسانية والكوارث المنشأ حديثًا.<ref>[https://ift.tt/2tuNxsP somali pm appoints cabinet ministers as new humanitarian ministry] ''mareeg''. March 21, 2017.</ref>
<references />
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Maximilian Werner (Journalist)
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Cintura di rocce verdi di Yellowknife
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Авилово (Орловская область)
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XII legislatura da Espanha
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Annunciation (El Greco, Museo Thyssen-Bornemisza)
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意味を調べる吳佳臻
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吳佳臻
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2018年6月22日金曜日
意味を調べるHermann Blohm
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Hermann Blohm
Kaktus Kid: Novo, trad. de.wiki
'''Adolph Hermann Blohm''' ([[Lübeck]], – [[Hamburgo]], ) foi um [[engenheiro]] [[Alemães|alemão]], cofundador do [[estaleiro]] [[Blohm + Voss]].
==Origem==
Hermann Blohm nasceu em Lübeck, filho mais novo do comerciante [[Georg Blohm (comerciante)|Georg Blohm]], que enriqueceu no comércio com o [[Caribe]] e [[Venezuela]]. O prefeito de Lübeck, [[Georg Blohm (prefeito)|Georg Blohm]] foi seu bisavô. Já cedo manifestou o desejo de construir [[Barco a vapor|navios a vapor]] de ferro em estilo inglês.
==Carreira==
Começou sua carreira profissional como aprendiz na Firma Kollmann und Scheteling Maschinenfabrik ([[Lübecker Maschinenbau Gesellschaft]]). Após o treinamento foi para o estaleiro C. Waltjen & Co. em [[Bremen]], a fim de aprofundar seus conhecimentos técnicos e práticos. Estudou na [[Universidade de Hanôver|Polytechnische Schule Hannover]], no [[Instituto Federal de Tecnologia de Zurique]] e no ''Königlich-Preußischen Gewerbeinstitut'', concluindo com o exame em 1872.
[[Imagem:Pincerno - Blohm & Voss 1877.jpg|miniatura]]
[[Imagem:Grave HermannBlohm at FriedhofOhlsdorf3.jpg|miniatura|Placa sepulcral no [[Cemitério de Ohlsdorf]]]]
Após esse período trabalhou por curto tempo (1872-1873) como engenheiro no estaleiro Tischbein em [[Rostock]] e no [[Reiherstiegwerft]] em Hamburgo. Em 1873 foi para a [[Inglaterra]] para completar seu conhecimento como engenheiro de construção naval em vários escritórios de engenharia e estaleiros. Retornou a Lübeck em 1876, com a intenção de fundar um estaleiro para navios a vapor de ferro no [[rio Trave]]. Na sua opinião, [[engenharia mecânica]] e [[construção naval]] caminham juntas. Portanto, buscou cooperação com sua antiga empresa de treinamento, Lübecker Maschinenbau Gesellschaft (LMG). Porém um acordo com os principais acionistas da LMG não aconteceu.<ref>Isto foi conseguido por [[Henry Koch]] em 1 de dezembro de 1882, com a abertura do [[Estaleiro de Henry Koch]] para navios de ferro.</ref> Também as autoridades de Lübeck não foram muito complacentes. Por esta razão Hermann Blohm foi para Hamburgo, onde conheceu pouco tempo depois [[Ernst Voss]].
Com ele fundou em 1877, com a ajuda de um empréstimo de seu cético pai George Blohm, de mais de 500 mil [[Marco de ouro alemão|Goldmark]], a empresa mundial [[Blohm + Voss]], que construiu primeiro navios e depois também [[Hamburger Flugzeugbau|aviões]], em especial [[Hidroavião|hidroaviões]], que estavam à frente de seu tempo. O primeiro pedido de Hamburgo foi construído para a companhia de navegação [[F. Laeisz]], o barco [[Parsifal (barco)|Parsifal]], um [[Flying P-Liner]] entregue em 1882.
Blohm participou da conferência no Hotel Streit em Hamburgo, em 29 de dezembro de 1884. Os representantes de oito estaleiros alemães presentes fundaram a "Verein deutscher Schiffswerften e. V." (atual [[Verband für Schiffbau und Meerestechnik]] - VSM), que entraram na história da construção naval alemã. Doze empresas e sociedades assinaram uma [[petição]] relativa à construção de navios e motores a vapor marítimos em estaleiros domésticos com referência à submissão de subsídios para linhas de navios a vapor no [[Reichstag (Império Alemão)|Reichstag]].<ref>''Local- und vermischte Notizen.'' In: ''Lübeckische Blätter'', 27. Jahrgang, Nr. 3, Edição de 11 de janeiro de 1885, p. 20.</ref>
Eram navios e aviões civis, mas também militares, na esteira do rearmamento após a [[Primeira Guerra Mundial]]. Ao mesmo tempo, como principal representante de várias associações patronais e industriais, Hermann Blohm era um inexorável adversário do [[movimento operário]].
Recebeu a [[Lista de recipientes da Medalha Grashof|Medalha Grashof]] de 1907 da [[Verein Deutscher Ingenieure]].
Hermann Blohm foi sepultado no túmulo de sua família no [[Cemitério de Ohlsdorf]], quadra Q 25.
==Bibliografia==
*Erich Gercken: ''Die Lübecker Familie Blohm.'' In: [[Der Wagen]] 1964, p. 123–131.
*
*Christian Ostersehlte: ''Blohm, Hermann'', in: ''Biographisches Lexikon für Schleswig-Holstein und Lübeck'', Band 11, Neumünster 2000, p. 40–43 , korrigierte ISBN 3-529-02640-9
*Hans Joachim Schröder: ''Hermann Blohm. Gründer der Werft Blohm & Voss'', Hamburg 2011 (Mäzene für Wissenschaft Band 10), ISBN 978-3-937816-85-2 ([https://ift.tt/2K1XiK4 Volltext])
*
[[Categoria:Blohm + Voss]]
[[Categoria:Construtores navais da Alemanha]]
[[Categoria:Industriais da Alemanha]]
[[Categoria:Industriais do século XIX]]
[[Categoria:Naturais de Lübeck]]
==Origem==
Hermann Blohm nasceu em Lübeck, filho mais novo do comerciante [[Georg Blohm (comerciante)|Georg Blohm]], que enriqueceu no comércio com o [[Caribe]] e [[Venezuela]]. O prefeito de Lübeck, [[Georg Blohm (prefeito)|Georg Blohm]] foi seu bisavô. Já cedo manifestou o desejo de construir [[Barco a vapor|navios a vapor]] de ferro em estilo inglês.
==Carreira==
Começou sua carreira profissional como aprendiz na Firma Kollmann und Scheteling Maschinenfabrik ([[Lübecker Maschinenbau Gesellschaft]]). Após o treinamento foi para o estaleiro C. Waltjen & Co. em [[Bremen]], a fim de aprofundar seus conhecimentos técnicos e práticos. Estudou na [[Universidade de Hanôver|Polytechnische Schule Hannover]], no [[Instituto Federal de Tecnologia de Zurique]] e no ''Königlich-Preußischen Gewerbeinstitut'', concluindo com o exame em 1872.
[[Imagem:Pincerno - Blohm & Voss 1877.jpg|miniatura]]
[[Imagem:Grave HermannBlohm at FriedhofOhlsdorf3.jpg|miniatura|Placa sepulcral no [[Cemitério de Ohlsdorf]]]]
Após esse período trabalhou por curto tempo (1872-1873) como engenheiro no estaleiro Tischbein em [[Rostock]] e no [[Reiherstiegwerft]] em Hamburgo. Em 1873 foi para a [[Inglaterra]] para completar seu conhecimento como engenheiro de construção naval em vários escritórios de engenharia e estaleiros. Retornou a Lübeck em 1876, com a intenção de fundar um estaleiro para navios a vapor de ferro no [[rio Trave]]. Na sua opinião, [[engenharia mecânica]] e [[construção naval]] caminham juntas. Portanto, buscou cooperação com sua antiga empresa de treinamento, Lübecker Maschinenbau Gesellschaft (LMG). Porém um acordo com os principais acionistas da LMG não aconteceu.<ref>Isto foi conseguido por [[Henry Koch]] em 1 de dezembro de 1882, com a abertura do [[Estaleiro de Henry Koch]] para navios de ferro.</ref> Também as autoridades de Lübeck não foram muito complacentes. Por esta razão Hermann Blohm foi para Hamburgo, onde conheceu pouco tempo depois [[Ernst Voss]].
Com ele fundou em 1877, com a ajuda de um empréstimo de seu cético pai George Blohm, de mais de 500 mil [[Marco de ouro alemão|Goldmark]], a empresa mundial [[Blohm + Voss]], que construiu primeiro navios e depois também [[Hamburger Flugzeugbau|aviões]], em especial [[Hidroavião|hidroaviões]], que estavam à frente de seu tempo. O primeiro pedido de Hamburgo foi construído para a companhia de navegação [[F. Laeisz]], o barco [[Parsifal (barco)|Parsifal]], um [[Flying P-Liner]] entregue em 1882.
Blohm participou da conferência no Hotel Streit em Hamburgo, em 29 de dezembro de 1884. Os representantes de oito estaleiros alemães presentes fundaram a "Verein deutscher Schiffswerften e. V." (atual [[Verband für Schiffbau und Meerestechnik]] - VSM), que entraram na história da construção naval alemã. Doze empresas e sociedades assinaram uma [[petição]] relativa à construção de navios e motores a vapor marítimos em estaleiros domésticos com referência à submissão de subsídios para linhas de navios a vapor no [[Reichstag (Império Alemão)|Reichstag]].<ref>''Local- und vermischte Notizen.'' In: ''Lübeckische Blätter'', 27. Jahrgang, Nr. 3, Edição de 11 de janeiro de 1885, p. 20.</ref>
Eram navios e aviões civis, mas também militares, na esteira do rearmamento após a [[Primeira Guerra Mundial]]. Ao mesmo tempo, como principal representante de várias associações patronais e industriais, Hermann Blohm era um inexorável adversário do [[movimento operário]].
Recebeu a [[Lista de recipientes da Medalha Grashof|Medalha Grashof]] de 1907 da [[Verein Deutscher Ingenieure]].
Hermann Blohm foi sepultado no túmulo de sua família no [[Cemitério de Ohlsdorf]], quadra Q 25.
==Bibliografia==
*Erich Gercken: ''Die Lübecker Familie Blohm.'' In: [[Der Wagen]] 1964, p. 123–131.
*
*Christian Ostersehlte: ''Blohm, Hermann'', in: ''Biographisches Lexikon für Schleswig-Holstein und Lübeck'', Band 11, Neumünster 2000, p. 40–43 , korrigierte ISBN 3-529-02640-9
*Hans Joachim Schröder: ''Hermann Blohm. Gründer der Werft Blohm & Voss'', Hamburg 2011 (Mäzene für Wissenschaft Band 10), ISBN 978-3-937816-85-2 ([https://ift.tt/2K1XiK4 Volltext])
*
[[Categoria:Blohm + Voss]]
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كأس الكونكاكاف الذهبية 2017
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كأس الكونكاكاف الذهبية 2017
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2018年6月21日木曜日
意味を調べるSir Lancelot
新規更新June 21, 2018 at 05:40PM
【外部リンク】
Sir Lancelot
Zahnputzbecher: sla
<u><big>'''Leben'''</big></u>
Sir (Michi) Lancelot, Graf vom Physiksaal wurde im 14. Jahrhundert geboren, von der Hexe Flittchenberger verflucht und lebt bis heute im Physiksaal.
'''<u><big>Geschichte</big></u>'''
Als die Minusritter den Physiksaal angegriffen kämpfte er mit Flittchenberger gegen sie und schwächte die Minusritter mit einem Gutschein, dies nutzte die Hexe um die Angreifer mit vielen, kurzen Beispielen weiter zu schwächen und sie schaffte es 2 der Minusritter zu verbannen. Der letzte verbliebene Ritter<ref></ref> tarnte sich und drang in den Physiksaal ein. Nach langer Spionage ging der Minusritter zu dem Gott "Daddyous" welcher ihn gegen die Flüche der Flittchenberger unverwundbar machte. Als der Ritter gegen die Hexe kämpfte sah der Graf dass ihre Flüche ihm nicht schaden können. Dadurch entschied sich Sir Lancelot dem Minusritter zu helfen und durch die vereinte Kraft schafften sie es Flittchenberger zu verbannen. Die Hexe schafft es aber mit Hilfe ihrer Helferin Andreas Veper wieder in den Physiksaal einzudringen. Nach einem 9834278*π<sup>drölf</sup>/9 Zeilen Code der vom Druiden Kettenhauer erstellt wurde, konnte Lancelot mit Hilfe von Hafenbauer einen Dolch schmieden der es ermöglichte eine Person für immer ins Jenseits zu verbannen. Im Finalen Kampf der Hexe gegen den Graf, nutzte die Hexe ihre letzen Kräfte um eine Person zu verbannen traf aber Schland Marckleiner, da dieser wieder mal zu spät kam. Durch diese Schwäche konnte Lancelot mit Hilfe der Biergitte Binzaun, die als Kräuterhexe diente, Flittchenberger für immer ins Jenseits zu verbannen. Danach nutzte der Minusritter einen autistischen Schrei um Andreas Veper zu paralysieren, dadurch kann ein Anhänger der Rebellion, Schwandl Knelias, Andreas den Dolch in den Anus dadurch wird Andreas endgültig verbannt und muss nun 28712367172376<sup>182738197</sup> Jahre im Jenseits verrotten. Anzons Zaunschleifner und Rumanus Gorpl verliehen den Minusritter und dem Grafen einen Orden der physikalischen Minuskeit. Und wenn sie nicht gestorben sind dann subtrahieren sie noch heute.
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Johann Georg Franck
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قائمة سلاطين الدولة الأيوبية
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アニー賞 長編インディペンデント作品賞
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意味を調べるヒエロニムスの年代記
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ヒエロニムスの年代記
McYata:
'''年代記'''、'''クロニコン'''([[ラテン語]]: Chronicon)は、[[ヒエロニムス]]が著した[[普遍史]][[年代記]]である。380年ごろに[[コンスタンティノープル]]で編纂されており、[[エウセビオス]]の[[エウセビオスの年代記|年代記]]の一部（[[325年]] - [[379年]]）をラテン語に翻訳したものも組み込んでいる。エウセビオスによる部分、ヒエロニムスによる部分のいずれにも膨大な数の誤りがみられるが、一方でこの年代記は[[カッシオドルス]]ら後の年代記者につながる年代記編纂の先鞭をつけたものとして重要である。エウセビオスの年代記に基づき、ヒエロニムスは[[天地創造]]を[[紀元前5201年]]の出来事とした<ref>Galloway, Andrew. [https://ift.tt/2K7xGL5 ''The Penn Commentary on Piers Plowman''], p. 69. Vide ''[//en.wikipedia.org/wiki/Piers_Plowman Piers Plowman]''.</ref><ref>[https://ift.tt/114dEpY Fourth Century] (see ''327 Eusebius of Caesarea''). [https://ift.tt/2K7yDmI Archived] 2009-10-25.</ref>。
ヒエロニムスの年代記は[[アテーナイのアポロドーロス|アポロドーロス]]、[[シケリアのディオドロス|ディオドロス]]、エウセビオスら[[ヘレニズム]]学者たちの研究に基づき、ギリシア神話の要素を多く取り入れている<ref>Pearse, Roger et al. (2005) ''The Chronicle of St. Jerome''. http://www.tertullian.org/fathers/jerome_chronicle_00_eintro.htm</ref>。古い時代の記述は極めて史実性に欠けているが、12世紀以降のミケーネ文明に関する記述が散見されることは注目に値する。また[[トロイア戦争|トロイア陥落]]を1183年とする記述は、実際の[[トロイア遺跡]]第7層発掘から予想されている年代（紀元前1190年ごろ）と合致している。
== 時系列 ==
[[アダム]]から[[ウァレンス]]帝14年までの5579年を記述している。
: [[アブラハム]]から[[トロイア戦争|トロイア陥落]]まで(26人の[[アッシリア]]王)、835年間
:* [[ベルス]]の息子[[Ninus|ニヌス]], 52年間, [[アブラハム]], [[ザラスシュトラ]]
:* [[セミラミス]], 42年間
:* ザメイス, 38年間; アブラハムと神との契約（[[紀元前1942年]]）
:* アリウス, 30年間; [[イサク]]の誕生([[紀元前1912年]])
:* アラリウス, 40年間
:* クセルクセス・バラネウス, 30年間; [[イーナコス]]の50年間の統治([[紀元前1856年]])
:* アルマミトレス, 38年間
:* ベロクス, 35年間; [[ヨセフ (ヤコブの子)|ヨセフ]]の誕生 ([[紀元前1765年]]); [[オギュギア]]の洪水([[紀元前1757年]])
:* バラエウス, 52年間; [[古代エジプト|エジプト]]での飢饉(紀元前1727年)
:* アルタダス, 32年間; [[プロメーテウス]]
:* マミュントゥス, 30年間
:* マグチャレウス, 30年間
:* スファエルス, 20年間; [[モーセ]]の誕生 ([[紀元前1592年]])
:* マムルス, 30年間
:* スパレトゥス, 40年間; [[デウカリオーン|デウカリオーンの洪水]] ([[紀元前1526年]])
:* アスカタデス, 40年間; モーセが[[シナイ山]]で[[十戒]]を授かる ([[紀元前1515年]])
:* アミュンテュス, 45年間; [[ミーノース]]、[[ラダマンテュス]]、[[サルペードーン]]の誕生 ([[紀元前1445年]])
:* ベロキュス, 25年間
:* ベッレパレス, 30年間; [[ペルセウス]]
:* ランプリデス, 32年間; [[トロース]] ([[紀元前1365年]])
:* ソサレス, 20年間; [[ペーガソス]]
:* ランパレス, 30年間; [[エウローペー]], [[エレウシス]]の寺院
:* パンニアス, 45年間; [[ミレトス]]; [[アルゴナウタイ]]; [[オイディプース|オイディープス]]; [[ギデオン]]
:* ソサルムス, 19年間; [[ヘーラクレース]], [[プリアモス]], [[テーセウス]], [[テーバイ攻めの七将|テーバイ攻め]] ([[紀元前1234年]])
:* ミトゥラエウス, 27年間
:* タウタネス, 32年間; [[トロイア戦争]] ([[紀元前1191年]]-[[紀元前1182年|1182年]])
: トロイア陥落から最初のオリンピックまで、406年間
:* ニヌスから[[サルダナパール]]まで、36人のアッシリア王（1240年間）
: 最初のオリンピックからウァレンス帝14年まで、1155年間
:* 第1[[オリンピアード]] ([[紀元前776年]])
:* 第65オリンピアード; [[ダレイオス1世]] ([[紀元前520年]])
:* 第181オリンピアード; [[ガイウス・ユリウス・カエサル]] ([[紀元前44年]])
:* 第202オリンピアード; [[イエス・キリスト]]
:* 第289オリンピアード; [[フン族]]による[[ゴート人]]征服 ([[377年]])
== 脚注 ==
== 参考文献 ==
* Richard W. Burgess, ''Studies in Eusebian and post-Eusebian Chronography, Stuttgart (1999).''
* Malcolm Drew Donalson, ''A Translation of Jerome's Chronicon With Historical Commentary'', Mellen University Press (1996). .
* J. K. Fotheringham, ''The Bodleian Manuscript of Jerome's Version of the Chronicle of Eusebius Reproduced in Collotype''. Oxford: Clarendon (1905)
* J. K. Fotheringham, ''Eusebii Pamphili Chronici canones''. London: Humphrey Milford (1923).
* R. Helm, Eusebius Werke 7: ''Die Chronik des Hieronymus'', Die Griechischen Christlichen Schriftsteller der Ersten Jahrhunderte 47 (1956).
* Benoît Jean-Jean & Bertrand Lançon, ''Saint-Jérôme, Chronique : Continuation de la Chronique d'Eusèbe, années 326-378'', Brest, (2004), .
* Josef KARST, ''Eusebius Werke, 5. Band : Die Chronik aus dem Armenischen übersetzt''. Die Griechischen Christlichen Schriftsteller der Ersten Jahrhunderte 20 (1911).
* Alden A. Mosshammer, ''The Chronicle of Eusebius and the Greek Chronographic Tradition'', Lewisburg/London (1979), .
* Alfred Schoene, ''Eusebi Chronicorum Libri''. 2 vols. Berlin: Weidmann (1875).
* [[ロバート・グレーヴス|Robert Graves]]; ''The Greek Myths'' (1955),
* Alden A. Mosshammer; ''The Chronicle of Eusebius and Greek Chronographic Tradition'', Bucknell University Press (1979),
* J. C. Stobart; ''The Glory that was Greece'' (1911),
* Michael Wood (1998), ''In Search of the Trojan War'',
* Michael Wood (2005), ''In Search of Myths and Heroes'' https://ift.tt/1lYhCUW
== 外部リンク ==
* [https://ift.tt/2K7Mzgp 2005 online edition] (tertullian.org)
** [https://ift.tt/2K2JHOQ introduction]
** [https://ift.tt/2K5BCMB prefaces]
** [https://ift.tt/2K2JLy4 part 1] [[アブラハム|Abraham]] to [[バビロン捕囚|Babylonian captivity]]
** [https://ift.tt/1F73WD0 part 2] [[クセルクセス1世|Xerxes]] to AD 379
** [https://ift.tt/2K38x0O Merton manuscript] facsimile of Merton College ms.
* [https://ift.tt/2K3Vq2O Chronological tables]
[[Category:年代記]]
ヒエロニムスの年代記は[[アテーナイのアポロドーロス|アポロドーロス]]、[[シケリアのディオドロス|ディオドロス]]、エウセビオスら[[ヘレニズム]]学者たちの研究に基づき、ギリシア神話の要素を多く取り入れている<ref>Pearse, Roger et al. (2005) ''The Chronicle of St. Jerome''. http://www.tertullian.org/fathers/jerome_chronicle_00_eintro.htm</ref>。古い時代の記述は極めて史実性に欠けているが、12世紀以降のミケーネ文明に関する記述が散見されることは注目に値する。また[[トロイア戦争|トロイア陥落]]を1183年とする記述は、実際の[[トロイア遺跡]]第7層発掘から予想されている年代（紀元前1190年ごろ）と合致している。
== 時系列 ==
[[アダム]]から[[ウァレンス]]帝14年までの5579年を記述している。
: [[アブラハム]]から[[トロイア戦争|トロイア陥落]]まで(26人の[[アッシリア]]王)、835年間
:* [[ベルス]]の息子[[Ninus|ニヌス]], 52年間, [[アブラハム]], [[ザラスシュトラ]]
:* [[セミラミス]], 42年間
:* ザメイス, 38年間; アブラハムと神との契約（[[紀元前1942年]]）
:* アリウス, 30年間; [[イサク]]の誕生([[紀元前1912年]])
:* アラリウス, 40年間
:* クセルクセス・バラネウス, 30年間; [[イーナコス]]の50年間の統治([[紀元前1856年]])
:* アルマミトレス, 38年間
:* ベロクス, 35年間; [[ヨセフ (ヤコブの子)|ヨセフ]]の誕生 ([[紀元前1765年]]); [[オギュギア]]の洪水([[紀元前1757年]])
:* バラエウス, 52年間; [[古代エジプト|エジプト]]での飢饉(紀元前1727年)
:* アルタダス, 32年間; [[プロメーテウス]]
:* マミュントゥス, 30年間
:* マグチャレウス, 30年間
:* スファエルス, 20年間; [[モーセ]]の誕生 ([[紀元前1592年]])
:* マムルス, 30年間
:* スパレトゥス, 40年間; [[デウカリオーン|デウカリオーンの洪水]] ([[紀元前1526年]])
:* アスカタデス, 40年間; モーセが[[シナイ山]]で[[十戒]]を授かる ([[紀元前1515年]])
:* アミュンテュス, 45年間; [[ミーノース]]、[[ラダマンテュス]]、[[サルペードーン]]の誕生 ([[紀元前1445年]])
:* ベロキュス, 25年間
:* ベッレパレス, 30年間; [[ペルセウス]]
:* ランプリデス, 32年間; [[トロース]] ([[紀元前1365年]])
:* ソサレス, 20年間; [[ペーガソス]]
:* ランパレス, 30年間; [[エウローペー]], [[エレウシス]]の寺院
:* パンニアス, 45年間; [[ミレトス]]; [[アルゴナウタイ]]; [[オイディプース|オイディープス]]; [[ギデオン]]
:* ソサルムス, 19年間; [[ヘーラクレース]], [[プリアモス]], [[テーセウス]], [[テーバイ攻めの七将|テーバイ攻め]] ([[紀元前1234年]])
:* ミトゥラエウス, 27年間
:* タウタネス, 32年間; [[トロイア戦争]] ([[紀元前1191年]]-[[紀元前1182年|1182年]])
: トロイア陥落から最初のオリンピックまで、406年間
:* ニヌスから[[サルダナパール]]まで、36人のアッシリア王（1240年間）
: 最初のオリンピックからウァレンス帝14年まで、1155年間
:* 第1[[オリンピアード]] ([[紀元前776年]])
:* 第65オリンピアード; [[ダレイオス1世]] ([[紀元前520年]])
:* 第181オリンピアード; [[ガイウス・ユリウス・カエサル]] ([[紀元前44年]])
:* 第202オリンピアード; [[イエス・キリスト]]
:* 第289オリンピアード; [[フン族]]による[[ゴート人]]征服 ([[377年]])
== 脚注 ==
== 参考文献 ==
* Richard W. Burgess, ''Studies in Eusebian and post-Eusebian Chronography, Stuttgart (1999).''
* Malcolm Drew Donalson, ''A Translation of Jerome's Chronicon With Historical Commentary'', Mellen University Press (1996). .
* J. K. Fotheringham, ''The Bodleian Manuscript of Jerome's Version of the Chronicle of Eusebius Reproduced in Collotype''. Oxford: Clarendon (1905)
* J. K. Fotheringham, ''Eusebii Pamphili Chronici canones''. London: Humphrey Milford (1923).
* R. Helm, Eusebius Werke 7: ''Die Chronik des Hieronymus'', Die Griechischen Christlichen Schriftsteller der Ersten Jahrhunderte 47 (1956).
* Benoît Jean-Jean & Bertrand Lançon, ''Saint-Jérôme, Chronique : Continuation de la Chronique d'Eusèbe, années 326-378'', Brest, (2004), .
* Josef KARST, ''Eusebius Werke, 5. Band : Die Chronik aus dem Armenischen übersetzt''. Die Griechischen Christlichen Schriftsteller der Ersten Jahrhunderte 20 (1911).
* Alden A. Mosshammer, ''The Chronicle of Eusebius and the Greek Chronographic Tradition'', Lewisburg/London (1979), .
* Alfred Schoene, ''Eusebi Chronicorum Libri''. 2 vols. Berlin: Weidmann (1875).
* [[ロバート・グレーヴス|Robert Graves]]; ''The Greek Myths'' (1955),
* Alden A. Mosshammer; ''The Chronicle of Eusebius and Greek Chronographic Tradition'', Bucknell University Press (1979),
* J. C. Stobart; ''The Glory that was Greece'' (1911),
* Michael Wood (1998), ''In Search of the Trojan War'',
* Michael Wood (2005), ''In Search of Myths and Heroes'' https://ift.tt/1lYhCUW
== 外部リンク ==
* [https://ift.tt/2K7Mzgp 2005 online edition] (tertullian.org)
** [https://ift.tt/2K2JHOQ introduction]
** [https://ift.tt/2K5BCMB prefaces]
** [https://ift.tt/2K2JLy4 part 1] [[アブラハム|Abraham]] to [[バビロン捕囚|Babylonian captivity]]
** [https://ift.tt/1F73WD0 part 2] [[クセルクセス1世|Xerxes]] to AD 379
** [https://ift.tt/2K38x0O Merton manuscript] facsimile of Merton College ms.
* [https://ift.tt/2K3Vq2O Chronological tables]
[[Category:年代記]]
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意味を調べる忠心
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忠心
1233：頁面存廢討論：Wikipedia:頁面存廢討論/記錄/2018/06/19#忠心
Liquid error: wrong number of arguments (1 for 2)
即忠誠的對待別人。
英文為loyalty。
狗是忠心的動物。
==外部連結==
https://ift.tt/2ll7C1m
https://ift.tt/2tlfkfb
https://ift.tt/2fam0sh
即忠誠的對待別人。
英文為loyalty。
狗是忠心的動物。
==外部連結==
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意味を調べるأحمد عبدالحليم عطية
新規更新June 19, 2018 at 11:27PM
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أحمد عبدالحليم عطية
JarBot: بوت:صيانة 4.V2، أضاف وسم غير مصنفة، أضاف وسم نهاية مسدودة، أضاف وسم يتيمة
الدكتور أحمد عبدالحليم عطية [https://ift.tt/2I6sa6I أحد رموز البحث الفلسفي بالجامعة المصرية] وعضو في الكثير من الجمعيات الفلسفية العربية والدولية ورئيس جمعية الفكر العربي ورئيس تحرير مجلة أوراق فلسفية، أثرى العالم بكتاباته فهو مؤلف للعديد من الأعمال الفلسفية في الفكر الغربي المعاصر ومترجم أعمال الفيلسوف لودفينغ فويرباخ من أعمدة الفلسفة الحديث.. . [https://www.youtube.com/watch?v=cTR3rdGxKeQ استأثر الشغف بدراسة الفلسفة كيانه] وكرس اهتمامه بالفكر العربي المعاصر عبر سطور خلدها بأنامله المبدعة عن الأخلاق وعلم الجمال في الفكر العربي، صاحب الدور العظيم في "ملتقى الفلاسفة العرب " الذي ظهر للنور نتاجا لجهوده الحثيثة في الجمع بين الجانبين النظري والعملي في الفلسفة وطي ثنايا الأرض بين الشرق العربي والمغرب العربي… تميز بالشخصية الجذابة ذات المهارة في نيل أجمل الصداقات من كل مكان فهو الحاضر لكل المؤتمرات الدولية العربية والعارف بجميع الفلاسفة العرب في الوقت الحالي . .<ref>[ http://scholar.cu.edu.eg/?q=aorakphalsaphia]</ref>
=== نشأته ودراسته ===
هو أستاذ الفلسفة آداب القاهرة، مصرى الجنسية من مواليد القاهرة فى 11 فبراير 1951، متزوج وله أربعة أبناء، حاصل على ليسانس آداب قسم الفلسفة بتقدير جيد جداً 1973 جامعة القاهرة، ماجستير فلسفة "القيم عند رالف بارتون بيرى" بتقدير ممتاز 1980 كلية الآداب القاهرة ودكتوراه الفلسفة "مفهوما الطبيعة والإنسان عند فيورباخ: دراسة نقدية" 1986، كلية الآداب – جامعة القاهرة.
=== عمله الجامعي ===
* معيد بقسم الفلسفة بآداب القاهرة اعتباراً من 20/10/1973. .<ref>[ https://ift.tt/2JYgojN>
* مدرس مساعد اعتباراً من 26/3/1980.
* مدرس اعتباراً من 30/6/1986.
* أستاذ مساعد بالقسم اعتباراً من 30/6/1991.
* أستاذ بالقسم اعتباراً من 30/4/2004.
* عمل منتدباً بأقسام الفلسفة بآداب القاهرة فرع الخرطوم، وبنى سويف، وآداب تربية الزقازيق والمعهد العالى للفنون المسرحية ومعهد الموسيقى العربية بأكاديمية الفنون وكلية التربية النوعية بالقاهرة. وأستاذاً زائراً بجامعة الإمارات العربية، وجامعة السلطان قابوس فى عمان.
* رئيس تحرير مجلة "أوراق فلسفية"، ومستشار علمى عدد من المجلات العربية مثل: مدارات بتونس وتحديات ثقافية مصر. ودفاتر فلسفية والفلسفة والعصر ومجلة ديوجين مصباح الفكر (التى يصدرها قسم الفلسفة بآداب القاهرة).
* أشرف وناقش عدد من رسائل الماجستير والدكتوراه فى ا ==لفلسفة.
=== الجمعيات العلمية ===
* عضو مجلس إدارة الجمعية الفلسفية المصرية. (دورات متعددة)
* عضو جمعية الأدب المقارن بالقاهرة.
* عضو الجمعية الفلسفية العربية؛ الأردن.
* عضو الجمعية الأفريقية لدراسات الأديان. كيب تاون – جنوب أفريقيا.
* عضو الجمعية الدولية للفلسفة الإسلامية وتاريخ العلوم عند العرب، باريس.
* عضو جمعية الجماليات، تونس.
* عضو كرسى اليونسكو للفلسفة ، تونس ومصر .
* عضو جمعية الفنون والآداب – الزقازيق
* وكيل مؤسس الجمعية المصرية للدراسات الفلسفية (تحت التأسيس)
* عضو اتحاد الكتاب بجمهورية مصر العربية.
* عضو المجلس الاعلى للثقافة بمصر.
* عضو نقابة السينمائيين .
=== أعماله ===
== الكتب ==
1 - القيم فى الواقعية الجديدة عند ر.ب. بيرى، دار الثقافة والنشر والتوزيع – القاهرة 1989. .<ref>[ https://archive.org/details/alqyam_fi_alwaqeya]</ref>
2 - فلسفة فيورباخ، دار الثقافة والنشر والتوزيع – القاهرة 1989. .<ref>[ https://www.abjjad.com/book/2177269770/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9-%D9%81%D9%8A%D9%88%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AE/2177499146/reviews]</ref>
3 - الأخلاق فى الفكر العربى المعاصر، دار الثقافة والنشر والتوزيع – القاهرة 1990. .<ref>[ http://www.k-tb.com/book/mantiq0077-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D8%B1-%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A9-%D8%AA%D8%AD%D9%84%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%A7%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D9%87%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8Aنص الوصلة]، نص إضافي.</ref>
4 - الصوت والصدى: الأصول الاستشراقية فى فلسفة بدوى الوجودية، دار الثقافة والنشر والتوزيع – القاهرة 1990. .<ref>[ https://www.kutub-pdf.com/book/2590-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D8%AA-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AF%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B4%D8%B1%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9-%D8%A8%D8%AF%D9%88%D9%8A-%D9%84%D9%84%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9.html]</ref>
5 - الديكارتية فى الفكر العربى المعاصر، دار الثقافة والنشر والتوزيع – القاهرة 1990. .<ref>[ http://archive.sakhrit.co/newPreview.aspx?PID=3056937&ISSUEID=10175&AID=415020]</ref>
6 - الأخلاق الهيجلية: ترجمة كتاب وولش ودراسة، دار الثقافة والنشر والتوزيع – القاهرة 1991. .<ref>[ http://scholar.cu.edu.eg/?q=aorakphalsaphia/publications/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%8A%D8%AC%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%88%D9%88%D9%84%D8%B4-%D9%88%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A9]</ref>
7 - أصل الدين، ترجمة كتاب فويرباخ: المؤسسة العربية للدراسات والنشر – بيروت 1991. .<ref>[ https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A3%D8%B5%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D9%84%D9%80-%D9%81%D9%8A%D9%88%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AE-pdf]</ref>
8 - دراسات فى تاريخ العلوم عند العرب، دار الثقافة والنشر والتوزيع – القاهرة 1991. .<ref>[ http://kitabweb-2013.yoo7.com/t1145-topic]</ref>
9 - السعادة والإسعاد فى السيرة الإنسانية، دراسة و"تحقيق"، دار الثقافة والنشر والتوزيع – القاهرة 1991، الطبعة الثانية 1998. .<ref>[ https://ift.tt/2I1GNbn>
10- دراسات جمالية. مكتبة دار النصر، القاهرة 1992، الطبعة الثانية 1995، الثالثة 1998.
11- نظرية القيمة ونصوص أخرى، دراسة ترجمة لايريان، دار النصر، القاهرة 1993.
12- ميتافيزيقا القيم عند دويت باركر، دار النصر، القاهرة 1993.
13- الأخلاق والحياة الأخلاقية عند المسلمين "ترجمة عن دى بور"، دار النصر، القاهرة 1994.
14- دراسات أخلاقية، دار النصر، القاهرة 1994. .<ref>[ https://ift.tt/2JZRVue>
15- محاضرات فى الفلسفة العربية "إعداد لمحاضرات جلارزا بالجامعة المصرية"، دار النصر، القاهرة 1994.
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38- نجيب محفوظ فيلسوفا ، اصدارات مجلة ابداع ، القاهرة ، خريف 2011
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== الأبحاث المنشورة ==
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12 - تاريخ الميكانيكا عند العرب(*). مجلة جامعة القاهرة فرع الخرطوم. العدد السابع 86 / 1987، مطبعة جامعة القاهرة 1988، ص157-201.
13- مواد: التعددية – التناسخية – الكونفوشيوسية والكونفوشيوسية الجديدة(*). الموسوعة الفلسفية العربية: تحرير د. معين زيادة، معهد الإنماء العربى – بيروت، المجلد الثانى فى "قسمين" 1988.
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22- الفكر السياسى والأخلاقى عند العامرى، دراسة فى السعادة والإسعاد(*)، مجلة معهد المخطوطات العربية – المجلد 34 الجزان 1، 2 يناير – يوليو 1990، ص135-173.
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26- الكوجيتو الإبداعى عند الحبابى فى ندوة تكريمية للمفكر عزيز الحبابى، منشورات كلية الآداب والعلوم الإنسانية، الرباط، مارس 1990، ص49-45.
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53- بدوى والتراث اليونانى فى الحضارة الإسلامية(*)، ص481-510 مجلة أوراق كلاسيكية، العدد الرابع، الرواد ومائة عام فى الكلاسيكيات 1995.
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56- رؤيتى لرؤيته كيف نظر مراد وهبه إلى بدوى؟، مجلة إبداع، العدد الحادى عشر، نوفمبر 1995، ص40-42.
57- فويرباخ وجماليات تشرنيشفسكى(*)، المجلة الفلسفية العربية، المجلد الرابع، عدد 4 مارس 1996، ص36-44.
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73- أميرة مطر والدراسات الجمالية العربية أوراق فلسفية العدد8، 223-235.
74- الكونت دى جلارزا ودرس الفلسفة فى الجامعة المصرية، المجلة التونسية للدراسات الفلسفية، العدد 33 / 32 عام 2003.
75- حسام الألوسى الرؤية والمنهج 163-180 ، أوراق فلسفية العدد 9.
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78- كانط وما بعدالحداثة، أوراق فلسفية العدد الحادى عشر2004.
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97- القيم فى الفلسفة الامريكية ، المجلة التونسية للدراسات الفلسفية العدد 52-53 السنة الثلاثون ، عام 2013 ، ص6-20
98-الفلسفة الاسبانية المعاصرة فى العربية ، أوراق فلسفية ، القاهرة ، العدد 29 ،عام 2011
99- نيتشه / فؤاد زكريا ، اوراق فلسفية ، القاهرة ، العدد 30 ،عام 2011
100- محمد عابد الجابرى ونقاده ، أوراق فلسفية ، العدد 30 .
101- محمد أركون والتفكيكية ، كتاب اطياف ، 3 ، البحرين ،عام 2011
102- البيان التأسيسى الأول : قراءة فى النص / الوثيقة للترجمة فى الحضارة العربية ، مجلس هرميس فى العلوم الانسانية والاجتماعية ، العدد الأول ، مركز جامعة القاهرة للغات والترجمة ، 2011
103-Le statut de La femme dans la pensée d'Ibn Roshd , Dogma magazine , Novembre 2011 .
104-رسائل الكونت دى جالارثا إلى مى زيادة ، أخبار الأدب ، القاهرة ، 8 يناير 2012
105- برجسون فى كتابات نجيب محفوظ الفلسفية ، البحرين الثقافية ، العدد 67 ، 2012
106- القطيعة المعرفية عند التوسير ، أوراق فلسفية ، القاهرة ، العدد 32 ، 2012
107- ايمانويل ليفيناس فى العربية ، اوراق فلسفية ، القاهرة ، العدد 33 ، 2012
108- هوسرلية محمود رجب وهيدجريته ، اوراق فلسفية ، القاهرة ، العدد 33 ، 2012
109- سؤال البنكى حول التفكيك فى الساحة العربية ، اوراق فلسفية ، القاهرة ، العدد 34 ، 2012
110-Naguib Mahfouz et La Philosophie ، أوراق فلسفية ، القاهرة ، العدد 34 ، 2012.
111-القيم فى الفلسفة الامريكية ، المجلة التونسية للدراسات الفلسفية ، العدد 52-53 السنة الثلاثون ،(ص6-20) ، 2013
112- مصر فى القرآن ، العدد 40 من مجلة أوراق فلسفية بعنوان الفلسفة فى مصر المحروسة ، عام 2014
113- مصر فى القرآن ، العدد الثالث من دفاتر فلسفية ، القاهرة ، 2013
114- امام عبد الفتاح امام ، دفاتر فلسفية ، 2014
115- اتجاهات الفلسفة فى تونس ، دفاتر فلسفية ، 2014
116- الفلسفة المسيحية العربية عند قنواتى ويوسف كرم ، العدد 6 من دفاتر فلسفية ، القاهرة ، عام 2014
117- على العنانى ، مجلة ديوجين مصباح الفكر ، مجلة قسم الفلسفة بآداب القاهرة ، العدد الاول ، 2014
118- قراءة القراءة ، مجلة ديوجين مصباح الفكر قسم الفلسفة آداب القاهرة العدد الاول 2014
119- محمود الخضيرى ، العدد الثانى مجلة ديوجين مصباح الفكر ، ملة قسم الفلسفة آداب القاهرة ،2014
120- فتحى التريكى ، العدد 7 من مجلة دفاتر فلسفية ، القاهرة ، 2014
121- حق الفرد وديمقراطية الدولة ، : الهاجس السياسى فى أعمال إمام عبد الفتاح إمام ، العدد الخامس من دفاتر فلسفية ، القاهرة ، 2014
122- تيارات الفلسفة فى تونس ، دفاتر فلسفية ، العدد 5 ، 2014
123- هيدجرية المسكينى وهيرمنيوطيقيته ، دفاتر فلسفية ، العدد 5، 2014
124- الفلسفة المسيحية العربية المعاصرة .. جورج قنواتى ويوسف كرم ، دفاتر فلسفية ، العدد 6 ، 2014
125- فتحى التريكى والعيش سويا ، دفاتر فلسفية ، العدد7، 2015
126- ميشيل فوكو فى تونس ، دفاتر فلسفية ، العدد8 ، 2015
127- Galarza y los intelectuales egipcios , traducido Josep Puig Montada,
128- Le statut de la femme dans la pensee d'Ibn Roshd, Traduit de l'arabe par Mona Saraya (Dogma Magazine Mars 2012)
129- Naguib Mahfouz et La Philosophie , Traduit de l'arabe par Mona Saraya (Dogma Magazine Oct 2012)
130- La philosophie et la révolution en Egypte , Traduit de l'arabe par Mona Saraya (Dogma Magazine Oct 2013)
== مساهمات علمية ==
1 – الخطاب الفلسفى عند طه حسين، مئوية طه حسين آداب القاهرة، نوفمبر 1989.
2 - العقل ومشروع جديد للسلام الدائم(*)، ندوة العقل ومسألة الحدود، مؤسسة الملك عبد العزيز للدراسات الإسلامية والعلوم الإنسانية والكوليج الدولى للفلسفة بباريس، الرباط المغرب 28-30 يناير 1993.
3 - مفهوم العلم فى كتاب ابن الأندلسى(*). المؤتمر الدولى الثالث للحضارة الأندلسية، كلية الآداب – جامعة القاهرة – مارس 1993.
4 - الأخلاق عند الكندى(*)، الاحتفال بمرور ألف ومائة وخمسين عاماً على وفاة الكندى، أعمال مؤتمر عبد العليم الخامس والثلاثين بجامعة دمشق 5-11 نوفمبر 1994.
5 - محمد ثابت الفندى وأعماله الفلسفية، مؤتمر مدرسة الإسكندرية الفلسفية عبر العصور، الجمعية الفلسفية المصرية وجامعة الإسكندرية 9-12 يوليو 1994.
6 - الأخلاق عند أحمد أمين(*)، مؤتمر أحمد أمين رائداً للتنوير، الهيئة العامة لقصور الثقافة، البحيرة 6-7 ديسمبر 1994.
7 - التراث اليونانى فى الحضارة الإسلامية، دراسة فى بحث عبد الرحمن بدوى، مؤتمر تراث الإسكندر الأكبر، السفارة اليونانية بالقاهرة 15-16 مايو 1995.
8 - الفكر العربى المعاصر والمذاهب الفلسفية الغربية، الوجودية نموذجاً(*). المؤتمر الفلسفى العربى الرابع "مستقبل الفكر العربى فى عالم متغير" الجمعية الفلسفية العربية، عمان، الأردن 25-27 نوفمبر 1995.
9 - جالينوس حنين بن اسحق، المؤتمر الدولى للأدب المقارن، كلية الآداب – جامعة القاهرة 20 – 22 ديسمبر 1995.
10- ميتافيزيقا العلم العربى الإسلامى، مؤتمر التراث العلمى العربى، المجلس الأعلى للثقافة، القاهرة، يوليو 1996.
11- المصطلح الفلسفى العربى الإسلامى(*)، الملتقى الدولى حول المصطلح العلمى فى التراث الإسلامى، العلوم الشرعية والإنسانية، المعهد العالى للحضارة الإسلامية، وهران، الجزائر 20-22 نوفمبر 1996.
12- اللغة عند ديكارت، المئوية الرابعة لميلاد ديكارت 1/ 11 / 1996 قسم الفلسفة بآداب القاهرة، مركز الدراسات الاقتصادية والاجتماعية والقانونية الفرنسى.
13- موقف الأطباء العرب من جالينوس، الندوة الدولية السادسة لتاريخ العلوم عند العرب رأس الحكمة، الإمارات العربية المتحدة 16-20 ديسمبر 1996.
14- الفلسفة اليونانية فى الجامعة المصرية، المؤتمر الدولى الأول للدراسات الهلينية بمصر، آداب القاهرة 25-27 مارس 1997.
15- أبو ريان بين الحدس البرجسونى والإشراق السهروردى، ندوة محمد على أبو ريان وأثره فى الدراسات الفلسفية العربية، الإسكندرية 27 أبريل 1997.
16- الأخلاق عند الأفغانى، ندوة جمال الدين الأفغانى، المجلس الأعلى للثقافة، القاهرة 28-29 يونيه 1997.
17- بدوى ونيتشه، الندوة الدولية فى عيد ميلاد بدوى الثمانين، الهيئة العامة لقصور الثقافة، القاهرة، مايو 1997.
18 – Massignon in Contemparory Arabic Thought Louis Massignon: The Vocation of a Scholar, Notre Dame University, Indiana, U.S.A, November 1997.
19- الدراسات العربية الراهنة حول ابن رشد، الملتقى الدولى حول حداثة ابن رشد، تونس 16-20 فبراير 1998، نشر فى ابن رشد فيلسوف الشرق والغرب ص511-550، إعداد مقداد منسية، المنظمة العربية للتربية والثقافة، المجمع الثقافى، تونس 1999.
20- القراءات المعاصرة لابن رشد، المؤتمر الدولى الرابع للحضارة الأندلسية تكريماً للعلامة أميليو جارثيا جوميث، القاهرة 3-6 مارس 1998.
21- ابن رشد طبيباً: ندوة الطب والصيدلة عند العرب، مركز تحقيق التراث – جامعة الإسكندرية 1-2 أبريل 1998.
22- الدرس الفلسفى فى الجامعة الأهلية القديمة، ندوة التعليم الفلسفى فى مصر، المجلس الأعلى للثقافة بالقاهرة 2 أبريل 1998.
23- تشريح النص الطبى الرشدى: ندوة المنهج عند ابن رشد، تونس، جامعة تونس الأول، 5-7 ديسمبر 1998.
24- جهود الأب قنواتى فى التأريخ للعلم العربى، ندوة الجمعية الفلسفية العربية الأردنية، عمان.
25- القراءة السياسية لابن رشد، ندوة الجمعية الفلسفية المصرية "قراءات ابن رشد"، 15-17 ديسمبر 1988.
26- "الصوفى والسياسى"، موقف المفكر العربى من ماسينيون، ندوة المركز الفرنسى للصداقة والتعاون مع آداب القاهرة، قلب الشرق قراءة ثانية لماسينيون، مارس 1999.
27- "قراءة فرح أنطون لنتيشه ورينان فى نقد الدين"، المؤتمر اللبنانى العربى حول فرح أنطون وإشكاليات النهضة، النهضة الجامعة البنانية، طرابلس، لبنان، 17-18 مارس 1999.
28- "إسهام مصر الطبى فى الحضارة الإسلامية"، مؤتمر الثقافة الجماهيرية، أثر الإسلام فى مصر وأثر مصر فى الحضارة العربية الإسلامية، الإسكندرية، 20-22 يوليو 1999.
29- "ابن رضوان وجالينوس" ندوة الطبيب والفيلسوف المصرى على بن رضوان، مركز التراث العلمى بجامعة القاهرة، والجمعية الفلسفية المصرية، 17/5/1999.
30- "جالينوس فى الفكر القديم والمعاصر"، المنتدى الرومانى، المركز الثقافى الإيطالى، القاهرة 27/5/1999.
31- أنطون سعادة وفكرة التطور"، ندوة أنطون سعادة، الجمعية الفلسفية العربية، ضهور الشوير، لبنان، سبتمبر 1999.
32- نقد ما بعد الحداثة فى الفكر العربى المعاصر، ندوة الحداثة وما بعد الحداثة فى الفكر العربى المعاصر، الجامعة الجزائر، نوفمبر 1999.
33- "أبو الوليد الباجى وجهوده فى التعديل والتجريح"، ندوة جامعة عبد المالك السعدى، تطوان المغرب، 1-3 ديسمبر 1999.
34- "التأريخ الإسلامى وأزمة الهوية"، ندوة جمعية الدعوة الإسلامية العالمية، طرابلس، الجماهيرية الليبية، 24-26 يناير 2000.
37- جورج شحاته قنواتى وجهوده فى تاريخ العلوم، ندوة العلوم والفلسفة العربية (مناهج وقضايا) الجمعية الدولية لتاريخ العلوم والفلسفة العربية – بيت الحكمة بتونس 28 نوفمبر – 2 ديسمبر.
38- القلصادى وجهود الرياضة الندوة الخامسة الحضارة الأندلسية بالقاهرة.
39- هشام شرابى والخطاب العربى المعاصر، الفلسفة فى الوطن العربى فى مائة عام، الجمعية الفلسفية المصرية، القاهرة ، نوفمبر 2000.
40- الأخلاق إلى نيفوماخوس فى الفكر الفلسفى العربى الإسلامية، قسنطنينة الجزائر فبراير 2001.
41- هشام شرابى والنقد الحضارى، النقد الحضارى تطوان المغرب أبريل ، مايو 2001.
42- Guerre & Justice, Société, Tunisenne Des Etudes Philosophie, Collaque International de Philosophie 19-21 Mars 2003, Hammaet.
43- Heidegger and Badwi on Religion, The Philosophy Unit The Department of English and Comparative Literature and The Philosophy Club, The
American University in Cairo. Heidegger Metaphysices Religion A Bilingual Cerference, 17 May 2003, Oriental Hall.
44- النقد الحضارى عند هشام شرابى ، جامعة وهران: قسم الفلسفة ومخبر البحث فى الفلسفة وتاريخها، ندوة النقد الحضارى والاختلاف 12 / 13 مايو 2003.
45- سارتر والمقاومة ندوة الجمعية الفلسفية المصرية 16 (فلسفة المقاوم 2004).
46- الفلسفة فى الفكر القومى السوري الاجتماعي، قصر اليونيسكو، جمعية أنطون سعادة الثقافية، بيروت يوليو 2004.
47- الفلاسفة الفرنسيون والثورة الجزائرية، سارتر نموذجاً، ندوة خمسون عاماً على الثورة الجزائرية 1954-2004، مخبر الدراسات التاريخية والفلسفية قسنطنية الجزائر، ديسمبر 2004.
48- سارتر والمقاومة الجمعية الفلسفية المصرية، القاهرة، ديسمبر 2004.
49- كانط والتنوير فى الفكر العربى فى ندوة التسامح والتنوير وتجديد الفكر العربى، تونس فبراير 2005.
50- سارتر فى الفكر العربى المعاصر فى ندوة الجمعية الفلسفية التونسية، الحمامات تونس، مارس 2005.
51- المنظمة العربية للتعاون الدولى، منظمة العمل العربية ورشة عمل حول توطين الوظائف وتشغل الأيدى العاملة العربية العربية 20-22 نوفمبر 2005.
52- الوطن وفلسفة الحوار، ندوة الجمعية الفلسفية المصرية 18 الوطن والمواطن 2006.
53- اريك فروم والخوف من الحرية، جامعة فيلادليفيا: مؤتمر فيلاديفيا الدولى الحادى عشر ثقافة الخوف 24-26 أبريل 2006.
54- العنف ضد المرأة والعدالة الجناشية، مركز عمان لدراسات حقوق الإنسان، مؤتمر حقوق الإنسان فى إطار العدالة الجنائية (التحديات المعاصرة والاستراتيجيات المطلوب فى العالم العربى، عمان، 27-29/6/2006.
55- قسوم والفكر العربى الإسلامى المعاصر، الندوة الدولية السابعة الأعمال الفلسفية والفكرية للدكتور عبد الرازق قسوم، مخبر الدراسات التاريخية والفلسفة فسنطنية الجزائر، 19-20 يونيه 2006.
56- الفلسفة والابداع ، المائدة المستديرة التى نظمها كرسى اليونسكو للفلسفة بالعالم العربى ومخبر الفلسفة ، تونس 18 مارس 2009
57-القيم فى الفلسفة الامريكية ، الملتقى الدولى ، القيم والمعايير ، الجمعية الفلسفية التونسية ، الحمامات 16-18 مارس 2009
58- فلسفة التواصل عند لوك مارك فيرى ، المؤتمر الدولى السنوى الول لكرسى اليونسكو بجامعة الزقازيق ، 19-20 ديسمبر 2009
59- الحداثة والتواصل ، ندوة الفلسفة واستراتيجيات الحداثة . تونس 27-28 نوفمبر 2010
60- هل هناك وافد وموروث فى الثقافة العربية ، ندوة الجمعية الفلسفية المصرية 11-13 ديسمبر 2010
61- الجزائر وما بعد الحداثة ، ندوة افريقيا وما بعد الحداثة ، جامعة وهران ، الجزائر ، 17-19 ديسمبر 2010
62- فينومينولوجيا الصورة السينمائية عند ميرلوبونتى ، ندوة الصورة والابداع فى الرهانات الفينومينولوجية والجمالية للخيال ، تونس ، 12-14 فبراير 2010
63- مستقبل حقوق الانسان عند دريدا ، المؤتمر الدولى الثانى لقسم الفلسفة ، الفلسفة وحقوق الانسان ، كلية الآداب جامعة القاهرة 22-23 مارس 2010 ، نشر فى محمد شوقى الزين (المحرر) جاك دريدا ، دار الفارابى ، بيروت 2011
64- جماليات السينما المصرية فى افلام صلاح ابو سيف ، حلقة بحث السينما المصرية 1952-1971 ، المجلس الاعلى للثقافة ، القاهرة 5-8 يوليو 2010
65- محمد أركون والتفكيك ، ندوة الانسنة فى فكر محمد اركون ، المنامة ، البحرين ، ابريل 2011
66- نقد النقد ، ندوة النقد فى الفكر العربى ، كرسى اليونسكو للفلسفة ، اداب الزقازيق
67-محمد مهران والمنطق العربى ، ندوة يوم الفلسفة العالمى ، اداب القاهرة ، نوفمبر 2011
68-Culture,Identité et droits de L'homme vers une persepective Transculturelle , Chaire Unesco de Philosophie pour Le monde Arabe Université de Kassel (Allemagne) , Rencontre international de 10 au 12 Octobre 2011
69- القطيعة المعرفية عند التوسير ، ندوة الازمة فى العلوم محدداتها وتجلياتها الابستمولوجية ، مخبر الفلسفة وتاريخها .
70- محاضرة حول الكونت دى جالارثا والمثقفين العرب ، جامعة كومبلتينسى ، مدريد ، 2 ديسمبر 2011
71-نجيب محفوظ ، كتابات الشباب الفلسفية ، ندة نجيب محفوظ والفلسفة ، اداب القاهرة ، 2011
72- ملاحظات اولية حول نجيب محفوظ والسينما ، ندوة مئوية نجيب محفوظ ، المجلس الاعلى للثقافة ، القاهرة ، 11-14 ديسمبر 2011
73-أخلاقيات الاعلام ندوة الاعلام والمجتمع ، جامعة عمان الاهلية ، الاردن
74-جرافيتى التحرير ، ندوة الابداع ، المواطنة والمدنية ، معهد الفنون بجاس ، تونس ، ابريل ، 2011
محاضرة حول هشام غصيب والفكر العربى المعاصر ، رابطة الكتاب الاردنيين ، عمان ، الاردن ، ابريل2012
78 – الفلسفة والثورة ، المؤتمر الرابع لكرسى اليونسكو فرع جامعة الزقازيق حول التعددية الثقافية 10-11 مارس 2013
79- الفلسفة والثورة فى مصر ، رابطة الكتاب الاردنيين ، الاردن ، 2013
80-حول فلسفة فويرباخ ، رابطة الكتاب الاردنيين ، عمان ، 2013
81-كيركجور ، القراءة العربية الثانية ، سيمينار قسم الفلسفة ، آداب القاهرة ، 2013
82-قراءة القراءة ، ندوة قسم الفلسفة بآداب القاهرة ، اليوم العالمى للفلسفة ، نوفمبر2013
83-قراءة القراءة والمشاريع الفلسفية العربية ، ندوة الجمعية الفلسفية المصرية الرابعة والعشرون حول المشاريع الفلسفية العربية 7-11 ديسمبر 2013
84-ندوة جامعة كاسيل بالمانيا بالاشتراك مع مخبر الفلسفة جامعة تونس حول التسامح ، أكتوبر2013
85-الفينومينولوجيا فى الفكر العربى المعاصر ، محاضرات لطلاب الدكتوراة ، مخبر الفلسفة وتاريخها ، جامعة وهران ، الجزائر 2013
86-التفلسف فى العيش معا ، ندوة مخبر الفلسفة ، جامعة تونس الاول 2014
87-الفلسفة المسيحية العربية المعاصرة ، ندوة DAD مركز التعاون العلمى الالمانى بالقاهرة ،2014
88-ميتافيزيقا العدل فى ميزان الحكمة للخازنى ، ندوة الجمعية الدولية للفلسفة العربية وتاريخ العلوم عند العرب بباريس 7-11 أكتوبر 2014
89-أركيولوجيا القراءة عند عند زينب الخضيرى ، ندوة قسم الفلسفة بآداب القاهرة ، يوم الفلسفة العلمى ، نوفمبر2014
90-المقاربات العربية للمنهج الفينومينولوجى ، ندوة الجمعية الفلسفية المصرية ، فى القراءات العربية للظاهريات ، الندوة 25 ، ديسمبر 2014
91-الفلسفة والثورة فى مصر ، ندوة لجنة الفلسفة ، المجلس الأعلى للثقافة ، القاهرة ، يناير 2014
=== مصادر ومراجع ===
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2018年6月19日火曜日
Живкович, Алексей Александрович
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Бивер (Пенсильвания)
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Скатертью дорога!
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Ala II Hispanorum Aravacorum
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意味を調べるPaco De Rosa
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Paco De Rosa
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'''Paco De Rosa,''' nome d'arte di Pasquale De Rosa (Napoli, 20 febbraio 1986) inizia da giovanissimo partecipando a commedie amatoriali e girando cortometraggi. Si forma presso l'accademia del Teatro Totò, con maestri come [[Gaetano Liguori]], [[Anna Maria Ackermann]] e Mario Ercole
Nel 2009 partecipa al suo primo film: [[Fortapàsc]], diretto da [[Marco Risi]] che narra la storia di Gian Carlo Siani, giornalista ucciso dalla camorra.
Successivamente inizia la sua fruttuosa collaborazione con l'attore, autore e regista [[Ciro Ceruti]], entrando nella sua compagnia teatrale e con il quale gira due film: [["Fallo per papà"]] e [["La legge è uguale per tutti…forse"]], e l'ultima stagione della storia sit-com "[[Fuori corso|Fuori Corso".]]
Dall'esperienza teatrale con Ceruti nasce anche la collaborazione con [[Nando Mormone]], ideatore e produttore di [[Made in Sud]], che apprezza le sue interpretazioni sul palcoscenico, tanto da chiedergli di partecipare al cast del film "[[Vita, cuore, battito|Vita Cuore Battito]]"prima e dello show di RAI 2 "[[Fatti unici|Fatti Unici]]" in seguito.
Grazie alla sua partecipazione alla sit-comedy live, nel ruolo del "fuorilegge" Braccio di Ferro, viene diretto da [[Lello Arena]] e recita assieme ad attori comici come [[Paolo Caiazzo]], [[Maria Bolignano]], Francesco Procopio e [[Ciro Ceruti]].
Oltre al Teatro e alla Televisione è molto attivo nel campo cinematografico, grazie alla sua stretta collaborazione con il regista [[Claudio Insegno]] che lo ha diretto in tre film: "[[All'improvviso un uomo"]] dove recita assieme a [[Massimiliano Gallo]] e [[Biagio Izzo]], "[[Effetti Indesiderati]]" con [[Massimiliano Gallo]], [[Biagio Izzo]], Francesco Procopio, [[Gianluca Di Gennaro]] e "[[Felicissime condoglianze]] "con [[Enzo Salvi]], [[Andrea Roncato]], [[Milena Miconi]], Simona Ceruti e il trio Ardone Peluso Massa.
Nel 2009 partecipa al suo primo film: [[Fortapàsc]], diretto da [[Marco Risi]] che narra la storia di Gian Carlo Siani, giornalista ucciso dalla camorra.
Successivamente inizia la sua fruttuosa collaborazione con l'attore, autore e regista [[Ciro Ceruti]], entrando nella sua compagnia teatrale e con il quale gira due film: [["Fallo per papà"]] e [["La legge è uguale per tutti…forse"]], e l'ultima stagione della storia sit-com "[[Fuori corso|Fuori Corso".]]
Dall'esperienza teatrale con Ceruti nasce anche la collaborazione con [[Nando Mormone]], ideatore e produttore di [[Made in Sud]], che apprezza le sue interpretazioni sul palcoscenico, tanto da chiedergli di partecipare al cast del film "[[Vita, cuore, battito|Vita Cuore Battito]]"prima e dello show di RAI 2 "[[Fatti unici|Fatti Unici]]" in seguito.
Grazie alla sua partecipazione alla sit-comedy live, nel ruolo del "fuorilegge" Braccio di Ferro, viene diretto da [[Lello Arena]] e recita assieme ad attori comici come [[Paolo Caiazzo]], [[Maria Bolignano]], Francesco Procopio e [[Ciro Ceruti]].
Oltre al Teatro e alla Televisione è molto attivo nel campo cinematografico, grazie alla sua stretta collaborazione con il regista [[Claudio Insegno]] che lo ha diretto in tre film: "[[All'improvviso un uomo"]] dove recita assieme a [[Massimiliano Gallo]] e [[Biagio Izzo]], "[[Effetti Indesiderati]]" con [[Massimiliano Gallo]], [[Biagio Izzo]], Francesco Procopio, [[Gianluca Di Gennaro]] e "[[Felicissime condoglianze]] "con [[Enzo Salvi]], [[Andrea Roncato]], [[Milena Miconi]], Simona Ceruti e il trio Ardone Peluso Massa.
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Jinny (wrestler)
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تصفيات كأس العالم 1990
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Thibaut buccellato
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Thibaut buccellato
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意味を調べるEscarlate Conteúdo Audiovisual e Experiências Criativas
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Escarlate Conteúdo Audiovisual e Experiências Criativas
189.123.231.157:
Combinando a experiência dos seus executivos em áreas complementares da indústria do entretenimento, a Escarlate elabora conteúdos capazes de combinar inovação, qualidade e sucesso, através de plataformas de ampliação de marcas e valorização do talento e criatividade de seus parceiros. A empresa possui aliados estratégicos que atuam como co-realizadores, investidores e multiplicadores de novos negócios.
Criada por Joana Henning e Sérgio Sá Leitão, a Escarlate cria, gerencia e realiza projetos nas áreas de cinema, TV e transmídia, além de eventos culturais de grande porte e consultorias. Com a saída de Sá Leitão para assumir o posto de Ministro da Cultura, Melissa Donatti entra como sócia e executiva de operações no escritório Rio de Janeiro, enquanto Joana Henning, CEO, assume o escritório São Paulo. A empresa realiza sociedades específicas, construindo redes para a execução de cada empreendimento.
"Construímos um diálogo permanente com o mercado. A proposta da Escarlate é criar conexões de interesses entre investidores e conteúdos, nos mais diversos setores da produção cultural e audiovisual, além de parceria entre produtoras para projetos específicos"
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2018年6月18日月曜日
حديقة إيلم (إستاد)
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【外部リンク】
حديقة إيلم (إستاد)
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Chó Canada Eskimo
新規更新されました。 June 18, 2018 at 11:45AM
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Chó Canada Eskimo
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意味を調べる1888年の磐梯山噴火
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1888年の磐梯山噴火
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'''1888年の磐梯山噴火'''（2014ねんのばんだいさんふんか）は、[[1888年]]（[[明治]]21年）7月15日に発生した[[磐梯山]]の噴火である。噴火に伴い[[山体崩壊]]が発生して磐梯山北側に岩屑なだれが流れ下り3つの集落が埋没した。その後、岩屑なだれは水分を含み泥流化して[[長瀬川 (福島県)|長瀬川]]流域に大きな被害を出した。更に磐梯山東麓を襲った[[火砕サージ]]による爆風、土石流によっても被害が出た。この噴火によって477名が死亡したとされ、これは明治以降の近代日本において最も多い犠牲者が発生した火山災害である。
== 概要 ==
[[ファイル:Bandai-1888-10.jpg|thumb|280px|1888年7月15日、噴火開始直後に会津若松で撮影された盛んに噴煙を上げる磐梯山。]]
磐梯山は福島県中部の[[成層火山]]であり、30万年前以上前より噴火を繰り返してきたと考えられている。磐梯山の山麓部からはこれまで15回に及ぶ山体崩壊による岩屑なだれの堆積物層が確認されており、磐梯山の形成史は噴火とともに度重なる山体崩壊の発生もその特徴として挙げられている。
1888年（明治21年）7月15日、磐梯山は噴火を起こした。噴火によって発生した山体崩壊によって、磐梯山を構成していた4つの成層火山のひとつであった小磐梯は全面的に崩壊し消滅した。山体崩壊は大規模な岩屑なだれを引き起こして北麓の[[檜原村 (福島県)|檜原村]]方面を襲い、3つの集落が埋没した。岩屑なだれは長瀬川とその支流を[[河道閉塞]]したため、[[桧原湖]]、[[小野川湖]]、[[秋元湖]]などが形成され、2つの集落が移転を余儀なくされた。そして岩屑なだれは長瀬川の水などを含んで泥流化し、長瀬川流域を流れ下って中流域の集落に大きな被害をもたらした。
また磐梯山東麓の主に琵琶沢流域は火砕サージに伴ったものと考えられる爆風と[[土石流]]に襲われた。そして磐梯山北麓にあった上ノ湯、中ノ湯、下ノ湯という3つの温泉に滞在していた湯治客らは、噴火そのものによる噴石などに襲われる被害に見舞われた。1888年の磐梯山噴火による死者は477名と推定されており、これは明治以降の近代日本において最も多い犠牲者が発生した火山災害である。
しかし1888年の磐梯山噴火は、噴火と山体崩壊のメカニズムと規模について専門家の中で大きな見解の相違があり、いまだに定説が無い状況である。
[[ファイル:Bandaisan-Ireihi6.JPG|thumb|left|220px|1888年の磐梯山噴火で、100名を超す最大の死者が出た雄子沢集落の噴火慰霊碑。1894年（明治27年）に建立された。]]
また1888年の磐梯山噴火は[[明治維新]]以降の近代日本で発生した最初の大規模災害であった。明治20年代に入り、これまで[[お雇い外国人]]に頼っていた科学が日本人の手によって担われるようになっており、磐梯山噴火は日本の火山研究が盛んになるきっかけを提供することになった。中でも[[帝国大学]]の[[関谷清景]]、菊池安による磐梯山噴火関する研究は、日本における総合的火山研究の始まりであると評価されている。
噴火後の救援、報道についても、近代日本で初めて発生した大規模災害らしく鉄道や電報が活躍し、[[日本赤十字社]]の平時における救援活動、災害時のボランティア活動の始まりとなったり、報道機関主導の広範囲かつ大規模な義援金募集が行われた。また当時広まりつつあった写真や[[幻灯]]によって多くの国民に新たな自然災害像がもたらされるようになった。
そして[[戊辰戦争]]で[[朝敵]]とされた[[会津]]で発生した大規模自然災害である1888年の磐梯山噴火では、皇室から恩賜金が下賜され、政府が災害救援対策に乗り出した。それらは報道機関主導の広範囲かつ大規模な義援金の募集などとともに、これまでの[[幕藩体制]]のもと狭い地域の中で完結しがちであった人々の意識から、国民意識を育てる一つの契機となり、国家としても近代国家のあり方を示す契機にもなった。
1888年の磐梯山噴火後も被災地は二次災害に悩まされた。まず磐梯山北麓では桧原湖、小野川湖の形成が進む中で2集落の移転を余儀なくされ、東麓でも噴火後に流れが変わった琵琶沢から流れ下る土砂によって2つの集落が移転を強いられた。そして岩屑なだれによる大量の堆積物が長瀬川に押し出され続けることによって、長瀬川中流から下流域は度重なる水害に見舞われるようになった。結局、山体崩壊によって形成された桧原湖、小野川湖、秋元湖の水力資源開発の結果、各湖からの排水量がコントロールされるようになって水害は激減する。
また岩屑なだれに埋め尽くされ、荒廃した[[裏磐梯]]も、[[遠藤現夢|遠藤十次郎]]らの努力で緑化が進み、[[1950年]]（[[昭和]]25年）には[[磐梯朝日国立公園]]に指定され、国立公園指定をきっかけとして観光開発が進み、1888年の磐梯山噴火によって形成された[[五色沼 (北塩原村)|五色沼]]などの多くの湖沼を擁し、風光明媚な裏磐梯は東京から比較的近いという地の利もあって、東北地方有数の観光地へと発展する。
しかし1888年の磐梯山噴火によって形成された馬蹄型カルデラ内では、[[1938年]]（昭和13年）と[[1954年]]（昭和29年）に規模が大きな崩壊が発生しており、1938年の崩壊では死者も発生している。また磐梯山は活火山であり、火山防災は極めて重要である。そこで磐梯山そのものの自然環境、歴史や文化を観光するジオサイトとしての観光推進とともに、火山防災の普及啓発、体制作りを目的として磐梯山をジオパークとする運動が開始され、[[2011年]]（平成23年）磐梯山は磐梯山ジオパークとして日本ジオパークの指定を受けた。
== 磐梯山と山体崩壊 ==
[[ファイル:Mount Bandai Relief Map, SRTM-1.jpg|thumb|280px|磐梯山の地形図。]]
磐梯山は[[福島県]]の中央部、[[猪苗代町]]、[[磐梯町]]、[[北塩原村]]にまたがる、山体の大きさが南北約7キロメートル、東西10キロメートル、高さ約1キロメートル、体積が約25立方キロメートルの成層火山である。磐梯山は他の成層火山と比べて山体の大きさに対して標高が高い特徴があり、全体的に急峻な地形となっている。山頂部には旧火口の沼ノ平があり、沼ノ平を囲むように最高峰の大磐梯、北東部には櫛ケ峰、南東部には赤埴山と3つの峰がある。かつて[[1888年]]（[[明治]]21年）の噴火以前には同じく沼ノ平を囲む峰のひとつに小磐梯があったが、噴火に伴う[[山体崩壊]]により消滅した<ref>三村（1988）p.37、守屋（1988）p.51、千葉、木村（2001）p.126</ref>。
=== 成層火山としての磐梯山 ===
磐梯山は成層火山ではあるが、単一の火山体ではなく、前述の大磐梯、櫛ケ峰、赤埴山、そして1888年に消滅した小磐梯の合計4つの成層火山が重なり合っていた。これら4つの成層火山は比較的近接しており、各成層火山の形成とともに、山体崩壊を繰り返すことによって現在の磐梯山が形作られていったと考えられている<ref>三村（1988）p.38</ref>。
磐梯山の火山活動がいつ頃から始まったのかについては、はっきりとしていない。磐梯山の西には[[猫魔ヶ岳|猫魔火山]]があり、磐梯山と同様の[[安山岩]]により火山体が形成されている。[[新エネルギー・産業技術総合開発機構]]の調査によれば、猫魔火山から噴出した安山岩の[[カリウム-アルゴン法]]による年代測定は111万年前から35万年前との数値が出されている。磐梯山周辺の[[ローム|ローム層]]内の[[テフラ]]を分析しても猫魔火山起源と考えられるテフラは見当たらないため、磐梯山の活動は猫魔火山の活動終息後に始まったものと考えられている<ref>千葉、木村（2001）p.128、福島県立博物館・磐梯山噴火記念館・野口英世記念館（2008）p.10</ref>。ただし、磐梯山の山体の地下からは70万年前、112万年前とのカリウム-アルゴン法による年代測定結果が出ている溶岩が見つかっており、磐梯山の初期活動によるものである可能性が指摘されているが、磐梯山以前の噴火活動によるとの解釈もあり、結論は出ていない<ref>竹谷（2009）pp.13-14</ref>。
はっきりと磐梯山の活動によるものとされる最初期の噴出物は溶岩が主で、テフラは一層のみである。溶岩の年代測定結果はそれぞれ大きなばらつきが見られ、また一層のみのテフラでは活動の年代推定は困難であるが、磐梯山周辺の広域テフラの層序から、30万年前よりもやや古い時代のものと判断されている<ref>千葉、木村（2001）p.149、p.152</ref>。
30万年よりやや古い時代以降、磐梯山は溶岩や火山灰を盛んに噴出する火山活動を断続的に続けてきた。磐梯山の活動は大きく分けて古期、新期の二期に分けられ、古期は櫛ケ峰と赤埴山、新期は大磐梯が形成された活動に当たる。古期と新期の間ないし新期の活動最初期である約4万年前には<ref group="†">翁島岩屑なだれについては竹谷（2009）p.14は古期と新期の間、千葉、木村（2001）p.147は新期の初頭に当たる噴火フェーズ6期初めとしている。</ref>、磐梯山の南西部で噴火に伴い大規模な山体崩壊が発生し、山麓に翁島岩屑なだれが流れ下った。その後、大規模な山体崩壊後の火口では新たな火山活動が始まり、大磐梯が形成されていった。磐梯山では約9400年前まではマグマが噴出する火山活動が認められているが、その後の噴火はマグマが直接的に関わることが無い[[水蒸気爆発]]型であると考えられている<ref>下鶴（1988）p.1、千葉、木村（2001）p.147、p.151、p.154、竹谷（2009）p.14</ref>。また、中村（2005）では、磐梯山の古期の活動は約50万年前以降、新期の活動は約8万年前から、そして約2.5万年前からは水蒸気爆発型の噴火に移行したとの噴火史を唱えている<ref>中村（2005）p.5</ref>。
=== 小磐梯の形成について ===
[[ファイル:KoBandai-old1.jpg|thumb|250px|明治初年に福島県が作成した、現在の裏磐梯の絵地図。大磐梯の左側に1888年噴火に伴って発生した山体崩壊で消滅した小磐梯が確認できる。]]
1888年の噴火とそれに伴う山体崩壊によって消滅した小磐梯の形成時期は、約5万年前という説と大磐梯と同じく新期の磐梯火山の活動によるものであるとの説がある。約5万年前との説の根拠は、絵画資料などから復元された消滅前の小磐梯は、浸食があまり進んでいない大磐梯よりも[[開析]]が進んでいたと考えられること。そして小磐梯の火山活動によって噴出したと考えられるとした火山灰の[[層序]]を根拠としている<ref>山元、須藤（1996）p.340</ref>。
一方、大磐梯と同じく新期の磐梯火山の活動によるとする説の根拠としては、復元された小磐梯は古期の火山活動によって形成された櫛ケ峰と赤埴山よりも浸食が進んでいないこと。また磐梯山の北西部に見られる、溶岩上の皺や溶岩堤防がはっきりと残っている長さ約4.5キロメートル、幅約750メートル、厚さ約50メートルの、磐梯火山の溶岩流の中でも最も新しい時代のものと判断される溶岩流について、その流出経路から考えて小磐梯の活動によるものであるとして、磐梯火山の中でも最も新しい時代に形成が進んだ火山体であると見なしている<ref>守屋（1988）p.55、関口ら（1994）p.30、三村、中村（1995）pp.87-89、p.96</ref>。
1888年に消滅した小磐梯山は、各種資料による推定によれば、大磐梯の北ないしやや北北東寄り、櫛ケ峰の西ないしやや西南西寄りにあって、標高は1819メートルの大磐梯よりも数十メートル低い、1740メートルから1760メートル程度であったと考えられている<ref>米地（2006）pp.45-48、竹谷（2009）pp.21-23</ref>。また小磐梯の西側山体には小磐梯の一部と見られていた湯桁山と呼ばれた峰があり、湯桁山から北西に延びていた尾根周辺には上ノ湯、中ノ湯、下ノ湯という3つの温泉があったと考えられている<ref>竹谷（2009）pp.23-25</ref>。
=== 繰り返される山体崩壊 ===
磐梯山の火山活動の特徴として、これまで山体崩壊を頻繁に引き起こしてきたことが挙げられている<ref>大谷（1995）pp.145-146、千葉、木村（2001）p.151</ref>。磐梯山の山麓からは15層もの山体崩壊に伴う岩屑なだれの堆積物層が確認されている<ref>千葉、木村（2001）pp.144-145</ref>。磐梯火山の形成史の中でこれまで多くの山体崩壊が発生してきたのには、何らかの原因があったものと考えられている<ref>大谷（1995）pp.145-146、茂野（2004）p.27</ref>。
千葉、木村、佐藤（1995）では、磐梯火山の活動を6噴火フェーズに分け<ref group="†">千葉、木村（2001）では噴火フェーズを7つとしている。</ref>、各フェーズの間には活動の休止期があったとした。そして休止期を終えて新たな噴火フェーズに入る時期に、[[プリニー式噴火]]に伴い、前噴火フェーズで形成された火山体が大規模な山体崩壊を引き起こしたとの説を唱えている<ref>千葉、木村、佐藤（1995）p.108</ref>。
他の火山に比べて急峻な磐梯山の地形が、山体崩壊を引き起こしやすくしているとの説もある。この説では、後述のように成層火山の形成が一段落した後、水蒸気爆発によって規模の小さな山体崩壊が繰り返され、その結果として急峻な上に小崩壊の影響で不安定となった山体が大崩落するタイプの山体崩壊が発生するというメカニズムが提唱されている<ref>守屋（1988）pp.55-56、小荒井、津沢、星野（1995）pp.141-142、米地（2006）p.4</ref>。
また大谷（1995）は、磐梯山の火山体の北西から南東方向には[[断層]]活動に伴って地殻弱線帯が形成されていて、地殻弱線帯は破砕や温泉による地質の変質作用の結果、もろく崩れやすくなっているとした。つまり磐梯山の北西から南東側にかけて、帯状のもろく崩れやすい地殻弱線帯が存在していると考えている。そしてこれまで磐梯山で頻発してきた山体崩壊は、この地殻弱線帯部分の崩壊をきっかけにして発生しているとしており、北西や南東方面といった地殻弱線帯に平行した山体崩壊は、崩壊の開始部分が地殻弱線帯の太さに限定されるために比較的小規模なものに留まるが、一方、地殻弱線帯と直交する南や北方向へ向けての山体崩壊は、地殻弱線帯に沿って大規模に崩れだしてしまった場合、規模が大きな山体崩壊に発展してしまうことになる。この説では、約4万年前の磐梯山の南西部で発生した翁島岩屑なだれや、1888年の小磐梯を消滅させた磐梯山の北側で発生した山体崩壊は、地殻弱線帯に沿って発生した大規模な崩壊がきっかけとなって、大規模な山体崩壊に発展したものと判断している<ref>小荒井、津沢、星野（1995）p.141、大谷（1995）pp.145-148、pp.150-151</ref>。
=== 約1万年前からの火山活動と山体崩壊 ===
前述のように磐梯山の火山活動は約1万年前以降、マグマが直接関与しない水蒸気爆発型の噴火となっている。そして水蒸気爆発に伴い、山体崩壊が発生していたことが山麓の岩屑なだれの堆積物の分析から明らかになっている。磐梯山東側の山麓に見られる小水沢岩屑なだれ堆積物、琵琶沢岩屑なだれ堆積物、南西側の山麓で見られる滝ノ沢岩屑なだれ堆積物は、ともに堆積物中に水蒸気爆発時に噴出したと考えられる火山灰が確認される、過去1万年以内の山体崩壊による岩屑なだれ堆積物と考えられている<ref>千葉、木村（2001）pp.145-146、pp.152</ref>。中でも東麓の琵琶沢岩屑なだれ堆積物は、堆積物中の木片の[[放射性炭素年代測定]]結果から、約2500年前の山体崩壊によるものであると考えられている<ref group="†">琵琶沢岩屑なだれ堆積物の、堆積物中の放射性炭素年代測定結果には約1360年前との結果が出たものもあって、その結果に基づいて1360年前と年代的に比較的近い806年の噴火に伴う山体崩壊であるとした文献も見られる。しかし多くの測定結果は約2500年前に近い数値を示しており、山元、須藤（1996）pp.346-347、千葉、木村（2001）pp.145-146の記述に従い、約2500年前とする。</ref><ref>山元、須藤（1996）pp.346-347、千葉、木村（2001）pp.145-146</ref>。
小水沢岩屑なだれ堆積物、琵琶沢岩屑なだれ堆積物、滝ノ沢岩屑なだれ堆積物を引き起こした山体崩壊は、それぞれ約4万年前の磐梯山の南西部で発生した翁島岩屑なだれや、1888年の小磐梯を消滅させた磐梯山の北側で発生した山体崩壊よりも小規模なものであった。しかしこのような小規模な山体崩壊を繰り返していくうちに山体全体が不安定な状態となっていき、1888年の大規模な山体崩壊を引き起こすことに繋がったとの説が唱えられている<ref>守屋（1988）pp.55-56、小荒井、津沢、星野（1995）pp.141-142</ref>。
歴史記録に残る磐梯山の噴火は[[806年]]（[[大同 (日本)|大同]]元年）の噴火である。[[新編会津風土記]]によれば[[恵日寺 (福島県磐梯町)|恵日寺]]は磐梯山の怒りを鎮めるべく、[[807年]]（大同2年）に創建されたと伝えられており、また磐梯山山頂周辺では806年の噴火によると考えられる水蒸気爆発に伴う噴出物（HAL2）が確認されていて、806年の噴火は事実であると見られている<ref>山元、須藤（1996）p.349、千葉、木村（2001）p.135、p.154</ref>。
806年の噴火後、[[江戸時代]]の[[天明]]年間にも噴火活動があったとの説がある。この説では、[[1787年]]（天明7年）に出版された「東国旅行談」という書籍に掲載されている「盤大山之炎」という磐梯山の記録、そして1888年の噴火後の調査で、地元住民から江戸後期に大量の岩屑が枇杷沢を流れ下ったとの言い伝えがあるとの記録から、天明年間に山頂部の旧火口の沼ノ平で水蒸気爆発があり、噴火に伴って琵琶沢方面へ爆風（ブラスト）が流れ下った可能性が高いと分析している。なおこの分析では1888年噴火時にも沼ノ平周辺で噴火が発生し、琵琶沢方面へ爆風（ブラスト）が流れ下ったとして、天明年間のそれと類似の現象が約100年間隔で繰り返されたとしている<ref>浜口、植木（2012b）pp.125-129</ref>。
その他[[1719年]]（[[享保]]4年）に噴火の可能性がある記録があり、[[1643年]]（[[寛永]]20年）、[[1655年]]（[[明暦]]元年）に磐梯山が鳴動したとの記録もあるが、いずれも不明確なものである。しかし沼ノ平では噴火前、中央部に常に噴気がある硫黄山と呼ばれた小丘があって、[[マッチ]]製造用の[[硫黄]]を採掘していたと伝えられていて、1888年の磐梯山噴火以前の噴気活動は比較的活発であったと考えられている<ref>関谷、菊池（1888）p.271、中村（2005）p.5-6</ref>。
== 1888年の噴火と山体崩壊 ==
[[ファイル:Bandai-san-kikuchi.jpg|thumb|350px|帝国大学助教授の菊池安（1862-1894）スケッチの、噴火後に北側から見た磐梯山。山体崩壊による流れ山が多数確認できる。1890年発表の論文、S.Sekiya,Y.Kikuchi「The Eruption of Bandai-san」所収。]]
1888年（明治21年）7月15日の朝、7時30分ないし7時45分頃<ref group="†">1888年7月15日の磐梯山噴火の発生時刻は、7時30分頃と7時45分頃の両説がある。ここでは両説を併記する。</ref>、磐梯山は噴火を起こした<ref>北原（1998a）p.15</ref>。噴火とともに山体崩壊が発生して磐梯山北麓の集落が埋没し、更には山体崩壊の崩壊物は泥流となって長瀬川を流れ下った。また磐梯山東麓の主に琵琶沢流域には、[[土石流]]と[[火砕サージ]]に伴う爆風（ブラスト）が襲った。そして湯治のために磐梯山中腹の温泉に滞在していた人々の多くが噴石などに襲われてその多くが亡くなり、死者477名を出す大惨事となった<ref group="†">死者の数は各種資料で異なっている。ここでは佐藤（2005b）にあるように、噴火後の調査報告の中で最も信頼がおけると考えられる福島県の調査報告書の数値であり、噴火100周年の1988年に行われた地元猪苗代町、磐梯町、北塩原村の再調査でも妥当な数値とされた477名とする。</ref><ref>北原（1995a）pp.162-165、米地（2006）pp.122-123</ref>。これは明治以降の日本の火山災害の中で最大の犠牲者数である<ref>米地（2006）p.8</ref>。
1888年の磐梯山噴火はまた、明治時代、欧米からの科学を受け入れ始めた日本において、これまでの外国人主導から日本人へと科学の担い手が移り変わる時期に当たっていた。日本における火山についての研究はようやく始まったばかりであり、磐梯山噴火は日本の火山研究が盛んになっていくきっかけとなった<ref>大迫、佐藤、細馬（2003）p.1</ref>。中でも後述の[[東京大学|帝国大学]]の[[関谷清景]]、菊池安による磐梯山噴火関する研究は、日本における総合的火山研究の始まりであると評価されており、また関谷、菊池は噴火後の磐梯山で[[地震計]]による連続観測を実施し、日本で初の器械を用いた科学的火山観測であるとされている。更に関谷、菊池による論文は、その後の火山観測、火山災害についての研究の指針となった<ref>岡田（1986）p.302</ref>。
噴火直後、農商務省地質局、内務省地理局、そして帝国大学の研究者が現地に派遣された。各研究機関の職員は独自に現地調査、研究を進め、調査研究成果をそれぞれ論文として発表している。また当時活動していた[[お雇い外国人]]の研究者たちも磐梯山の現地調査を行い、成果を論文として発表している。ところが各論文の内容を見ると噴火についての大きな見解の相違が見られ、結果として後世の研究者たちは、相矛盾する磐梯山噴火後の研究調査報告論文のいずれかを選択し、研究を進めていかねばならないジレンマがある<ref>浜口（2010）p.25</ref>。
これまで多くの研究者は帝国大学の関谷清景、菊池安の研究成果をもとにそれぞれの研究を深化させている。しかし関谷、菊池の研究を基にした研究者間でも、例えば噴火の規模が大規模であったという説と、噴火そのものは小規模であったものの、急峻かつ不安定な山体が噴火を引き金として大崩落したという説が対立している等、磐梯山の噴火と山体崩壊のメカニズムや実態については、明らかになっていない点が数多く残されている<ref>中村、青木（1993）p.104、浜口（2010）pp.25-26</ref>。
=== 前兆 ===
1888年7月15日の磐梯山噴火前、顕著な前兆現象の発生は確認されていない。噴火の約一週間前から、磐梯山周辺で[[有感地震]]が複数回発生していたことは地元住民の証言から明らかであるが、それ以外に確実な前兆現象を捉えたと判断できる事例は確認されていない<ref>下鶴（1988）pp.247-248、米地（2006）pp.18-25、</ref>。
磐梯山中腹の中ノ湯に湯治に訪れていた最中に噴火に遭い、生還した鶴巻良尊による証言では、噴火前日の14日は晴天で、午前10時頃から湯量が少し減り、午後3時以降著しく湯量が減少したとのことであるが、もともと中ノ湯は晴天時には湯量が減り、雨になると増えるのが常であったため、鶴巻はいつものことであると判断し、異変が起きているとは見なさなかった<ref>米地（2006）pp.64-65</ref>。噴火時、磐梯山山腹の上ノ湯、中ノ湯、下ノ湯では、湯治客が避難せずに滞在したまま被害に遭っていることから考えても、噴火前に特に目立った前兆現象が無かったことが推測される<ref>中村、ハリー・グリッケン（1988）pp.67-68</ref>。
=== 噴火と山体崩壊のメカニズムの諸説 ===
1888年の磐梯山噴火については現地調査を行った専門家の各論文内容に大きな見解の相違が見られる。また噴火と山体崩壊のメカニズムや実態についても諸説がある。ここではまず主な説と争点について説明する。
==== 関谷、菊池の説 ====
[[ファイル:Sekiya Seikei.jpg|thumb|200px|帝国大学教授の関谷清景と助教授の菊池安の磐梯山噴火研究は、日本における総合的火山研究の草分けであり、研究の指針となった。]]
帝国大学の教授、関谷清景と助教授の菊池安は、帝国大学の派遣命令を受けて噴火直後の磐梯山に赴き、調査研究に従事した。関谷は小磐梯が全面的に崩落した現場の状況を把握した後、崩壊の規模を算定する必要性を認識したため、帝国大学に測量を行うために工学士の追加派遣を要請した。関谷、菊池は7月31日からは磐梯山中腹の中ノ湯の半壊した建物をベースキャンプとして調査を行い、8月3日からは追加派遣された工学士の戸谷亥名蔵もメンバーに加わり、8月8日に下山するまで調査を続けた<ref group="†">中村（2005）p.7によれば、菊池は10月頃まで磐梯山周辺に滞在して、聞き取り調査に従事していたようであるとしている。</ref><ref>関谷、菊池（1888）p.271</ref>。
関谷と菊池は共同で磐梯山での調査研究に従事したが、両名の磐梯山噴火に対する認識には相違があったとされる。しかし両名の研究成果として公表された関谷、菊池（1888）、 S.Sekiya,Y.Kikuchi（1890）は、ともに教授である関谷の見解に沿ってまとめられており、関谷の解釈と異なる部分の菊池の見解は無くなっている<ref>、浜口、植木、中道（2014）pp.287-297</ref>。いずれにしても関谷、菊池の現地調査を踏まえた研究成果は高く評価され、1888年の磐梯山噴火について最も重要な調査研究とされ、専門家は基本的に関谷、菊池の論文をもとに研究を展開するようになった<ref>米地（2006）p.13、浜口（2010）p.25、浜口、植木（2012a）pp.112-113</ref>。
関谷、菊池の説によれば、噴火当日、朝の7時頃から磐梯山では山鳴りがあり、その後、強い地震が続いて発生し、引き続いて強い鳴動の中、小磐梯から水蒸気交じりの岩石が吹き上げられた。まもなく15回から20回の大破裂が発生して小磐梯からの水蒸気交じりの岩石の吹き上げが続き、最終の大破裂のみが上ではなく、横側である北へと抜けたとした。大破裂が始まってから北側に抜けたという最後の破裂まではわずか1分程度であった。その後も約30～40分間、規模が小さな崩落が続いたとした<ref>関谷、菊池（1888）p.271、S.Sekiya,Y.Kikuchi（1890）pp.103-104</ref>。
関谷、菊池では、1888年の磐梯山噴火の噴火活動は、噴火によって消滅した小磐梯山で発生したと結論付け、磐梯山東麓の琵琶沢やその周辺に被害をもたらした爆風と土石流は、小磐梯で発生した噴火とそれに伴って発生した山体崩壊のいわば支流であると解釈した<ref>浜口、植木（2012a）p.113</ref>。
また関谷、菊池は、1888年の磐梯山噴火に伴う山体崩壊の崩壊量は、約1.213立方キロメートルと推定した。この数値は崩壊前の小磐梯を円錐形をしていたとの推定のもとに算定された。噴火と山体崩壊の経緯やメカニズムとともに、約1.2立方キロメートルとの崩壊量推定もまた定説となり、その後も崩壊量が1立方キロメートル程度と見積もった研究成果が公表されている<ref>S.Sekiya,Y.Kikuchi（1890）pp.147-148、米地（2006）p.50、吉田（2012）pp.48-49</ref>。
==== 米地の多段階崩壊説 ====
定説とされてきた関谷、菊池による磐梯山噴火と山体崩壊のメカニズムについて、[[米地文夫]]は地元住民の噴火の目撃談や噴火の最中に撮られたと考えられる写真などから、反論を加えている。米地は関谷、菊池は自らの説に合わない目撃談等は無視、歪曲するなど、恣意的な資料操作をしていたと推測している<ref>米地（2006）pp.28-38、pp.81-82</ref>。
米地の説の核心は、関谷、菊池の定説とは異なり、噴火開始の直後に小磐梯が全面崩壊したわけではなく、段階的に崩壊していったとする点にある。山体崩壊は磐梯山北側山腹での水蒸気爆発直後、同じく山腹部で小規模な崩壊として始まったとしている。そして山腹で起きた崩壊の結果、不安定になった小磐梯は最終的に頂部を含む大崩壊を引き起こし、消滅したと考えている。米地は小磐梯は噴火開始後約80分から90分後までは残存していたと考えている<ref>米地（2006）pp.40-43</ref>。
米地の説の根拠は、前述のように地元住民の噴火の目撃談や噴火の最中に撮られたと考えられる写真などである。米地は噴火に関する証言の中でも、磐梯山山腹の中ノ湯に湯治に訪れていた最中に噴火に遭い、生還した鶴巻良尊による証言を高く評価している。鶴巻の証言から、噴火は磐梯山北側での山腹噴火として始まり、同じく山腹部で小規模な崩壊として山体崩壊が始まったことが明確になったとしている。そして最初の破裂の後、約2時間を経た後に二回の破裂があったとの証言から、自らの多段階崩壊説を補強している<ref>米地（2006）pp.63-76</ref>。また磐梯山噴火開始直後に撮影された写真には小磐梯が写っているとして、これも噴火直後に小磐梯が崩壊したという定説は誤りで、噴火開始後ある程度の時間、小磐梯は残存していた証拠であると指摘している<ref>米地（2006）pp.37-40</ref>。
1888年の磐梯山噴火と山体崩壊について、米地は上記のように磐梯山中腹で起きた水蒸気爆発が引き金となってまず小規模な崩壊が発生し、その後、不安定となった小磐梯が全面崩壊したとのシナリオを提示している。そして水蒸気爆発自体の規模は小規模なもので、小磐梯が全面崩壊した大規模な山体崩壊はむしろ[[地すべり]]的要素が強いと見なしている<ref>米地（2006）pp.34-35、pp.41-43</ref>。そして関谷、菊池が約1.213立方キロメートルと推定した崩壊量についても、推定される崩壊前の小磐梯の地形などから考えて規模が大きすぎるとし、0.5～0.6立方キロメートル程度と推定した<ref>米地（2006）pp.50-51</ref>。
米地の多段階崩壊説については、関口、原口、岩橋（1995）、茂野（2004）のように多段階崩壊を前提として噴火モデルを提唱している専門家がいる<ref>関口、原口、岩橋（1995）pp.133-134、茂野（2004）p.23</ref>。一方、多段階崩壊説に対する批判としては、まず裏磐梯の旧桧原村方面に流れ下った岩屑なだれは、噴火開始から10分以内に押し寄せてきたとの証言がほとんどであり、これは多段階崩壊説にとって不利な事実である。また噴火直後に撮られた写真に写った山影は小磐梯ではなく、小磐梯の西側山体にあって、小磐梯の一部と見られていた湯桁山であるとの反論がある。これらの反論に対し米地は、噴火後約10分以内に山麓の村々を襲った岩屑なだれは山腹部で発生した最初の山体崩壊によるものであり、また噴火直後に撮られた写真に写った山影はやはり小磐梯であるとの再反論をしている<ref>米地（2006）pp.41-42、竹谷（2009）pp.25-30</ref>。
==== 浜口の複数火口説 ====
浜口博之は米地と同じく、関谷、菊池の定説は、噴火の目撃証言や現地調査の成果に恣意的な解釈を行っていると批判している<ref group="†">浜口、植木、中道（2014）、浜口、中道、植木（2016）にあるように、浜口は関谷と菊池の間にも意見の隔たりがあったことを指摘しており、問題の本質は関谷の火山に対する誤った認識と、自説に都合が悪いと判断した証言、事実を捨象した研究姿勢にあったとしている。</ref>。しかしその批判内容は米地とは大きく異なり、米地の説もまた、関谷、菊池の定説に囚われた現象解釈を行っているとの批判対象のひとつとして挙げている<ref>浜口（2010）p.31、浜口、植木（2012a）pp.111-112、p.121</ref>。
浜口は、噴火直後に現地調査を行った研究者による研究論文の内容、そして地元住民の体験報告を精査し、まず農商務省地質局の和田維一郎が官報に発表した報告、同じく和田が発表したドイツ語論文、和田と同じく農商務省地質局の大塚専一が発表した論文、お雇い外国人の研究者であったW.K.Burton、C.G.Knottの各論文と、定説となっている関谷、菊池の論文との内容の違いに着目した<ref>浜口、植木（2012a）pp.111-113</ref>。
磐梯山の噴火と山体崩壊の経過としては、浜口は米地のような多段階崩壊説は取らず、定説と同様に噴火開始と小磐梯の崩壊が極めて短時間の間に、連続的に発生したとの見解を採る<ref>浜口、植木（2012a）p.114</ref>。浜口が問題としたのは、関谷、菊池の論文に基づく定説では、1888年の磐梯山噴火は小磐梯で発生し、噴火場所はひとつであり、磐梯山東麓の琵琶沢やその周辺に被害をもたらした爆風と土石流は、小磐梯山で発生した噴火とそれに伴って発生した山体崩壊の支流であるとした見解である<ref>浜口（2010）p.31、浜口、植木（2012a）p.121</ref>。浜口は1888年の磐梯山噴火は小磐梯だけではなく沼ノ平と琵琶沢の最上流部の日蔭沢でも噴火が発生しており、噴火口は複数であったと主張している<ref>浜口、植木（2012a）p.115</ref>。
噴火が複数の場所で起きたとする根拠は、まず噴火後の実地調査研究についての関谷、菊池以外の論文内容である。官報に磐梯山噴火について報告書を掲載した農商務省地質局（[[地質調査総合センター]]の前身）の和田維一郎は、火口は山体崩壊を引き起こした磐梯山北部の小磐梯の他に、南部の沼ノ平ないし日蔭沢にも火口があるとした。和田は1890年に発表したドイツ語論文でも自らの主張を繰り返し述べている<ref>和田（1888）pp.156-157、浜口（2010）pp.156</ref>。またやはり農商務省地質局の大塚専一の報告書でも沼ノ平からも噴煙が上がり、北方の小磐梯以外に東方の琵琶沢に向けても崩壊が起きたとしている<ref>大塚（1890）p.31</ref>。
浜口は更に、1890年のお雇い外国人帝国大学教授のC.G.Knottの論文では、関谷、菊池の論文において沼ノ平から琵琶沢の噴火活動が軽視されていることを批判していることを指摘している。そしてW.K.Burtonの論文中に引用されている、大磐梯への登山中に噴火に遭遇した人物の証言を重要視している。証言の内容は、噴火直後、まず巨大な水烟が立ち上るのを見た。気を落ち着けようとタバコを吸っていると、轟音と振動の中、（琵琶沢下流の）自分の生まれた村が土石流に襲われていく状況を目の当たりにした。その直後、磐梯山（小磐梯）がほぼ丸ごと上に持ち上げられそのまま下の谷の方に流れ落ちていき、同時に立ち昇る大量の水蒸気の中、電光があらゆる方向に放射された……というものである<ref>浜口（2010）pp.28-31</ref>。
また、他の地元住民の噴火目撃情報や<ref group="†">浜口、中道、植木（2016）pp.511-513では、米地が最も重視した証言者の鶴巻良尊の目撃談は、鶴巻が居た中ノ湯は噴火活動の全貌を確認するのには適した場所ではなく、また証言内容からも強い恐怖心の中にあって、正常な判断能力のもとでの目撃証言とは考えにくいとして、重要度は高くない。</ref>、[[小林栄]]の磐梯山噴火に関する論文などからも、関谷、菊池の唱えた定説は、関谷の火山噴火に関する認識に沿った内容にまとめられたもので、それに合わない情報は無視され、結果として真の磐梯山噴火とは異なる、歪曲されたものになったと結論付けている<ref>浜口、中道、植木（2016）pp.505-516</ref>。
浜口は噴火の主体は小磐梯ではなく、沼ノ平直下約1キロメートルに発生した半径約500メートルの熱水溜りであるとした。この説の根拠としては、上述の噴火直後に現地調査を行った研究者による研究論文の内容、地元住民の体験報告の他に、近年の磐梯山直下で発生した群発地震の発生状況が挙げられている。浜口は、1888年磐梯山噴火は、沼ノ平直下約1キロメートルの半径約500メートルの熱水溜りを爆発源とする水蒸気爆発で、噴火直後に発生した水烟は沼ノ平の火口から噴出し、その後まず日蔭沢の火口から爆風と土石流が発生し、続いて沼ノ平直下の熱水溜りから割れ目に沿って斜め北方に、高温かつ高圧下にあった水蒸気などからなる火山性の流体が急激に減圧、膨張しながら噴出した結果、小磐梯を消滅させた山体崩壊が発生したものであると解釈した<ref>浜口（2010）pp.31-34、浜口、植木（2012a）pp.114-122</ref>。
==== 噴火と山体崩壊の規模について ====
[[ファイル:Bandai-Landslide2.JPG|thumb|280px|銅沼越しに見る山体崩壊跡の馬蹄型カルデラ。]]
1888年の磐梯山噴火については、噴火と山体崩壊の規模についても論争が続いている。まず前述のように噴火の規模については、最大級の水蒸気爆発であったと評価する説がある一方<ref>浜口、植木（2012）p.111</ref>、噴火そのものは小規模なものであったとする説が対立している<ref>守屋（1988）p.297、米地（2006）pp.34-36</ref>。
一方、山体崩壊の規模についても3つの説が対立している。まず関谷、菊池が約1.213立方キロメートルと推定して以降、定説とされてきた約1立方キロメートル程度という説である。その後も多くの専門家が崩壊部分の面積と深さからの算定などにより、約1立方キロメートルとの推定を追認する研究結果を公表している<ref>吉田（2010）p.49</ref>。続いて米地が唱えている約0.5立方キロメートルとの推定である。米地の推定は他の専門家と同様に、小磐梯山崩壊前の推定された地形と現状との比較から算定したものである<ref>米地（2006）p.50</ref>。この約0.5立方キロメートルという推定については、他の火山との崩壊規模の比較検討や山麓に流下した岩屑なだれの流れ山の分布状況の解析から、支持できるとの研究結果が発表されている<ref>吉田（2010）pp.63-69、吉田（2012）pp.50-58</ref>。
山体崩壊の規模については、更に小さい約0.14立方キロメートルという説もある。この説の根拠となったのが農商務省地質局が作成していた五万分の一の地図である、災害地形図「磐梯山之図」である。この図は噴火後の1889年に作図されたものであるが、消滅した小磐梯山についても等高線が記入された状態で表記されている<ref group="†">災害地形図「磐梯山之図」をもとに約0.14立方キロメートルという崩壊量の推定値を算出した、水越、村上（1997）pp.33-34でも認めているように、同図の精度は高くないと考えられている。</ref>。災害地形図「磐梯山之図」と崩壊後の地形との比較により、約0.14立方キロメートルとの推定値が出された<ref>水越、村上（1997）p.21、pp.30-35</ref>。このように山体崩壊の規模についても3つの説が対立した状況が続いている<ref>吉田（2012）p.47</ref>。
=== 噴石や火山灰の噴出 ===
1888年の噴火時、最大で大磐梯の約3ないし4倍の高さにまで噴煙が上がったとされている。山麓には[[火山灰]]や[[火山礫]]といった[[火山噴出物]]が降下したが、噴火時は西北西の弱い風が吹いている状態であったため、火山噴出物は主に東南東方向に降下し、福島県の太平洋沿岸まで降灰が確認された<ref>下鶴（1988）p.7</ref>。
火山灰は磐梯山東側の多い場所で約30センチメートル積もったとの記録が残っている。噴石など火山噴出物による被害は山麓部では少なかったが、磐梯山北側の山腹にあった上ノ湯、中ノ湯は壊滅的な被害を被り、多くの湯治客や湯守が犠牲となった<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.95-99、米地（2006）pp.56-59、p.122、福島県立博物館・磐梯山噴火記念館・野口英世記念館（2008）p.31</ref>。
=== 山体崩壊 ===
[[ファイル:Bandai-1888-16.jpg|thumb|250px|磐梯山北側中腹から撮影された岩屑なだれの流下状況。後に桧原湖となる水たまりが確認できる。]]
小磐梯を消滅させた山体崩壊は、崩壊部分の[[ボーリング]]調査の結果、滑りやすい性質の[[凝灰岩]]層をすべり面として山体が崩れたものであったと考えられている<ref>田中、三村、遠藤、井口（1995）pp.128-130</ref>。
小磐梯が崩壊した跡には、南北約2キロメートル、東西1.5～2.1キロメートル、深さ100～400メートルの馬蹄型[[カルデラ]]が出来た。なお馬蹄型カルデラの北側については、岩屑なだれが流下した方向に当たるためにカルデラ壁は無い。カルデラ壁は垂直に近く崩れやすいため、噴火直後から崩落が続いている<ref>井口（1988）p.188、町田、渡部（1988）p.84、関口、原口、岩橋（1995）p.128</ref>。
馬蹄型のカルデラの北部から、[[桧原湖]]南岸付近までの約3キロメートル、幅約600メートル、深さ約40～80メートルの、アバランシュバレーと呼ばれる谷底が平らな箱状の谷が形成されている。このアバランシュバレーは山体崩壊による岩屑なだれが、削り取るないし地すべりを誘発させたことによって形成されたものと考えられている<ref>井口（1988）p.191、関口、原口、岩橋（1995）pp.128-130</ref>。
[[ファイル:Bandai-Landslide1.jpg|thumb|left|230px|磐梯山の馬蹄カルデラからアバランシュバレー、そして桧原湖南岸にかけての空中写真。。2000年9月撮影。画面下方に山体崩壊跡の馬蹄型カルデラ、中ほどから上方にアバランシュバレーが延び、左上方に桧原湖が見える。]]
岩屑なだれは時速約80キロメートルで山麓へ向けて流れ下ったと考えられている。岩屑なだれは山麓を流れ下る中で磐梯山から見て北側から北東側にかけて約34平方キロメートルの範囲に扇形に広がり、[[長瀬川 (福島県)|長瀬川]]やその支流の谷を埋め尽くした。最も長距離を流下した岩屑なだれは北側に約15キロメートル流れ下った<ref>井口（1988）pp.191-192、中村（1995）p.111</ref>。岩屑なだれの主流はアバランシュバレーを通って長瀬川の上流方面に流れたものと考えられ、アバランシュバレーの延長線上に分布する流れ山の規模や密度は特に大きい。岩屑なだれの主流が長瀬川の上流方面に流れ下ったため、長瀬川の上流部は最も厚い堆積物で堰き止められることになり、その結果として最も大きな桧原湖が形成されることになった<ref>井口（1988）p.192、関口、原口、岩橋（1995）p.130</ref>。そして岩屑なだれは長瀬川の支流の小野川を堰き止めて[[小野川湖]]、同じく長瀬川支流の中津川、大倉川を堰き止めて[[秋元湖]]が形成された。また岩屑なだれの堆積地は起伏に富んでおり、低い場所には水が溜まり、[[五色沼 (北塩原村)|五色沼]]などの小湖沼が数多く形成されることになった<ref>山田（1988）p.203、樫村（1988）p.120</ref>。
なお、山体崩壊は火山の噴火によるものばかりではなく、地震等によっても誘発される。火山噴火による山体崩壊の岩屑なだれと非火山性の理由による岩屑なだれとでは、流動性に差が見られるとの研究があり、1888年の磐梯山噴火における岩屑なだれの流動性は、火山噴火によるものの数値によく一致しているとの分析結果がある<ref>中村（1995）p.118</ref>。
岩屑なだれが流れ下り、堆積した磐梯山北麓には広い範囲に流れ山が分布している。流れ山は陸地ばかりでなく、桧原湖、小野川湖、秋元湖などの湖底にも分布している。流山の大きさは底部が数十メートルから200メートル程度、高さは数メートルから20メートル以下のものがほとんどである<ref>井口（1988）p.193、関口、原口、岩橋（1995）pp.128-130</ref>。また山体崩壊の岩屑なだれは、[[応力]]が低下するにつれて急速に[[粘度]]が上昇する、[[非ニュートン流体]]、[[チキソトロピー]]的な性質が知られている。そのため自然堤防、側端崖、末端崖といった地形を形成するが、磐梯山の北麓でははっきりとした自然堤防、側端崖、末端崖は確認できない。これは1888年の磐梯山噴火における岩屑なだれは、チキソトロピー的な性質が薄いものであった可能性や、噴火以前の原地形の影響を受けた可能性が指摘されている<ref>宇井（1995）p.121、紺谷、谷口（2003）p.74</ref>。
==== 長瀬川を下った泥流 ====
[[ファイル:Bandai-1888-４.jpg|thumb|250px|長坂集落付近で撮影された長瀬川を流れ下った泥流の光景。]]
山体崩壊の岩屑なだれは泥流化し、[[裏磐梯川上温泉|川上温泉]]付近から長瀬川を約6キロメートル流れ下った。泥流は長瀬川流域に大きな被害をもたらしたが、地元住民の証言によれば、泥流は大きな木々が混ざった田んぼの泥のような流れであったという<ref>井口（1988）p.192、米地（2006）pp.128-130</ref>。
=== 東麓を襲った火砕サージと土石流 ===
[[ファイル:Bandai-1888-2.jpg|thumb|left|280px|火砕サージに伴う爆風で破壊された白木城集落。中ほど右側の潰れた家屋のところに、数人の住民が集まっている姿が確認できる。]]
磐梯山の東麓は、噴火開始直後に岩片、礫、砂交じりの高温の爆風（ブラスト）に襲われた。爆風の勢いは極めて強力であり、東麓の琵琶沢方面では赤埴山の山腹で直径1メートルを超える木がなぎ倒され、ふもとの集落では人が吹き倒される、衣服が剥ぎ取られる、礫が激しく当たる、爆風に交じっていた小枝によって髪の毛や皮膚が損傷するなどの被害を受けた。また爆風は集落が無い磐梯山の北西側も襲ったことが知られていて、磐梯山北西の丸山は、爆風の影響で豊かに茂っていた森が丸裸になってしまった。しかし磐梯山の南麓や岩屑なだれが襲った北から北東にかけては、爆風の被害報告は無い<ref>中村、ハリー・グリッケン（1988）p.68、紺谷、谷口（2003）p.77、紺谷、谷口（2006）p.342</ref>。
この爆風の正体は[[火砕サージ]]であると考えられている。磐梯山山麓での堆積物調査によれば、火砕サージによると考えられる堆積物は、磐梯山の東側、北東側、そして北西側から確認されている。しかし岩屑なだれが流下している北麓では火砕サージ堆積物は見つかっていない。これは1888年以降も続いた馬蹄型カルデラの崩壊によって火砕サージ堆積物が埋められてしまい、発見が困難であるためと考えられている<ref>紺谷、谷口（2003）pp.78-82、紺谷、谷口（2006）pp.342-343</ref>。
火砕サージは地元住民の目撃証言や堆積物の層位から、複数回発生したと考えられている。初回の火砕サージは山体崩壊の直前に発生したと見られている。ふもとを襲った火砕サージは熱く、衣服を着ていても火傷を負うくらいであったが、火傷による死者や家屋の火災は無く、また堆積物中に炭化していない有機物が含まれることから、あまり高い温度ではなかったと推測される<ref>紺谷、谷口（2003）pp.85-89、紺谷、谷口（2006）pp.343-345</ref>。
堆積物の層位から判断すると火砕サージは山体崩壊後も発生したと考えられている<ref>紺谷、谷口（2003）pp.86-89、紺谷、谷口（2006）pp.344-345</ref>。そして琵琶沢流域では土石流も発生しているが、これは当日午前10時頃に発生した激しい降雨の影響で発生したとの説と<ref>紺谷、谷口（2006）p.342</ref>、噴火開始直後、火砕サージとともに山体崩壊の発生前に起きたとの説がある<ref>浜口、植木（2012a）pp.114-115</ref>。
== 被害状況 ==
[[ファイル:Bandai-1888-3.jpg|thumb|250px|琵琶沢を流れ下った土石流によって流されてきた見祢の大石。]]
1888年の磐梯山噴火は磐梯山の北麓と東麓に甚大な被害をもたらした。北麓と東麓では大きく分けて噴石など噴火そのものによる被害、山体崩壊に伴う岩屑なだれによる被害、山体崩壊の岩屑なだれが泥流となって長瀬川を流れ下ったことによる被害、そして磐梯山東麓では火砕サージと土石流による被害が発生した<ref>佐藤（2005a）pp.33-34、米地（2006）pp.122-123</ref>。被害の特徴としてはまず死亡者の数に比べて負傷者が少ない点が挙げられる。これは最も大きな人的被害を出した岩屑なだれは噴火開始直後に集落を襲ったため、逃げようもなく亡くなったことと、あと負傷者は入院治療を行った人のみカウントしたためと考えられている<ref>北原（1998a）p.164、佐藤（2005a）pp.33-34</ref>。また遺体が見つかったのは全死亡者の約4分の1に過ぎないことも特徴のひとつに挙げられており、やはり岩屑なだれの脅威を示す事実である<ref>福島県立博物館・磐梯山噴火記念館・野口英世記念館（2008）p.33</ref>。
=== 噴石などによる被害 ===
[[ファイル:Bandai-1888-11.jpg|thumb|left|250px|噴火直後の中ノ湯付近の光景。]]
1888年の磐梯山噴火において、噴石の直撃など火山噴出物による直接的な被害は、磐梯山山腹の上ノ湯、中ノ湯で発生した。噴火当時、磐梯山の北側山腹には総称、磐梯の湯と呼ばれた、上ノ湯、中ノ湯、下ノ湯という三つの温泉があった。うち上ノ湯、下ノ湯は湯尻沢という沢の上流側に上ノ湯、下流に下ノ湯があり、中ノ湯は湯尻沢の西側を流れる支流沿いにあった。各温泉は夏から秋にかけては連日多くの湯治客で賑わっており、磐梯の湯全体では12棟の湯治用の建物があったという<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）p.95、米地（2006）pp.56-59</ref>。
上ノ湯、中ノ湯の湯治客、湯守はまさに噴火の直撃を受けることになった。記録によると上ノ湯、中ノ湯、下ノ湯の死者は合計26名、負傷者は5名とされている。これはあくまで身元が判明した者だけの数であるため、死者はもっと多かった可能性もある<ref group="†">磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）p.96によれば、磐梯の湯の湯治客、湯守の被災者数は各資料まちまちであるという。</ref>。上ノ湯、下ノ湯の湯治客、湯守は全員死亡、中ノ湯は10名の湯治客のうち半数の5名が亡くなり、湯守も死亡した。中ノ湯の湯治客のうち5名は負傷したものの生還した。中ノ湯に生存者がいた理由は、上ノ湯、下ノ湯に比べて西側にあり、噴火場所からやや距離があったためと考えられている<ref>米地（2006）pp.58-59</ref>。上ノ湯は後述する下ノ湯とは異なり、山体崩壊による岩屑なだれの直撃は免れたものの、噴石によって完全に埋没して生存者は皆無であった<ref>米地（2006）pp.69-70</ref>。
中ノ湯に湯治に訪れていた最中に噴火に遭い、生還した鶴巻良尊の報告によれば、噴火開始後周囲は黒煙に包まれ、大小の石が大量に降り注いだと述べている。また中ノ湯の滞在者の中で、大きな石の直撃を受けた人物は皆、亡くなったとも記録しており、中ノ湯での死亡者の死亡原因は大きな噴石の直撃を受けたことであることがわかる<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）p.96、米地（2006）pp.65-66、pp.70-71</ref>。
=== 岩屑なだれによる被害 ===
[[ファイル:Bandai-1888-hisai2.jpg|thumb|350px|1888年の磐梯山噴火で甚大な被害を被った旧檜原村の集落地図。黒が岩屑なだれに埋まった集落、赤が湖の形成に伴って移転した集落、青が被害を受けなかった集落。OSMをもとに作成。]]
[[ファイル:Bandai-1888-６.jpg|thumb|left|250px|岩屑なだれによって完全に埋没した旧細野集落。後に桧原湖となる水たまりが成長しつつある。]]
磐梯山中腹にあった3つの温泉のうち、下ノ湯は山体崩壊による岩屑なだれの直撃を受けたため完全に消滅した。下ノ湯における死亡者は家族、親族からの申し出による確認である<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.96-97、米地（2006）pp.122-124</ref>。
岩屑なだれの直撃を受ける形となった[[檜原村 (福島県)|檜原村]]は壊滅的な被害を被った。磐梯山の北側に位置する檜原村は、早稲沢、小野川、細野、雄子沢、秋元原、桧原本村の6つの集落で構成されていた。磐梯山噴火当時、桧原村では標高が高く寒冷な気候であるため米を作ることが出来ず、作物としてはソバを中心としてアワ、ヒエ、麦、大豆、小豆などを栽培していた。6つの集落のうち早稲沢、小野川、細野、雄子沢の4集落が[[木地師]]、檜原村の中心であった桧原本村は[[会津若松]]と[[米沢]]とを結ぶ街道筋にあったため、木地師の他に宿泊業、運送業など、そして檜原村の中で最も標高が低かった秋元原は[[農業]]や[[養蚕]]で生計を立てていた<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.27-28、p.35</ref>。
岩屑なだれは磐梯山噴火開始後、10分以内に桧原村に到達し<ref>米地（2006）pp.41-42</ref>、檜原村の集落のうち雄子沢、細野、秋元原の3集落をあっという間に飲み込んだ。住民たちは逃げる間も無く土砂に飲み込まれ、細野集落は全滅、雄子沢、秋元原も8割を超える住民が亡くなった。助かったの出稼ぎや買い出しに出かけていたり、魚釣りに行っていたなど、たまたま集落を離れていた者たちだけであった。また檜原本村、小野川は岩屑なだれの直撃は免れたものの、岩屑なだれの流出域に仕事に出ていたなどの理由で犠牲者を出しており、人的被害がなかったのは早稲沢のみであった。結局檜原村では200名以上の人々が亡くなった<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.32-35、p.52、北原（1998a）pp.161-165</ref>。
檜原村の畑地、山林も壊滅的な被害を受けた。前述のように当時の桧原村には水田は無かったため農地は畑の被害であり、また檜原村での被害地は私有地は比較的少なく、官有地の占める割合が多かった<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.35-36</ref>。そして高地で寒冷な気候であった檜原村では農耕用の牛馬の飼育は少なかったため、家畜の被害は少なかった<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）p.37</ref>。
=== 泥流による被害 ===
[[ファイル:Bandai-1888-hisai1.jpg|thumb|350px|磐梯山東麓の被災地地図。赤が主として泥流、青が火砕サージによる爆風、黒が土石流の被害を受けた集落。渋谷、白木城の両集落は被災後に移転しており、被災時（移転前）の位置を表示。OSMをもとに作成。]]
[[ファイル:Bandai-1888-15.jpg|thumb|left|250px|長坂集落付近で撮影された泥流の状況。]]
磐梯山の北麓を埋め尽くした岩屑なだれは、長瀬川の水などを含むことによって泥流となり、まず[[磐瀬村]]川上温泉を襲った。泥流は川上温泉に当時3軒あった温泉場を完全に飲み込み、住民は全員死亡した。なお泥流が川上温泉を襲った時点で、何名の湯治客が川上温泉に滞在していたのかについては判明していない<ref group="†">廣井（1988）p.383では、川上温泉には約50名の湯治客がいたと記述している。</ref><ref>北原（1998a）pp.165-166、佐藤（2005a）pp.43-44、米地（2006）pp.123-124</ref>。
泥流は更に長瀬川を流れ下り、磐瀬村長坂を襲った。長坂では集落自体はほぼ泥流の直撃は免れた<ref>米地（2006）pp.104-106</ref>。しかし長坂では人口の約半数の80名あまりが亡くなるという、岩屑なだれの直撃を受けた檜原村以外で最大の人的被害が出た。これは長瀬川に近い場所で農作業中に泥流に襲われたためという説と<ref>北原（1998a）pp.167-170、佐藤（2005a）pp.42-43</ref>、磐梯山噴火に驚いた長坂集落の住民たちは、集落から見て磐梯山と反対側の長瀬川方面に避難したところに泥流が襲ったという説がある<ref>米地（2006）pp.102-104</ref>。なお長坂は養蚕が盛んな地であり、7月半ばは養蚕の繁忙期であったため、地元住民ばかりではなく出稼ぎに来ていた人たちも被害に巻き込まれたとの記録が残っている<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）p.61</ref>。
泥流は若宮村名家まで流れ下った。名家でも10名あまりの泥流による死亡者を出している<ref>佐藤（2005a）p.44、米地（2006）pp.123-124</ref>。
長坂では農耕用の牛馬の被害も大きかった。また後述する火砕サージ、土石流による被害と併せて、広い範囲の田畑や山林にも被害が及んだ<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.66-67</ref>。
=== 火砕サージ、土石流による被害 ===
[[ファイル:Bandai-1888-７.jpg|thumb|left|200px|火砕サージに伴う爆風の被害を受けた渋谷集落の光景。]]
磐梯山の東麓では火砕サージに伴う爆風（ブラスト）と、琵琶沢を流れ下った土石流による被害を受けた。爆風は磐瀬村見祢、磐瀬村渋谷、蚕養村白木城、三郷村伯父ケ倉の各集落を襲った。琵琶沢を流れ下った土石流による被害が大きかった見祢を除き、他の集落は主に爆風による被害であったため、渋谷、白木城では半数以上の家屋が倒壊はするなど建物被害は大きかったものの、死者は各集落で2～3名と比較的少なかった<ref>佐藤（2005a）pp.40-41、pp.45-46、米地（2006）pp.123-124</ref>。
見祢は爆風に襲われた上に、琵琶沢を流れ下った土石流の直撃を受けた。集落の東側は土石流により埋没し、10名あまりの死亡者が出た。なお国の[[天然記念物]]に指定されている[[見祢の大石]]は、この時の土石流によって流されてきたものである<ref>北原（1998a）p.165、p.172、佐藤（2005a）p.40</ref>。
なお1888年の磐梯山噴火後、琵琶沢はその流れを変え、これまで見祢集落付近を流れてから長瀬川に注いていたものが、白木城、渋谷の両集落付近で長瀬川に合流するようになった。そのため雨が降るたびに大量の土砂が集落近くに押し寄せるようになった上に、琵琶沢から大量に供給される土砂の影響で長瀬川も東側に流れが移動するようになり、後述のように両集落は移転を余儀なくされる<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.94-95</ref>。
磐梯山東麓を襲った火砕サージ、土石流によって田畑や山林にも多くの被害が出た。そして泥流による大きな被害が出た長坂とともに、見祢では農耕用牛馬にも大きな被害が出た<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.66-67、北原（1998a）pp.172-174</ref>。
== 救援活動 ==
[[ファイル:Bandai-1888-17.jpg|thumb|250px|火砕サージによる爆風の被害に見舞われた白木城集落の光景。]]
7月15日、磐梯山噴火の報が入るや、福島県は早速県の警察部職員を現地に派遣した。また地元でも噴火直後から警察署員と[[戸長役場]]職員が救援活動に動き出した<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）p.104、北原（1998a）p.184</ref>。
磐梯山は[[耶麻郡]]内にあったため、災害対応の中核は耶麻[[郡役所]]が担うことになった。災害対策仮事務所は猪苗代町外十ケ村戸長役場に置かれ、耶麻郡長が中心となって災害対応に当たった。福島県警察部の災害対策本部は猪苗代警察分署に置かれた。また猪苗代町戸長役場でも災害対策の担当者が任命された。福島県内各地の警察署[[巡査]]ら、県職員も出向して災害対策業務に従事した。7月17日には福島県知事[[折田平内]]が被災地の視察を行い、同日、県の各部署における災害対策の事務分担が定められた。また同時に郡役所出張所、警察分署、戸長役場に災害状況、被災状況の県への報告が指示された<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.104-106、北原（1998a）pp.172-174</ref>。
7月17日にはまた、[[明治天皇|天皇]]からの恩賜金3000円が下賜され<ref group="†">宮城（2013）p.238によれば、7月25日には皇后から1000円の恩賜金が下賜され、天皇、皇后からの恩賜金の合計は4000円となった。</ref>、東園基愛[[侍従]]が被災状況確認のための派遣が決定された<ref group="†">磐梯山噴火時の侍従派遣が災害時の侍従派遣のきっかけとなったとする文献もあるが、北原（1998）p.312では1885年の大阪大洪水の際に侍従が派遣されたことを紹介して、磐梯山噴火時が初例ではないと明記している。</ref>。東園は19日から23日にかけて被災地を視察した<ref>北原（2005）p.79、川原（2009）p.86、宮城（2013）pp.234-235</ref>。後述のように当時、災害時の支援としてはまず備荒儲蓄金制度が活用された。しかしこの制度は凶作時の支援を主眼とした制度であり、使用目的も限定されていて災害支援には使い出の悪い制度であった。そのような中で被災後わずか2日という早い時期に下賜された、使用目的が限定されない3000円の恩賜金は被災者の救援に大きな効果を発揮し、また被災者と被災地に安心感をもたらすことになった<ref group="†">北原（1998b）p.312によれば、磐梯山噴火の3年後の1891年に発生した濃尾地震に際して、宮内省は恩賜金を他の寄付金と分離し、被災者に均等に配分するように主張した。</ref><ref>北原（2005）pp.78-80</ref>。
=== 遺体捜索 ===
[[ファイル:Bandai-1888-14.jpg|thumb|250px|長坂集落付近で行われた遺体の捜索状況。]]
救援活動の中でまず始められたのが遺体の捜索と負傷者治療であった。遺体は巡査2人と人夫4名がチームを組み、捜索に当たった。発見された遺体の多くは損傷しており、しかも7月の暑い時期であったため腐敗も激しかった。そこで発見された遺体は人夫が仮埋葬を行い、各役場で公示された遺体に関する情報をもとに尋ねてくる家族、親族、友人知人を前に、仮埋葬した遺体を掘り返して確認してもらい、遺体の引き取りを進めるといった方法が取られた。そして身元不明のままの遺体は、埋葬地の自治体に引き渡した上で再埋葬された<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.106-110</ref>。
また福島県は各府県に対し、現地に居合わせて被害に遭った人がいないかどうかの調査を要請している<ref>佐藤（2005a）p.46</ref>。
=== 負傷者の治療 ===
[[ファイル:Bandai-1888-12.jpg|thumb|left|250px|負傷者治療のために猪苗代町内に設けられた治療所。]]
負傷者の治療については、噴火当日の7月15日夕方までに救出された人たちは猪苗代警察分署と猪苗代小学校の校舎の一部に収容され、猪苗代小学校に設けられた治療所で治療が行われた。また負傷者が多かった磐瀬村長坂にも仮病室が設けられ、緊急治療が実施された。負傷者の多くは裂傷や骨折、打撲などを負っており、まず地元の開業医が治療に当たったが、災害発生当初は治療に携わる人員と治療に必要な医薬品や医療機器の不足から、対応は困難を極めた<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）p.110、川原（2009）pp.81-82、p.88</ref>。
やがて福島県域の病院、そして[[日本赤十字社]]、東京帝大からも医師が来援し、被災後しばらくの間、負傷者の親族に任されていた看護も、7月25日以降は[[看護師]]が行うようになった。治療の結果、症状の軽快、在宅療養への切り替えが進み、7月25日には[[日新館]]に治療所が移された。更に8月14日には重傷者は福島病院に転院となり、軽症者は在宅で地元の医師が医師が診察を行うことになって治療所は閉鎖された。治療中に伝染病にかかり隔離される患者も出るなど、治療所の運営には困難が多かった。また治療中に12名の負傷者が亡くなり、障害が残ってしまった人もいた<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.110-112、北原（1998a）p.188、川原（2009）p.86</ref>。
[[ファイル:Bandai-1888-18.jpg|thumb|250px|磐梯山噴火によって負傷した人を救護する日本赤十字社社員。]]
なお、磐梯山噴火災害に際して日本赤十字社が行った災害派遣は、これまで赤十字社の活動が戦時の救護に限定されていた中で、災害救護の先駆けとなる事例となった<ref group="†">磐梯山噴火時の日本赤十字社の災害派遣が、戦時救護ではない世界初の赤十字の災害派遣とする文献もあるが、川原（2009）p.83に、磐梯山噴火前に各国で災害救護が行われている事例が紹介した上で、磐梯山噴火時の災害救護は世界初の例ではないと明記している。</ref>。派遣に際しては被災地の現地視察を行った折内福島県知事から[[山縣有朋]][[内務大臣]]に宛てられた被災地の医師不足の電報が、山縣から[[宮内大臣]][[土方久元]]に伝えられ、更に[[昭憲皇太后|皇后]]の耳に届いた。皇后は7月19日、[[宮内省]]を通して日本赤十字社に対して医員の派遣を行うよう要請し、日本赤十字社社長の[[佐野常民]]は早速派遣を決定した<ref>佐藤（2005a）p.49、川原（2009）pp.83-84、p.90</ref>。
実際問題として日本赤十字社の活動は、災害発生から6日後の21日からとなった。派遣が皇后の意向で決められたという経緯から、活動は福島県など現地関係者の全面的なバックアップのもとで行われた。21日は当初体制が整っていなかった支援体制が整備されつつある段階であり、患者数も徐々に少なくなっていた<ref>川原（2009）pp.84-86</ref>。そのため派遣に実際的な意味が無かったとする見方もあるが<ref>米地（2006）pp.147-149</ref>、派遣医師が持参した医薬品や医療機器は大いに喜ばれ、現地で活動中の地元医師と協力しながら救援体制の整備に一定の役割を果たし、24日で支援活動を終了した<ref>川原（2009）pp.85-86、p.89</ref>。
また皇后の派遣要請を受けて日本赤十字社の医師が救援活動に従事したことは、地元において磐梯山噴火の負傷者に対する見方を好転させ、全国的に活動が報道される中で、災害時の人命救助、負傷者支援の重要性を知らしめる機会となった<ref>川原（2009）p.79、p.89</ref>。そして日本赤十字社の活動についても広く知られる機会となった<ref>米地（2006）p.148</ref>。
そして後述のように1888年の磐梯山噴火は広くマスコミによって報道され、学術的な研究や支援を行いたいと、現地入りを希望する人たちが大勢現れた。その中で帝国大学医科大学も医師の派遣を計画し、福島県に打診を行ったが、現地は医師が足りているとのことで派遣は断られた。しかし医科大学大学院生であった[[芳賀栄次郎]]は[[会津若松]]出身であり、是が非でも故郷の災害救援に携わりたいと願い、同じく大学院生であった[[三輪徳寛]]とともに、帝国大学総長名の福島県知事あての紹介状を携えて現地に向かい、ボランティアで医療活動に従事した<ref>川原（2009）pp.86-88、</ref>。これは日本における災害時ボランティアの先駆的な試みとなった<ref>佐藤（2005a）p.49</ref>。
=== 炊き出し、避難所の設置 ===
[[ファイル:Bandai-1888-９.jpg|thumb|250px|土石流によって被災した見祢集落の家屋。]]
家を失うなど困窮した人たちのために炊き出し、そして避難所の設置も行われた。炊き出しは長瀬川流域方面で主に実施され、被災集落が全滅状態であった檜原村方面では少なめであった。炊き出しは10日間実施され、その後20日間は救助米が支給された<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.116-117、北原（1998a）p.188</ref>。
そして檜原村の被災集落の住民でたまたま集落に不在であったため難を逃れた人々のために、猪苗代町新堀の民家を借り上げて避難所を開設した。避難所には世話人を2名配置して事務や被災者の支援に当たった。檜原村以外で被害が大きかった磐瀬村長坂、磐瀬村見祢の被災者もまず猪苗代小学校に設けられた避難所に入所したが、その後猪苗代町新堀の避難所に統合された。避難所の入居者は、家族が亡くなり取り残されて身寄りが無くなった者や、両親を失った子どもたちが多かった。なお、避難所がいつまで開設されていたかについては明らかになっていない<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）p.113、北原（1998a）p.188</ref>。
そして家を失った人たちのために、家屋の再建費用に当たる小屋掛け費用の補助も行われた。1888年の磐梯山噴火災害の場合、岩屑なだれや土石流で集落が埋まってしまったケースが発生したため、前住宅地の近隣に集落を再建することをも考慮しながらの支給となった<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.118-119、北原（1998a）p.188</ref>。
=== 治安の維持 ===
また被災地の治安維持も課題であった。磐梯山噴火が広く報道される中で、噴火後数日にして磐梯町には多くのジャーナリスト、学者らが集まり、外国人も大勢やってきた。猪苗代町は大勢の来訪者でごった返し、宿泊施設はたちまちのうちに満員となり、一般住宅にも宿泊する例が相次いだ。不測の事態を警戒した警察、猪苗代町は保安対策を強化した。そして後述のように岩屑なだれのために長瀬川が[[天然ダム|河道閉塞]]されてしまったため、長瀬川下流域の農民は農業用水不足に悩まされることになった。乏しい水を巡って水争いが勃発しそうな状況にまで発展したため、争論中の農民たちに警察が解散命令を出す事態も発生した<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）p.112</ref>。
=== 救援活動の費用支出について ===
上記の救援活動の費用は、まず[[1880年]]（明治13年）に[[太政官布告・太政官達|太政官布告]]により公布された、備荒儲蓄金の制度により賄われたものがあった。備荒儲蓄金とは[[凶作]]や[[天災]]時、被災者に対して国と地方が平時に蓄えていた資金を、食糧援助、小屋掛料、農具・種籾代として支給し、[[地租]]の負担が困難となった者には補助ないし貸与することを定めていた。磐梯山の噴火では炊き出しと救助米の支給、そして小屋掛代の一部として支出された。なお小屋掛代は恩賜金と義援金からなる救済金から、その多くが補助されている<ref>北原（1998a）pp.136-137、pp.186-189</ref>。
避難所の運営資金は[[地方税]]の救育費からと、一部は救済金から支出された。そして医療に関する資金は全て恩賜金と義援金からなる救済金から賄われた<ref>北原（1998a）pp.186-189</ref>。
== 災害報道と義援金 ==
[[ファイル:Bandaisan-Ireihi1.JPG|thumb|250px|猪苗代町[[土津神社]]の参道に建立された「磐梯山災死者招魂碑」。1892年（明治25年）、福島県が全国から寄せられた義援金に感謝して建立したもので、題字は[[熾仁親王]]の揮毫。]]
[[明治維新]]以降、日本では規模が大きな災害は発生していなかった。磐梯山噴火は日本の近代における最初の大災害であった<ref>北原（2005）p.87、米地（2006）p.7</ref>。磐梯山噴火に際しては、明治以降、欧米から日本に入ってきた電報や鉄道が大いに活躍することになった。そして写真や[[幻灯機|幻灯]]といった視覚に関わる技術が、報道や磐梯山噴火に関する講演で使用されるなど、様々な近代技術が初めて駆使されることになった自然災害でもあった<ref>金子（2005）pp.141-145、米地（2006）p.9、</ref>。また明治20年代に入り、新聞、雑誌といった新しいメディアは急速にその発行部数を伸ばしていた<ref>北原（2005）p.87-88</ref>。
磐梯山噴火の第一報は電報によりその日のうちに東京まで届けられた<ref>福島県立博物館・磐梯山噴火記念館・野口英世記念館（2008）pp.34-35</ref>、[[日本鉄道]]は噴火の前年の[[1887年]]（明治20年）には鉄道路線を[[塩竈]]まで延ばしていた。噴火後の磐梯山には報道関係者が鉄道を利用してやってきて、それぞれのメディアの特色を生かした噴火報道を繰り広げた。鉄道の利用は現地取材に要する時間の著しい短縮化をもたらし、報道に速報性が見られるようになった<ref>米地（2006）p.151、福島県立博物館・磐梯山噴火記念館・野口英世記念館（2008）p.36、p.47</ref>。そして磐梯山噴火についての報道の中で、試行錯誤をしながらも揺籃期であった映像技術が活用された<ref>大久保（2011）p.14</ref>。
また、江戸時代の[[幕藩体制]]のもと、これまでの災害対応は被災した藩内など基本的に地域の中で行われてきた。それが磐梯山噴火では初めて本格的な新聞による災害義援金募集が行われるなど、国民的な関心事として災害救援が行われるようになり、日本の国民意識を育てる一つの契機になった。また[[戊辰戦争]]時には[[朝敵]]とされた会津で起きた大災害に皇室からの義援金が下賜されたり、政府も災害対策に乗り出すなど、国民に近代国家のあり方を示すことにも繋がった<ref>米地（2006）p.8、福島県立博物館・磐梯山噴火記念館・野口英世記念館（2008）p.44、p.47</ref>。
=== 各メディアによる災害報道 ===
[[ファイル:Bandaisan funka shinzu by Yamamoto Hōsui.jpg|thumb|300px|東京進出間もない朝日新聞は磐梯山噴火報道に精力を傾け、山本芳翠作の磐梯噴火真図を付録とした。]]
1888年の磐梯山噴火について、最も詳細な報道を行ったのは地元紙であった福島新聞であったと考えられている。しかし1888年7月の福島新聞の紙面は発見されておらず、東京発行の新聞に転載された福島新聞の記事内容から、詳細な噴火報道が行われていたことが推測されている<ref>北原（1998a）p.34、福島県立博物館・磐梯山噴火記念館・野口英世記念館（2008）p.34</ref>。また各新聞の中で最も早く磐梯山噴火を報道したのも福島新聞であったことが、地元住民の日記に掲載されていた7月16日付の福島新聞記事の抜粋記事から明らかになっている<ref>福島県立博物館・磐梯山噴火記念館・野口英世記念館（2008）p.34</ref>。
東京発行の各紙は、16日がたまたま新聞休刊日であったため、翌17日から磐梯山噴火に関する記事を報道している。この17日の報道内容は各紙とも比較的簡単なもので、ニュースソースは公的機関からのものであった<ref>北原（1998a）pp.43-44、福島県立博物館・磐梯山噴火記念館・野口英世記念館（2008）p.35</ref>。
翌19日から、各紙は特徴を生かした磐梯山噴火報道を展開する。政府寄りの新聞とされた[[東京日日新聞]]は、天皇からの恩賜金3000円の下賜や侍従の被災地派遣が決定したことをいち早く社説で取り上げた。噴火報道については特派員を現地派遣せず、主に現地通信員からの噴火報告を連載するという方法や地元紙福島新聞の記事の転載という形を取った<ref>北原（1998a）p.57、北原（2005）pp.88-89</ref>。また当時、経済情報に強いとされ社会的信用があった[[時事新報]]は、特派員を現地に派遣して取材を行った。特派員を派遣した新聞社は時事新報以外に[[報知新聞]]、[[朝野新聞]]、[[報知新聞]]、[[朝日新聞]]などがあったが、朝野新聞以外の新聞社は、農商務省地質局、内務省地理局の専門家の現地調査に同行して取材を行った。これは当時はまだ、災害現場で新聞記者が独自取材を行うことが出来る実力に欠けていたためと考えられる<ref>北原（1998a）p.89、北原（1998b）p.306</ref>。また専門家に同行しての現地取材ではあったが、現地ではやはり各紙記者による報道合戦が繰り広げられたと考えられている<ref>北原（1998b）p.306</ref>。
各紙の中で現地取材に最も積極的に取り組んだ新聞のひとつが朝日新聞であった。噴火のわずか5日前の7月10日に東京進出を果たした朝日新聞は、7月16日に新進記者を現地に派遣し、磐梯山噴火口の現場を報告する記事などを発表した。続いて噴火の状況を版画にすべく、[[山本芳翠]]と山本の弟子を20日に追加派遣した。山本らも内務省土木局から派遣された[[古市公威]]と同行する形で現地入りしており、やはりこれも災害取材を新聞社単独で行うのは難しかった実情を示していると考えられる。なお、山本らは朝日新聞紙上で磐瀬村長坂、磐瀬村見祢などといった被災地の[[ルポルタージュ]]を掲載し、更に山本が描いた木版画「磐梯山噴火真図」を新聞付録として発表している<ref>北原（1998a）pp.62-70、北原（1998b）p.306、福島県立博物館・磐梯山噴火記念館・野口英世記念館（2008）pp.40-41</ref>。
朝日新聞の磐梯山噴火の現地報道は、専門家に密着した取材内容や被災地のルポなど、知識欲がある新たな読者層の獲得を目指したものであり、噴火報道によって知名度を上げることに成功した朝日新聞は、東京での発行部数を急速に増やしていった。また磐梯山噴火後の記者の現地派遣は、[[濃尾地震]]などその後に続く災害報道の先駆けとなるものとなった<ref>北原（1998a）p.71、福島県立博物館・磐梯山噴火記念館・野口英世記念館（2008）p.45</ref>。
噴火開始から数日間の報道の特徴としては被災者支援に関する報道が少なく、磐梯山噴火という自然現象に対して、農商務省地質局、内務省地理局、内務省土木局、帝国大学といった専門機関がそれぞれ専門家を派遣し、学術的な調査を行うといった報道が目立つことである。各紙の社説や記事も「被災者はお気の毒であるが、磐梯山噴火は地学に関する学術研究のまさに好機である」。といった論調が基本であった<ref>北原（1998a）p.49、北原（1998b）pp.303-304</ref>。
7月21日になって新聞社15社合同で義援金の募集を発表した。朝日新聞は戊辰戦争で戦場となり大きな被害、苦しみを受けた会津が、また磐梯山噴火という大きな災難に見舞われたとして、会津人民の不幸に同情するという内容の社説を掲載した。翌22日には各紙とも義援金の拠出を促す社説を掲載した。こうして新聞各紙はこれまであまり報道して来なかった被災者支援にようやく目を向け始めた。その後も義援金の募集や犠牲者追悼の記事が掲載され、被害状況について紹介する記事は減っていった。また磐梯山噴火の調査に従事した専門家に取材した記事や、現地取材に従事した記者たちによる記事が掲載されるようになった。そして8月に入る頃には、多くの新聞では磐梯山の噴火報道は下火となっていく<ref>北原（1998b）pp.304-308</ref>。
[[ファイル:Bandai-1888-13.jpg|thumb|250px|1888年の磐梯山噴火では多くの外国人が取材、研究等に現地を訪れた。被災した見祢集落の家屋を視察する外国人]]
そして朝日新聞は磐梯山噴火災害報道でこれまで見られなかった試みを行った。磐梯山噴火をテーマとした連載小説「虚無僧富士磐梯（こむそうふじういわおのかけはし）」を、7月29日から8月31日までの間の29回に渡って、絵入りで掲載したのである。この虚無僧富士磐梯の作者は不明であり、小説としても成功したものとは言い難いが、東京進出間もない朝日新聞が読者の歓心を得やすい連載小説を掲載して、積極的な読者獲得を目指そうとしていたことの現れであると考えられる<ref>北原（1998a）pp.128-129、北原（1998b）p.308、p.312</ref>。
磐梯山噴火を報道する新聞記事は、噴火後約1週間を経て被災者に対する義援金の応募や、現地からの専門家や記者たちの生の情報が掲載されるようになった。噴火直後からこのような報道がなされなかった背景には、もちろん当時の情報の伝達スピードの問題などがあったが、やはり災害報道共通の課題として指摘できる、被災地とそれ以外の地との情報ギャップという問題に突き当たる。結局、現地とそれ以外の地との情報ギャップは十分に解決されぬまま報道は下火となっていき、世間の関心も低下していった<ref>北原（1998b）p.308</ref>。
日本国外のメディアも磐梯山噴火を報道した。イギリスの[[タイムズ]]は[[ヘンリー・S・パーマー]]の現地取材記事を掲載している。またフランスの[[ル・モンド]]の通信員であった[[ジョルジュ・ビゴー]]の磐梯山噴火の通信文、銅版画が、ル・モンド・イリュストレに掲載された<ref>北原（1998a）pp.252-257、福島県立博物館・磐梯山噴火記念館・野口英世記念館（2008）pp.42-43</ref>。
=== 報道、災害支援イベントなどでの映像メディアの活用 ===
[[ファイル:田中智学.jpg|thumb|180px|田中智学は読売新聞に「磐梯紀行」を連載し、また各地で幻灯会を催し、入場料を義援金として被災地に送った。]]
[[読売新聞]]は自社の特派員を現地に派遣しなかった。しかし磐梯山噴火の被災地を訪れていた[[田中智学]]と写真師の吉原秀雄に着目し、田中の紀行文に吉原の撮影した写真を付けて、8月5日から10月6日の間、全30回の「磐梯紀行」として掲載した。なお、当時の日本ではまだ[[写真製版]]の技術は実用化されていなかったため、吉原の撮影した写真は銅[[版画]]に転写され、新聞紙上に印刷された。ただし当時はこの銅版画に転写された「写真」は、版画ではなく写真として受け入れられた。日本で写真製版が新聞紙上で実用化されるのは[[1890年]]（明治23年）のことで、1888年の磐梯山噴火は、これまでの写真を木版に転写した「写真版画」から写真製版に移行する、まさに過渡期にあったことを示している<ref>福島県立博物館・磐梯山噴火記念館・野口英世記念館（2008）p.39、大久保（2011）pp.5-7</ref>。
田中の現地ルポルタージュと吉原の銅板写真は、新聞紙上における写真の先駆的な利用、つまり[[報道写真]]という新たな視覚文化の誕生を意味しており、読者から大好評を受け、部数の拡張に貢献した。また読売新聞は7月中は他紙に比べて磐梯山噴火の報道は多くなかった。しかし他紙の磐梯山報道が少なくなっていく8月以降、むしろ報道に積極的となり、義援金の募集を兼ねたイベントの告知や義捐金そのものの募集関連の記事、広告が目立つようになった<ref>北原（1998b）p.312、福島県立博物館・磐梯山噴火記念館・野口英世記念館（2008）p.39、大久保（2011）p.7、p.14</ref>。
田中智学は読売新聞紙上で「磐梯紀行」を発表するばかりではなく、磐梯山の現地視察の成果をより効果的に生かそうとした。もともと田中は新聞紙上に視察の成果を発表する予定はなかった。当初の目的は幻灯を用いて幻灯会を開催し、磐梯山噴火の様子を多くの人々に知らせることによって救援活動に生かそうと考えたのである。明治20年代に入ってこれまで高価で普及が進まなかった幻灯機も値段が下がってきて、次第に広まりつつあった<ref>金子（2005）pp.145、大久保（2011）pp.7-8</ref>。
知人の写真師、吉原を説き伏せた田中は、7月20日、ともに磐梯山の現地に向かった。帰京後、吉原が撮影した写真は[[スライド (写真)|スライド]]化され、8月から9月にかけて東京とその近郊の各地で田中の解説のもとで幻灯会が開催された。このの幻灯会では入場料10銭が徴収され、会場で義援金も募集されたが、ともに田中、吉原の名前で被災地に送られた。この幻灯会は好評を博し、幻灯が流行するきっかけとなったと見られている<ref>北原（2005）p.92、米地（2006）p.155、福島県立博物館・磐梯山噴火記念館・野口英世記念館（2008）p.45、大久保（2011）pp.7-10</ref>。
田中と吉原の磐梯山噴火幻灯会の観客に、[[尾上菊五郎 (5代目)|尾上菊五郎]]がいた。幻灯会終了後、尾上菊五郎は田中を訪ね改めて話を聞いた後、10月から「是万代話柄 音聞浅間幻燈画（こればんだいのはなしぐさ おとにきくあさまげんとううつしえ）」という芝居を[[中村座]]で上演した<ref group="†">北原（2005）pp.93-94によれば、歌舞伎の舞台は浅間山であるが、題名の是万代（こればんだい）に磐梯山噴火をかけている。なお当歌舞伎の脚本は現存しない。</ref>。公演時には会場に田中が持ち帰った磐梯山の噴石などを陳列し、芝居の中でも田中智学から借り受けた磐梯山噴火の被災状況の幻灯が効果的に使用された。「是万代話柄 音聞浅間幻燈画」は、観客にとって記憶に新しい磐梯山噴火のイメージを巧妙に利用した芝居で、好評であったという。時事ネタを歌舞伎に仕立てて上演するのは江戸時代からの伝統であったが、そこに幻灯が視覚効果を生む新たな装置として活用されたのである<ref>北原（2005）pp.93-94、大久保（2011）pp.10-14</ref>。
[[ファイル:Bandai-Georges Ferdinand Bigot.jpg|thumb|250px|磐梯山噴火後、現地に押し掛ける写真屋の姿を皮肉った[[ジョルジュ・ビゴー]]の風刺画。「磐梯の破裂を写すより写真屋の行列を写した方が余程面白かんべい」との文章が書き込まれている。]]
また帝国大学から派遣されて磐梯山噴火の調査研究に従事した関谷清景も、普及啓発活動に幻灯を用いたと考えられている。[[国立科学博物館]]には、当時、お雇い外国人の教授であり、優れた写真撮影の技量を持っていたW.K.Burton撮影の幻灯スライドが遺されている。関谷は磐梯山噴火について大學通俗講演会という講演会で講演をしており、その際にBurton撮影のスライドを幻灯機を用いて写し、説明をしたとの記録が残っている<ref>大迫、佐藤、細馬（2003）pp.4-8、金子（2005）pp.148-150</ref>。
そして磐梯山の噴火後、東京や地元福島の多くの写真師が災害の写真を撮影した。磐梯山噴火以前に災害を撮影した例としては、[[1885年]]（明治18年）の[[明治十八年の淀川洪水|大阪の洪水]]が挙げられるが、磐梯山噴火では単なる記録用としてではなく、報道用など営利を目的として写真が盛んに利用された日本で最も早いケースであったと考えられている<ref>北原（1998b）pp.313-314</ref>。また明治20年代に入り、日本でもこれまでの[[写真湿板|湿版]]から、取り扱いが容易で[[ISO感度|感度]]が高く撮影も容易な[[写真乾板|乾板]]が普及し始め、写真は急速に大衆化し始めていた。つまり磐梯山噴火は写真の大衆化が始まった時期に発生しており、磐梯山噴火の災害写真は日本の写真史における転換点を示すものとなっている<ref>金子（2005）pp.142-145</ref>。
=== 旧来からのメディアによる報道など ===
磐梯山噴火では、新聞のような当時新しいメディアばかりではなく、旧来からのメディアも活躍した。江戸時代、災害時に盛んに発行された[[瓦版]]は、江戸時代と同様のスタイルのものと印刷方法は[[活版印刷]]を用いながらも出版スタイルは瓦版というものが確認されている。なお、瓦版は[[1891年]]（明治24年）の濃尾地震時にも発行が確認されているが、その後姿を消しており、磐梯山噴火時に発行された瓦版は最終段階のものであったと考えられている<ref>北原（1998a）pp.217-220</ref>。
また江戸時代からの伝統を受け継ぐ[[錦絵]]も、磐梯山噴火に際し発行されている<ref>北原（1998a）p.217</ref>。このように旧来のメディアも磐梯山噴火を報道していたが、その一方で新しいメディアが試行錯誤を見せながらも新たな形式、内容の報道を人々に提供した。これはこれまで見ることが無かった写真に写し出されたリアルな災害状況など、人々の災害に対する意識の変化をもたらすものでもあった<ref>北原（1998a）p.224、北原（1998b）p.316</ref>。
=== 長坂集落の報道被害 ===
[[ファイル:Bandai-1888-８.jpg|thumb|280px|長坂集落で撮影された、泥流に飲まれて亡くなった人の埋葬光景。]]
泥流により集落の約半数、80名あまりがが亡くなった磐瀬村長坂では、前述のように多くの死者が出た理由としては、農作業中に泥流に襲われたという説と、噴火に驚いて磐梯山と反対側の東側である長瀬川の方向に逃げたところを泥流に襲われたとの両説がある<ref>北原（1998a）pp.167-170、佐藤（2005a）pp.42-43、米地（2006）pp.102-104</ref>。
泥流によって甚大な人的被害を被った長坂集落は、被災後、事実とは大きく異なる被災者を傷つける報道が相次いだ。読売新聞に連載した田中智学の磐梯紀行では、老人や赤子や病気の者を助ける余裕もなく、若者や壮年の者たちは我先にと逃げ出したところ、逃げた若者、壮年の人たちはみごとに泥流に飲まれ、老人や赤子や病気の者たちは生き残ったという内容の記事が掲載された。つまり長坂では老人や赤子や病気の者を見捨てて逃げ出した不届き者に天罰が下ったというような、泥流で亡くなった人々を貶める内容の新聞記事が掲載されたのである<ref>北原（1998a）p.169、米地（2006）p.96</ref>。
長坂の人々を傷つけたのは新聞などによる報道ばかりではなかった。当時の有力学術雑誌であった東洋学芸雑誌には
という記事が掲載された。この記事では長坂集落の事例は優者が亡くなり劣者が生き残ったと、[[チャールズ・ダーウィン]]の[[自然選択説]]の逆を行ったと紹介しているが、翌月の東洋学芸雑誌には追い打ちをかけるかのように、一読者からの質問とその回答という形で、長坂で親や子を捨てて逃げたのは一時の気の迷いなのか、それともあのような非常時にはやむを得ないことであったのかについての議論が行われた<ref>米地（2006）p.112、東洋社（1888a）p.515、東洋社（1888b）pp.579-581</ref>。
[[ファイル:Bandaisan-Ireihi4.JPG|thumb|left|230px|長瀬川を流れ下った泥流に襲われ、80名以上の死者が出た長坂集落の慰霊碑。1926年（大正15年）建立
。]]
当時、ダーウィンの[[進化論]]の安易な応用というべき「優勝劣敗」の絶対視、自然選択説の極端な適用が数多く見られ、実際この東洋学芸雑誌の記事に反論するような「長坂で逃げて死んだ人々は適切な判断が出来なかったわけですなはち劣者であり、逃げられなかった人は結果として適切な場所に居たわけであるから優者である」。との内容の記事が動物学雑誌に掲載されるありさまであった<ref>米地（2006）pp.112-113</ref>。
実際、長坂集落で亡くなった人たちを年齢別、世帯別に確認してみると、まず30歳以下若年層の死者が多かった。10代、10代未満の死者も多く、子どもも多数亡くなっている。被災後の救助米の年齢別支給状況も他の被災集落とほぼ同一であった。また老人や子どものみ残された世帯は4世帯と長坂全体の1割あまりに過ぎず、家族全員が助かった世帯が10世帯、逆に全員が死亡した世帯も単身世帯を除いて3世帯あった。これらのことから青壮年の住民が弱者である老人、子ども、病弱者を置き去りにして逃げ出し、泥流に飲まれ亡くなったという報道は事実と反するものであったと考えられている<ref>北原（1998a）pp.175-182、米地（2006）pp.113-117</ref>。
この弱者を置き去りにして逃げた青壮年たちが、避難先で泥流に飲まれ亡くなったという事実と異なる報道によって、長坂集落の人々は周囲や世間から非難の矢面に立たされ、名誉をいたく傷つけられた。そして磐梯山噴火報道によるいわば[[報道被害]]に、長坂集落は100年以上苦しめられ続けることになった<ref>北原（1998a）pp.169-170、p.182、米地（2006）p.113、p.116</ref>。
=== 義援金の応募 ===
福島県の集計によれば磐梯山噴火に際して集められた募金は、総額40918円58銭となった。これは新聞を通じての義援金、個人、団体が福島県などに送った義援金、天皇・皇后からの恩賜金、皇族、政府要人らの義援金の総計である<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.114-115、北原（1998b）p.309</ref>。義援金は福島県、耶麻郡などを窓口として、全国の多くの新聞社、各宗教団体、慈善団体などが義援金を募った。また日本国内ばかりではなく、ハワイなど外国からも義援金が寄せられた<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）p.114</ref>。
中でも新聞社を通しての義援金は合計23000円余りと全体の半分を超えている。災害などに際しての新聞の義援金募集は、1885年（明治18年）の大阪の洪水時に確認されている。そして1886年（明治19年）の[[ノルマントン号事件]]に際しても新聞を通して義援金が集められた<ref>北原（1998a）pp.78-79、p.127</ref>。磐梯山噴火に際しては、東京日日新聞に引用されている福島新聞の記事により、地元福島新聞が7月20日より義援金の募集を開始したことが知られている。続いて7月21日からは、東京の15新聞社が合同で義援金の募集を開始した。最終的には全国55の新聞社が磐梯山噴火の義援金を募集した<ref>北原（1998a）p.116、北原（1998b）pp.309-310</ref>。
新聞社が広く読者から災害の義援金を募ることは、江戸時代から行われ続けてきた災害時の地域内相互扶助というあり方から、広く一般社会から寄付を募るというやり方へと変わってきたことを示している。これは新聞社にとっても特定層だけではなく、広く一般に購読者を広げるきっかけにもなった。災害時の本格的な新聞社による義援金募集活動は、磐梯山噴火が初めての例であり、前述のように多くの募金を集めることに成功した<ref>北原（1998a）pp.112-116、p.122、福島県立博物館・磐梯山噴火記念館・野口英世記念館（2008）p.44</ref>。
この集められた4万円あまりの募金は、後述のように被災者の生活再建のために分配されることになった<ref>北原（1998a）p.197</ref>。
== 被災者への復興支援 ==
=== 募金の分配 ===
[[ファイル:Bandaisan-Ireihi3.JPG|thumb|230px|猪苗代町西勝寺に建立されている磐梯山破裂罹災死没之墓の横面、恩賜金と義援金で建立されたと記している。]]
福島県は当初、天皇からの恩賜金3000円のうち1000円を被災者への補助、負傷者の救援費用など被災者支援に充て、残りの2000円で[[公債]]を購入して、その利子で窮乏している被災者への持続的な支援を行う計画であった。しかし新聞による義援金の募集状況や他の募金の集金状況が好調であったため、改めて範囲を広げて寄せられた募金の被災者への分配が行われることになった<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.119-120、北原（1998a）p.190</ref>。
まず被災者に一時救助金として被災者一人当たり2円の支給が決定した。対象者は被災した地元住民に限らず、磐梯山の温泉に湯治に来て被災し、亡くなった人の家族なども対象となった。この一時救助金は8月10日から18日にかけて分配された。一時給付金の意味としては被災者への生活資金の支給という意味合いの他に、義援金など多くの募金が集まっていながら、被災者の手元に届いていないとの不満を和らげるとともに、被災者へ募金を配分していく福島県の姿勢をアピールする必要性があったと考えられている<ref>北原（1998a）pp.190-196</ref>。
続いて発災後約半年後の[[1889年]]（明治22年）2月頃から7月頃にかけて、被災者へ第一回の救済金配分が行われた。この時の救済金配分では、被災状況によって1等から10等まで10段階に分け、1等は60円、そして10等は7円と等級ごとの基準額の救済金が支給された。なお後述のように、噴火時の岩屑なだれの直撃は免れた檜原村の檜原本村、小野川の両集落の住民も、河道閉塞の結果形成されつつあった湖の底に沈んでしまうため、新たな支援対象として救済金配分の対象となった<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）p.122、北原（1998a）pp.196-197</ref>。
募金の残額については、福島県は当初、公債の購入と銀行への預金を行い、その利子で被災者遺族へ持続的な支援を行う計画であった。しかし生活難に苦しむ被災者から救済金の再配分を求める声が上がったため、1890年（明治23年）3月末から第二回配分として、1等99円、10等11円55銭と、やはり被災状況を10段階に分けた各等級ごとに決められた援助金が配分された<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.122-125、北原（1998a）pp.196-197</ref>。
被災者が数百名単位であった磐梯山噴火では、義援金を中心とした募金の配分は被災者の生活再建に有効であった。なお募金の一部は死没者の招魂碑と慰霊碑の建立に使われた<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.131-134、pp.148-149、北原（1998a）p.197、p.205</ref>。
=== 国有地の無償貸与と譲渡 ===
1888年の磐梯山噴火では小磐梯の崩壊に伴う山体崩壊で檜原村細野、雄子沢、秋元原の3集落は岩屑なだれの下に埋もれた。また磐梯山東麓でも若宮村名家は泥流に畑地が埋まり生活が困難となった。そして蚕養村白木城、磐瀬村渋谷では、琵琶沢が集落近くを流れるようになって、雨が降るたびに土砂が集落付近に流れ下るようになった。その上、琵琶沢からの多量の土砂供給が続く影響を受けて長瀬川の流れが変わって危険となったため、集落移転の話が持ち上がった<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）p.52、pp.93-95、pp.122-126</ref>。
そうこうするうちに新たな問題が持ち上がった。檜原村で岩屑なだれの直撃を免れた3集落のうち、小野川、檜原本村が河道閉塞の影響で湛水が始まった湖の底に沈む見通しが明らかとなったのである<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.52-53</ref>。このように移転を余儀なくされた各集落のために、国有地の無償貸与、そして譲渡の方針が打ち出された。1888年（明治21年）10月24日、農商務省は国有地の原野を各戸3[[町歩]]まで無償で貸与し、家の再建と開墾に成功した場合、やはり無償で譲渡するとの内容の指示を行った。この指令は湖の形成が一段落し、集落移転も落ち着いた翌1889年（明治22年）12月3日に、既に同指令に基づき国有地の無償貸与を受けていた被災者のみの適用として、新たな貸与は中止された<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）p.126</ref>。
=== 地租の減免 ===
被災者の生活再建のため、[[地租]]の減免措置が行われることになった。減免はまず2か月間暫定的に認められ、その間に調査官が状況調査の上、被災の程度に応じて5年、7年、10年に渡って適用されることになった<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.126-127</ref>。
== 二次災害 ==
=== 湖の形成と集落の水没 ===
[[ファイル:Bandai-1888.jpg|thumb|280px|1888年の噴火後に現在の長峰周辺から磐梯山方面を撮影した写真。眼下は山体崩壊で発生した岩屑なだれによって完全に埋没した雄子沢の集落跡。長瀬川上流部を河道閉塞したことによる水たまりが形成されつつあり、後に桧原湖になる。]]
岩屑なだれは長瀬川とその支流の小野川、中津川、大倉川などを堰き止めた。この[[天然ダム]]の形成に伴って裏磐梯では湖が出来始めた。出来始め当初、大きな水たまりは4つであった。長瀬川の本流に当たる檜原川を堰き止めた桧原湖、雄子沢川を堰き止めた湖、小野川を堰き止めた小野川湖、そして中津川、大倉川が堰き止められて秋元湖が形成され始めた。その他、[[曽原湖]]、五色沼などの多くの湖沼も沢の閉塞や岩屑なだれ堆積地の凹地に形成され始める<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.54-58、山口（1988）pp.202-203、樫村（1988）p.120</ref>。
長瀬川の本流に当たる檜原川を堰き止めた桧原湖と雄子沢川を堰き止めた湖は、拡大を続けるうちにひとつの大きな湖となった。これが現在の桧原湖である。秋元湖は噴火と同年の1888年（明治21年）10月、小野川湖は翌1889年（明治22年）2月、そして最大の桧原湖も雪解け水を集めて1889年（明治22年）4月には満水状態となった。桧原湖、小野川湖、秋元湖が満水となると、天然ダムの一部決壊などに伴って長瀬川下流域は水害に悩まされるようになった。早くも1888年（明治21年）秋には秋元湖の決壊に伴う水害が発生し、1889年（明治22年）4月、今度は桧原湖が満水となった後にどっと流れ出た水によって小野川湖が決壊し、長瀬川下流域に泥流が襲い、大きな被害が出た<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.54-55、小桧山（2001）pp.49-50、福島県立博物館・磐梯山噴火記念館・野口英世記念館（2008）p.33</ref>。
そして湖がどんどん大きくなっていく中で、新たな難題が持ち上がってきた。前述のように檜原村の中で岩屑なだれの直撃を免れた小野川、檜原本村の両集落が水没の危機に立たされたのである<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）p.32</ref>。
==== 集落の移転 ====
[[ファイル:Bandaisan-Ireihi5.JPG|thumb|250px|1889年（明治22年）に建立された「磐梯山破裂罹災死没之墓」。北塩原村桧原集落にて撮影。]]
まず集落存続の危機に立たされたのが小野川集落であった。小野川は天然ダムの湛水の影響で集落が水没する恐れとともに、ライフラインである集落に至る唯一の道路が湖水に沈み、生活が困難となることがはっきりしたため、7月中には集落移転の方針が確定した<ref group="†">磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）p.53、山田（1988）p.242によれば、小野川集落は墓地が小野川湖に沈んだものの家屋は水没は免れた。</ref>。一方、檜原本村は当初、集落の水没は免れる見通しであったものが、10月には湖水の底に沈むことが明らかとなったため、やはり移転をしなければならなくなった。小野川集落の人々の多くは水没を免れるとされた檜原本村に移住していたが、再移転を迫られることになった。結局檜原村の中で無傷で済んだのは早稲沢集落のみであった<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.52-54、大澤（1988）p.148、山田（1988）p.241</ref>。
故郷を追われることになった檜原村の各集落の住民たちは、新たに形成された桧原湖、小野川湖、秋元湖のほとりに新たな集落を形成した。桧原湖北岸の桧原、金山は主に旧檜原本村、西岸の長峯は雄子沢、小野川湖の東北東岸の小野川は旧小野川、秋元湖西岸の秋元集落は旧秋元原の集落から移転して形成された<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）p.126、大澤（1988）p.148、山田（1988）pp.241-242</ref>。
一方、磐梯山東麓の泥流と土石流によって集落存続の危機に立たされた人々のうち、泥流によって畑地を失った若宮村名家については近隣の畑地を開墾し直した上で大多数の住民は居住を継続することになったが、雨が降るたびに琵琶沢の土石流の危険に晒されるようになった蚕養村白木城、磐瀬村渋谷の両集落はそれぞれ近隣へと移転することになった<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.93-95</ref>。
=== 長瀬川下流の水害 ===
==== 河道閉塞による水不足と利水問題 ====
小磐梯山の崩壊に伴う山体崩壊で発生した岩屑なだれが磐梯山の北から北東山麓を埋め尽くし、長瀬川やその支流を河道閉塞して天然ダムが形成された事実が判明すると、まず天然ダムの決壊に伴って長瀬川下流域に大規模な土石流が押し寄せることが心配された。そこで内務省は噴火直後の7月20日、天然ダム決壊の可能性の有無と、もし決壊の可能性がある場合、天然ダムの水を排水するための導水路を設けられるかどうかを判断するために[[古市公威]]を現地に派遣した。<ref>北原（1998a）p.53、松井（2005）pp.117-118</ref>。
古市の現地調査の結果、当面決壊の恐れはないとされた。この判断は比較的容易なものであったと考えられている。後述のように長瀬川上流部には莫大な量の土砂が堆積しており、当時の記録からも素人目で見てもすぐに決壊するとは思われなかったからである<ref>松井（2005）p.121</ref>。
噴火直後、水の供給源である長瀬川水系の上流部が複数の天然ダムで塞がれ、その上、既設の用水路が泥流、土石流で使い物にならなくなってしまったので、下流域は深刻な水不足に悩まされることになった。そこで用水路の暫定復旧工事を行い、更には[[猪苗代湖]]の水門からの流出量を減少させて水位を上げ、その上で猪苗代湖からの揚水で水を賄うとともに、各地に井戸を掘って急場を凌ぐことになった<ref>松井（2005）pp.118-121</ref>。
内務省は噴火翌月の9月には測量の専門家を派遣し、測量結果をもとに水不足に悩まされていた長瀬川下流域の利水対策、そして今後起こり得る水害への対策等を検討した。しかし抜本的な解決は困難であった。それは岩屑なだれや泥流によって長瀬川上流部に堆積した土砂や、土石流によって堆積した琵琶沢の土砂が次々と流れ下っていく中で、本格的な復旧工事に取り掛かるのは当時の技術では限界があった。例えば1889年（明治22年）4月に雪解けを待って開始された堰の復旧工事が、6月の竣工直後、大雨によって上流より押し流された土砂によってたちまちのうちに元通りになってしまうという事態も発生した。結局後述のように、桧原湖、小野川湖、秋元湖に築堤が始まる[[1923年]]（[[大正]]12年）頃まで、長瀬川流域の治水、利水問題は解決の目途が立たなかった<ref>小桧山（2001）p.57、松井（2005）pp.121-123、pp.126-130</ref>。
==== 相次ぐ洪水 ====
新たに形成された桧原湖、小野川湖、秋元湖が満水となった後、長瀬川中流～下流域では洪水が頻発するようになった。原因はまず上流部に堆積した大量の土砂が流れ下ることによって、長瀬川中流～下流では河床が上昇してしまい、洪水が起こりやすくなった上に、上流部には排水がコントロールされない桧原湖、小野川湖、秋元湖があるためであった。つまり大雨時には大量の水が湖からあふれ出し、河床が上昇した長瀬川下流で洪水を起こすというメカニズムであった<ref>町田、渡部（1988）p.86、松井（2005）p.103</ref>。
長瀬川上流部に堆積した岩屑なだれの土砂は、厚さ数十メートルから100メートルを超えるとの推定がされている。傾斜が急な上流部では浸食がどんどん進み、一方中流から下流では大量の土砂が堆積していったのである。長瀬川は磐梯山噴火後、毎年のように水害に襲われるようになった。中でも1890年（明治23年）、[[1894年]]（明治27年）、[[1902年]]（明治35年）、[[1910年]]（明治43年）、[[1913年]]（大正2年）は大洪水となった。1902年の洪水では長瀬川流域ばかりでなく、下流に当たる猪苗代湖の湖畔の集落にも大きな被害が出た<ref>小桧山（2001）pp.50-54、松井（2005）p.103</ref>。
もちろん頻発する水害にただ手をこまぬいていたわけではない。内務省は技術者を派遣し、予算面でも配慮を行い、内務省の技術者の支援のもとで福島県は1890年（明治23年）以降、本格的な堤防建設に乗り出した。しかし問題の本質は上流からの大量の土砂の供給に伴う河床の上昇と、排水が全くコントロールされていない桧原湖、小野川湖、秋元湖の存在である。いくら堤防を造ってみたところで洪水によって決壊し、更に利水を目的とする用水も被害を受け、被災後は住民らが復旧工事に追われるといういたちごっこが繰り返された<ref>小桧山（2001）pp.54-56、松井（2005）pp.128-131</ref>。
==== 湖の利水計画と治水問題の解決 ====
[[ファイル:Bandaisan-Akimotoko2.JPG|thumb|280px|秋元湖北岸にある小野川発電所。小野川湖から取水した水によって発電を行っている。]]
長瀬川水系の豊富な水量と、桧原湖、小野川湖、秋元湖の標高の高さから、[[田健治郎]]は桧原湖、小野川湖、秋元湖が[[水力発電]]に利用できないかと考えた。田は[[1907年]]（明治40年）に長瀬川など[[阿賀野川]]水系に水力発電を目的とした[[水利権]]の申請を福島県に提出し、水力発電所の建設を計画した。田の計画では桧原湖、小野川湖、秋元湖には水力発電用の取水堰を設ける予定であった<ref>小桧山（2001）p.56</ref>。
田健治郎の計画は福島県から許可を得ることに成功し、その後田が獲得した水利権は猪苗代水力電気の手に移った。[[1915年]]（大正4年）9月、猪苗代水力電気はまず桧原湖、小野川湖、秋元湖に水門と堰堤の建設を行う許可を福島県に申請した。水門と堰堤を設ける目的は、湖から流れ出す水量の調整を行うことにより水害を防止することと、湖を水力発電用の貯水池として活用するためであった。福島県は[[1916年]]（大正5年）申請を許可したものの、長瀬川流域の灌漑組合や猪苗代湖の下流に当たる[[安積疏水]]の受益者などとの協定や、協定に基づく設計変更に手間取り、工事開始は1923年（大正12年）、完成は1925年（大正14年）となった<ref>町田、渡部（1988）pp.86-87、小桧山（2001）pp.56-57</ref>。
水門と堰堤の完成に伴い、長瀬川中流～下流域の水害は減少した。これは桧原湖、小野川湖、秋元湖からの排水量のコントロールが始まり、その結果、上流部での浸食が衰えたためと考えられている<ref>町田、渡部（1988）pp.86-87、小桧山（2001）p.57、松井（2005）p.103</ref>。またこの工事は各湖の貯水量を増大させることも目的のひとつであり、工事完成後、桧原湖、小野川湖、秋元湖の水位は工事前と比べて数メートル上昇した<ref>町田、渡部（1988）p.87</ref>。
桧原湖、小野川湖、秋元湖の水門と堰堤の建設工事が始まった1923年（大正12年）、猪苗代水力電気は[[東京電灯]]に合併された。東京電灯の手によって小野川湖から取水を行い秋元湖北岸まで導水して発電する小野川発電所が[[1937年]]（昭和12年）に完成し、更に秋元湖から取水して名家まで導水して発電する秋元発電所が1941年（昭和16年）に完成した。発電所の建設に伴い長瀬川の流量は減少し、その結果として上流部での浸食は更に弱くなって、河川改修の進展もあって洪水も激減した<ref>町田、渡部（1988）pp.87-89、小桧山（2001）pp.58-59</ref>。
=== 噴火跡の崩壊 ===
1888年の磐梯山噴火と山体崩壊の跡に形成された馬蹄型カルデラでは、カルデラ壁が崩壊によって徐々に後退している。中でも1938年（昭和13年）と1954年（昭和29年）に発生した崩壊は規模が大きかった。今後も同程度の崩壊が繰り返される可能性が高く、防災の観点からは磐梯山北側では山腹部の観光利用はリスクが高いと判断される<ref>町田、渡部（1988）p.85、p.89、竹谷（2009）p.30</ref>。
==== 1938年の崩壊 ====
1938年（昭和13年）の崩壊は5月9日と15日に、磐梯山の馬蹄型カルデラの北東端部分にある燕岩という岩付近で発生した。崩壊の規模は崩壊物の堆積した面積約0.25平方キロメートル、体積は約110万立方メートルと推定されている。5月9日の崩壊は燕岩の北東約800メートルの場所が発生地点で、前日の雨で雪解けが進んだことが引き金となったと考えられている。崩壊した土砂は土石流となって沢を流下した。そして5月16日の崩壊は燕岩直下で発生し、崩壊した土砂はやはり土石流となって沢を流れ下った。16日の崩壊は好天時に起きており、9日以降まとまった雨も降っていなかったため、9日の崩壊で不安定となった上部の土砂が崩落したものと考えられている。なお1938年の崩壊は1888年の山体崩壊の崩壊物が再崩壊を起こしたものであるとされている<ref>町田、渡部（1988）p.84、松井（2005）p.111、福島県立博物館・磐梯山噴火記念館・野口英世記念館（2008）p.48</ref>。
1938年5月の崩壊では土石流が川上温泉付近を襲い、2名が死亡した他、住宅の流出、耕地や道路の埋没といった被害が出た<ref>佐藤留、大野、佐藤一、諏訪（1954）p.30、福島県立博物館・磐梯山噴火記念館・野口英世記念館（2008）p.48</ref>。
==== 1954年の崩壊 ====
1954年（昭和29年）4月から5月にかけて発生した崩壊は、1938年の崩壊よりも規模が大きかった。最も大規模な崩壊が4月3日に発生し、その後断続的に5月5日まで続いた。1954年の崩壊によって馬蹄型カルデラ壁の南西部幅約600メートルに渡って崩れた。小磐梯の山頂西側にあった湯桁山はこの時の崩壊で消滅したものと考えられている。崩壊の規模は崩壊物の堆積した面積約1.4平方キロメートル、体積は約1500万立方メートルと推定されている<ref>松井（2005）p.111、福島県立博物館・磐梯山噴火記念館・野口英世記念館（2008）pp.48-49</ref>。
崩壊の原因としてはカルデラ壁の風化が進み、不安定な状態になっていた上に、1954年の春は気温が高く雪解けが急に進んだ状態で3月28日の降水が重なり、地盤が緩んだことが挙げられている<ref>佐藤留、大野、佐藤一、諏訪（1954）p.34、福島県立博物館・磐梯山噴火記念館・野口英世記念館（2008）p.48</ref>。
1954年の崩壊では崩壊物が馬蹄型カルデラ内を埋め、更に北へ約3キロメートル、北東に約2キロメートル流下した。崩壊による人的被害は無かったものの、カルデラ内にあった噴火の湯と呼ばれた温泉宿3軒が破壊され、その後営業再開されることはなかった<ref>佐藤留、大野、佐藤一、諏訪（1954）p.32、磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.163-164、竹谷（2009）p.30</ref>。
== 復興と観光開発 ==
[[ファイル:Endo-Genmu.jpg|thumb|200px|遠藤十次郎は岩屑なだれで荒廃した裏磐梯の緑化に尽力した。]]
1888年の磐梯山噴火により磐梯山北麓を埋め尽くした岩屑なだれによって、裏磐梯は赤茶けた荒野となった。政府と福島県はこの荒廃した裏磐梯の復興に民間活力を利用しようともくろんだ。国有地であった裏磐梯を民間人に無償貸与して植林をさせ、成功した場合、格安で払い下げることを決定したのである。[[1901年]]（明治34年）、白井徳次らが植林事業のために土地借用を申請し、翌年から植林を開始したが事業は難航した。[[1903年]]（明治36年）には[[喜多方市|喜多方町]]の矢部長吉が名乗りを上げて裏磐梯の植林事業を開始したものの、矢部の全財産を投入しても植林は成功せず、断念に追い込まれた<ref>馬場（1987）pp.61-62、椎名、吉原（2006）p.195、p.197、北塩原村村史編さん委員会（2007）p.347、p.386</ref>。
矢部長吉の挫折後、植林事業を引き継いだのが[[遠藤現夢|遠藤十次郎]]であった。遠藤十次郎は葛岡庄太郎、松本時正、宮森太左衛門、戸田惣左衛門とともに、[[1910年]]（明治43年）に矢部長吉の子である善四郎から裏磐梯の植林事業を引き継いだ。遠藤は林学博士の[[中村弥六]]の指導を仰ぎ、植林を開始した。まず[[埼玉県]][[安行村|安行]]で購入した[[アカマツ]]13万本を植林し、後に新潟から購入したアカマツ、[[スギ]]、[[ウルシ]]、モミジ、桜などを追加で植林した。植林した苗木の約半数は枯死してしまったというが、裏磐梯に点在する湖沼近くに植林したものはよく根付き、やがて裏磐梯に緑が戻ってきた<ref>馬場（1987）pp.62-63、椎名、吉原（2006）pp.195-197</ref>。岩屑なだれに埋まった裏磐梯の植生の回復は、自然によるものもあったが、五色沼を中心として遠藤十次郎らの努力によるものも大きかった。そして噴火後100年以上が経過して、植林されたアカマツ林は[[遷移 (生物学)|遷移]]によって[[落葉広葉樹林]]となりつつある<ref>佐藤（2012）p.25、小泉（2012）p.58</ref>。
植林が軌道に乗った[[1919年]]（大正8年）6月、遠藤ら5名は福島県に植林成功届と官有地払下願いを提出する。払下げには耶麻郡郡役所の反対があったものの、遠藤十次郎から相談を受けた中村弥六が[[原敬]]首相を説得するなどして払い下げを受けることに成功する<ref group="†">北塩原村村史編さん委員会（2007）pp.346-349によれば、檜原村外の人物が裏磐梯一帯の開発に乗り出し、広い土地の権利を取得していくことについて、檜原村では村の財産が横取りされると強い反発があった。</ref>。払い下げ後、[[会津若松市|会津若松]]の老舗呉服屋の主であった宮森太左衛門が中心となって裏磐梯にまず道路を通し、遠藤は宮森太左衛門らとともに磐梯施業森林組合を設立する。そして遠藤と宮森は事業としては成功しなかったものの、磐梯山中腹の中ノ湯付近の噴気を水に通すことにとって[[造成温泉]]を作り、その温泉を後に裏磐梯高原ホテルとなる地まで引湯し、別荘を建設した。別荘には宮森の自宅から書画骨董を運び込んで避暑地の別荘としての体裁を整えた。このように裏磐梯の観光開発も始まった<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.153-156、椎名、吉原（2006）pp.196-197、[https://ift.tt/2JL3UMW 会津若松市、『あいづ人物伝 裏磐梯開発の先駆者 遠藤十次郎』]2018年5月24日閲覧</ref>。
磐梯山は戦前から[[日本の国立公園|国立公園]]の候補とされていたが、道路が無く宿泊施設も少ないという理由から指定には至らなかった。戦後になって[[1947年]]（昭和22年）、福島県観光協会が設立発起人となり、福島県の各市町村長を会員とした「磐梯吾妻国立公園指定期成同盟」が結成され、磐梯山を中心とした地域の国立公園指定運動が開始された<ref>北塩原村村史編さん委員会（2007）p.431</ref>。そして[[1950年]]（昭和25年）、[[磐梯朝日国立公園]]が指定された。同年には裏磐梯観光協会が設立され、その後、交通の便や宿泊施設等が整備されていくことになり、国立公園の指定は裏磐梯の観光地化が進むきっかけとなった<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）p.175、北塩原村村史編さん委員会（2007）p.432、福島県立博物館・磐梯山噴火記念館・野口英世記念館（2008）p.52</ref>。
[[ファイル:Bandai-Landslide3.JPG|thumb|left|280px|裏磐梯スキー場のゲレンデから北方の光景。山体崩壊による岩屑なだれが流れ下った溝状のアバランシュバレーの西側斜面を利用してスキー場としている。画面左上方には桧原湖、中ほどから上にかけての森林地帯が五色沼方面、右上方には小野川湖が見える。]]
裏磐梯に車道が通じたのは[[1954年]]（昭和29年）のことであった。その後[[1959年]]（昭和34年）には[[磐梯吾妻道路|磐梯吾妻スカイライン]]が開通し、[[1972年]]（昭和47年）に[[第二磐梯吾妻道路|磐梯吾妻レークライン]]、そして[[1975年]]（昭和50年）には[[磐梯山ゴールドライン]]が開通するなど交通の便は大きく改善された。裏磐梯一帯では昭和40年代には民宿、昭和50年代からはペンションの建設が進み、温泉地の開発も進んだ。東京方面から比較的近く、多くの湖沼を擁し、風光明媚な裏磐梯は東北地方有数の観光地となっていった<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）p.176、大澤（1988）pp.157-158、佐藤（2009）p.388、福島県立博物館・磐梯山噴火記念館・野口英世記念館（2008）p.52</ref>。
また1888年の噴火によって形成された地形を生かしてスキー場が開設された。[[1958年]]（昭和33年）にオープンした裏磐梯スキー場は、山体崩壊によって形成された馬蹄型カルデラの北側斜面を利用しており、また磐梯山東麓の土石流が流れ下った琵琶沢では、土砂が堆積した斜面がスキー場に向いていることから、[[1959年]]（昭和34年）に磐梯国際スキー場が開設された<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）p.178、p.180、松井（2005）p.101</ref>。スキー以外のスポーツ施設としては裏磐梯にはテニスコート、サイクリングコース、ハイキングコースなどが整備され、また桧原湖でなどでは冬季、ワカサギ釣りが楽しめる<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.177-178、佐藤（2009）p.388</ref>。
[[1988年]]（昭和63年）、1888年の噴火から百周年を記念して磐梯山噴火記念館がオープンした<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）p.177</ref>。また[[1957年]]（昭和32年）、猪苗代町では磐梯山爆発70周年記念追悼会が磐梯まつりと共に行われ、その後も毎年継続開催されている<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.145-146、佐藤（2005）p.56</ref>。一方北塩原村でも[[1970年]]（昭和45年）より先人供養慰霊祭を兼ねた裏磐梯火の山祭りが始まり、[[1985年]]（昭和60年）からは桧原地区で磐梯山噴火の犠牲者を追悼するひばら湖祭りが行われるようになり、ともに継続して行われている<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.136-140、佐藤（2005）p.56</ref>。
=== 磐梯山ジオパーク指定 ===
[[ファイル:Bandai-Landslide4.JPG|thumb|280px|磐梯山の馬蹄型カルデラ底から撮影した、南から南西側のカルデラ壁の光景。]]
首都圏から比較的近く、風光明媚で春夏秋冬それぞれの観光資源に恵まれた磐梯山は多くの観光客が訪れるようになったが、1888年の磐梯山噴火によって引き起こされた岩屑なだれによって多くの湖沼が誕生し、また植林の努力もあって森林が復活しているという[[ジオパーク]]にふさわしい地でもある。しかし磐梯山そのものの自然環境、歴史や文化を観光する、いわゆるジオサイトとしての利用者は少数であった<ref>佐藤（2009）pp.383-388</ref>。
地域においても1888年の噴火の記憶が薄れていく中、[[1999年]]（平成11年）から地元の中学校で磐梯山についての火山教育が始まった。そして中学校での火山教育の開始と並行して、磐梯山現地の北塩原村では、磐梯山の自然環境、歴史文化を観光客に伝え、価値を理解してもらうことによって自然環境、歴史文化の保全を図る[[エコツーリズム]]が開始された。そのような中で、[[2008年]]（平成20年）、磐梯山をジオパークとする運動が開始され、翌年には磐梯山ジオパーク協議会が発足する<ref>佐藤（2015）pp.33-34</ref>。
ジオパーク推進運動では、地域に磐梯山の自然環境、歴史文化を伝えるとともに、活火山でもある磐梯山の火山防災についても普及活動を行っていった。観光地である磐梯山地域では火山の危険性の周知が観光に悪影響を与えることを懸念する声も上がったが、活動を続けていくうちに理解も深まっていった。[[2011年]]（平成23年）磐梯山は磐梯山ジオパークとして日本ジオパークの指定を受けた。指定後も地域や観光客に自然環境、歴史文化を伝え、観光客を集めていくという地域活性化とともに、火山防災についての啓発、体制作りというジオパーク活動が継続されている<ref>佐藤（2009）p.382、pp.388、佐藤（2015）pp.33-34</ref>。
== 脚注 ==
=== 注釈 ===
=== 出典 ===
== 参考文献 ==
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* 佐藤公「ジオパークとしての磐梯山地域の可能性」『月刊地球』31（7）海洋出版、2009
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== 関連項目 ==
* [[日本の地質百選]]
* [[小磐梯 (小説)]]
[[Category:日本の火山災害]]
[[Category:福島県の歴史]]
[[Category:1888年の災害]]
== 概要 ==
[[ファイル:Bandai-1888-10.jpg|thumb|280px|1888年7月15日、噴火開始直後に会津若松で撮影された盛んに噴煙を上げる磐梯山。]]
磐梯山は福島県中部の[[成層火山]]であり、30万年前以上前より噴火を繰り返してきたと考えられている。磐梯山の山麓部からはこれまで15回に及ぶ山体崩壊による岩屑なだれの堆積物層が確認されており、磐梯山の形成史は噴火とともに度重なる山体崩壊の発生もその特徴として挙げられている。
1888年（明治21年）7月15日、磐梯山は噴火を起こした。噴火によって発生した山体崩壊によって、磐梯山を構成していた4つの成層火山のひとつであった小磐梯は全面的に崩壊し消滅した。山体崩壊は大規模な岩屑なだれを引き起こして北麓の[[檜原村 (福島県)|檜原村]]方面を襲い、3つの集落が埋没した。岩屑なだれは長瀬川とその支流を[[河道閉塞]]したため、[[桧原湖]]、[[小野川湖]]、[[秋元湖]]などが形成され、2つの集落が移転を余儀なくされた。そして岩屑なだれは長瀬川の水などを含んで泥流化し、長瀬川流域を流れ下って中流域の集落に大きな被害をもたらした。
また磐梯山東麓の主に琵琶沢流域は火砕サージに伴ったものと考えられる爆風と[[土石流]]に襲われた。そして磐梯山北麓にあった上ノ湯、中ノ湯、下ノ湯という3つの温泉に滞在していた湯治客らは、噴火そのものによる噴石などに襲われる被害に見舞われた。1888年の磐梯山噴火による死者は477名と推定されており、これは明治以降の近代日本において最も多い犠牲者が発生した火山災害である。
しかし1888年の磐梯山噴火は、噴火と山体崩壊のメカニズムと規模について専門家の中で大きな見解の相違があり、いまだに定説が無い状況である。
[[ファイル:Bandaisan-Ireihi6.JPG|thumb|left|220px|1888年の磐梯山噴火で、100名を超す最大の死者が出た雄子沢集落の噴火慰霊碑。1894年（明治27年）に建立された。]]
また1888年の磐梯山噴火は[[明治維新]]以降の近代日本で発生した最初の大規模災害であった。明治20年代に入り、これまで[[お雇い外国人]]に頼っていた科学が日本人の手によって担われるようになっており、磐梯山噴火は日本の火山研究が盛んになるきっかけを提供することになった。中でも[[帝国大学]]の[[関谷清景]]、菊池安による磐梯山噴火関する研究は、日本における総合的火山研究の始まりであると評価されている。
噴火後の救援、報道についても、近代日本で初めて発生した大規模災害らしく鉄道や電報が活躍し、[[日本赤十字社]]の平時における救援活動、災害時のボランティア活動の始まりとなったり、報道機関主導の広範囲かつ大規模な義援金募集が行われた。また当時広まりつつあった写真や[[幻灯]]によって多くの国民に新たな自然災害像がもたらされるようになった。
そして[[戊辰戦争]]で[[朝敵]]とされた[[会津]]で発生した大規模自然災害である1888年の磐梯山噴火では、皇室から恩賜金が下賜され、政府が災害救援対策に乗り出した。それらは報道機関主導の広範囲かつ大規模な義援金の募集などとともに、これまでの[[幕藩体制]]のもと狭い地域の中で完結しがちであった人々の意識から、国民意識を育てる一つの契機となり、国家としても近代国家のあり方を示す契機にもなった。
1888年の磐梯山噴火後も被災地は二次災害に悩まされた。まず磐梯山北麓では桧原湖、小野川湖の形成が進む中で2集落の移転を余儀なくされ、東麓でも噴火後に流れが変わった琵琶沢から流れ下る土砂によって2つの集落が移転を強いられた。そして岩屑なだれによる大量の堆積物が長瀬川に押し出され続けることによって、長瀬川中流から下流域は度重なる水害に見舞われるようになった。結局、山体崩壊によって形成された桧原湖、小野川湖、秋元湖の水力資源開発の結果、各湖からの排水量がコントロールされるようになって水害は激減する。
また岩屑なだれに埋め尽くされ、荒廃した[[裏磐梯]]も、[[遠藤現夢|遠藤十次郎]]らの努力で緑化が進み、[[1950年]]（[[昭和]]25年）には[[磐梯朝日国立公園]]に指定され、国立公園指定をきっかけとして観光開発が進み、1888年の磐梯山噴火によって形成された[[五色沼 (北塩原村)|五色沼]]などの多くの湖沼を擁し、風光明媚な裏磐梯は東京から比較的近いという地の利もあって、東北地方有数の観光地へと発展する。
しかし1888年の磐梯山噴火によって形成された馬蹄型カルデラ内では、[[1938年]]（昭和13年）と[[1954年]]（昭和29年）に規模が大きな崩壊が発生しており、1938年の崩壊では死者も発生している。また磐梯山は活火山であり、火山防災は極めて重要である。そこで磐梯山そのものの自然環境、歴史や文化を観光するジオサイトとしての観光推進とともに、火山防災の普及啓発、体制作りを目的として磐梯山をジオパークとする運動が開始され、[[2011年]]（平成23年）磐梯山は磐梯山ジオパークとして日本ジオパークの指定を受けた。
== 磐梯山と山体崩壊 ==
[[ファイル:Mount Bandai Relief Map, SRTM-1.jpg|thumb|280px|磐梯山の地形図。]]
磐梯山は[[福島県]]の中央部、[[猪苗代町]]、[[磐梯町]]、[[北塩原村]]にまたがる、山体の大きさが南北約7キロメートル、東西10キロメートル、高さ約1キロメートル、体積が約25立方キロメートルの成層火山である。磐梯山は他の成層火山と比べて山体の大きさに対して標高が高い特徴があり、全体的に急峻な地形となっている。山頂部には旧火口の沼ノ平があり、沼ノ平を囲むように最高峰の大磐梯、北東部には櫛ケ峰、南東部には赤埴山と3つの峰がある。かつて[[1888年]]（[[明治]]21年）の噴火以前には同じく沼ノ平を囲む峰のひとつに小磐梯があったが、噴火に伴う[[山体崩壊]]により消滅した<ref>三村（1988）p.37、守屋（1988）p.51、千葉、木村（2001）p.126</ref>。
=== 成層火山としての磐梯山 ===
磐梯山は成層火山ではあるが、単一の火山体ではなく、前述の大磐梯、櫛ケ峰、赤埴山、そして1888年に消滅した小磐梯の合計4つの成層火山が重なり合っていた。これら4つの成層火山は比較的近接しており、各成層火山の形成とともに、山体崩壊を繰り返すことによって現在の磐梯山が形作られていったと考えられている<ref>三村（1988）p.38</ref>。
磐梯山の火山活動がいつ頃から始まったのかについては、はっきりとしていない。磐梯山の西には[[猫魔ヶ岳|猫魔火山]]があり、磐梯山と同様の[[安山岩]]により火山体が形成されている。[[新エネルギー・産業技術総合開発機構]]の調査によれば、猫魔火山から噴出した安山岩の[[カリウム-アルゴン法]]による年代測定は111万年前から35万年前との数値が出されている。磐梯山周辺の[[ローム|ローム層]]内の[[テフラ]]を分析しても猫魔火山起源と考えられるテフラは見当たらないため、磐梯山の活動は猫魔火山の活動終息後に始まったものと考えられている<ref>千葉、木村（2001）p.128、福島県立博物館・磐梯山噴火記念館・野口英世記念館（2008）p.10</ref>。ただし、磐梯山の山体の地下からは70万年前、112万年前とのカリウム-アルゴン法による年代測定結果が出ている溶岩が見つかっており、磐梯山の初期活動によるものである可能性が指摘されているが、磐梯山以前の噴火活動によるとの解釈もあり、結論は出ていない<ref>竹谷（2009）pp.13-14</ref>。
はっきりと磐梯山の活動によるものとされる最初期の噴出物は溶岩が主で、テフラは一層のみである。溶岩の年代測定結果はそれぞれ大きなばらつきが見られ、また一層のみのテフラでは活動の年代推定は困難であるが、磐梯山周辺の広域テフラの層序から、30万年前よりもやや古い時代のものと判断されている<ref>千葉、木村（2001）p.149、p.152</ref>。
30万年よりやや古い時代以降、磐梯山は溶岩や火山灰を盛んに噴出する火山活動を断続的に続けてきた。磐梯山の活動は大きく分けて古期、新期の二期に分けられ、古期は櫛ケ峰と赤埴山、新期は大磐梯が形成された活動に当たる。古期と新期の間ないし新期の活動最初期である約4万年前には<ref group="†">翁島岩屑なだれについては竹谷（2009）p.14は古期と新期の間、千葉、木村（2001）p.147は新期の初頭に当たる噴火フェーズ6期初めとしている。</ref>、磐梯山の南西部で噴火に伴い大規模な山体崩壊が発生し、山麓に翁島岩屑なだれが流れ下った。その後、大規模な山体崩壊後の火口では新たな火山活動が始まり、大磐梯が形成されていった。磐梯山では約9400年前まではマグマが噴出する火山活動が認められているが、その後の噴火はマグマが直接的に関わることが無い[[水蒸気爆発]]型であると考えられている<ref>下鶴（1988）p.1、千葉、木村（2001）p.147、p.151、p.154、竹谷（2009）p.14</ref>。また、中村（2005）では、磐梯山の古期の活動は約50万年前以降、新期の活動は約8万年前から、そして約2.5万年前からは水蒸気爆発型の噴火に移行したとの噴火史を唱えている<ref>中村（2005）p.5</ref>。
=== 小磐梯の形成について ===
[[ファイル:KoBandai-old1.jpg|thumb|250px|明治初年に福島県が作成した、現在の裏磐梯の絵地図。大磐梯の左側に1888年噴火に伴って発生した山体崩壊で消滅した小磐梯が確認できる。]]
1888年の噴火とそれに伴う山体崩壊によって消滅した小磐梯の形成時期は、約5万年前という説と大磐梯と同じく新期の磐梯火山の活動によるものであるとの説がある。約5万年前との説の根拠は、絵画資料などから復元された消滅前の小磐梯は、浸食があまり進んでいない大磐梯よりも[[開析]]が進んでいたと考えられること。そして小磐梯の火山活動によって噴出したと考えられるとした火山灰の[[層序]]を根拠としている<ref>山元、須藤（1996）p.340</ref>。
一方、大磐梯と同じく新期の磐梯火山の活動によるとする説の根拠としては、復元された小磐梯は古期の火山活動によって形成された櫛ケ峰と赤埴山よりも浸食が進んでいないこと。また磐梯山の北西部に見られる、溶岩上の皺や溶岩堤防がはっきりと残っている長さ約4.5キロメートル、幅約750メートル、厚さ約50メートルの、磐梯火山の溶岩流の中でも最も新しい時代のものと判断される溶岩流について、その流出経路から考えて小磐梯の活動によるものであるとして、磐梯火山の中でも最も新しい時代に形成が進んだ火山体であると見なしている<ref>守屋（1988）p.55、関口ら（1994）p.30、三村、中村（1995）pp.87-89、p.96</ref>。
1888年に消滅した小磐梯山は、各種資料による推定によれば、大磐梯の北ないしやや北北東寄り、櫛ケ峰の西ないしやや西南西寄りにあって、標高は1819メートルの大磐梯よりも数十メートル低い、1740メートルから1760メートル程度であったと考えられている<ref>米地（2006）pp.45-48、竹谷（2009）pp.21-23</ref>。また小磐梯の西側山体には小磐梯の一部と見られていた湯桁山と呼ばれた峰があり、湯桁山から北西に延びていた尾根周辺には上ノ湯、中ノ湯、下ノ湯という3つの温泉があったと考えられている<ref>竹谷（2009）pp.23-25</ref>。
=== 繰り返される山体崩壊 ===
磐梯山の火山活動の特徴として、これまで山体崩壊を頻繁に引き起こしてきたことが挙げられている<ref>大谷（1995）pp.145-146、千葉、木村（2001）p.151</ref>。磐梯山の山麓からは15層もの山体崩壊に伴う岩屑なだれの堆積物層が確認されている<ref>千葉、木村（2001）pp.144-145</ref>。磐梯火山の形成史の中でこれまで多くの山体崩壊が発生してきたのには、何らかの原因があったものと考えられている<ref>大谷（1995）pp.145-146、茂野（2004）p.27</ref>。
千葉、木村、佐藤（1995）では、磐梯火山の活動を6噴火フェーズに分け<ref group="†">千葉、木村（2001）では噴火フェーズを7つとしている。</ref>、各フェーズの間には活動の休止期があったとした。そして休止期を終えて新たな噴火フェーズに入る時期に、[[プリニー式噴火]]に伴い、前噴火フェーズで形成された火山体が大規模な山体崩壊を引き起こしたとの説を唱えている<ref>千葉、木村、佐藤（1995）p.108</ref>。
他の火山に比べて急峻な磐梯山の地形が、山体崩壊を引き起こしやすくしているとの説もある。この説では、後述のように成層火山の形成が一段落した後、水蒸気爆発によって規模の小さな山体崩壊が繰り返され、その結果として急峻な上に小崩壊の影響で不安定となった山体が大崩落するタイプの山体崩壊が発生するというメカニズムが提唱されている<ref>守屋（1988）pp.55-56、小荒井、津沢、星野（1995）pp.141-142、米地（2006）p.4</ref>。
また大谷（1995）は、磐梯山の火山体の北西から南東方向には[[断層]]活動に伴って地殻弱線帯が形成されていて、地殻弱線帯は破砕や温泉による地質の変質作用の結果、もろく崩れやすくなっているとした。つまり磐梯山の北西から南東側にかけて、帯状のもろく崩れやすい地殻弱線帯が存在していると考えている。そしてこれまで磐梯山で頻発してきた山体崩壊は、この地殻弱線帯部分の崩壊をきっかけにして発生しているとしており、北西や南東方面といった地殻弱線帯に平行した山体崩壊は、崩壊の開始部分が地殻弱線帯の太さに限定されるために比較的小規模なものに留まるが、一方、地殻弱線帯と直交する南や北方向へ向けての山体崩壊は、地殻弱線帯に沿って大規模に崩れだしてしまった場合、規模が大きな山体崩壊に発展してしまうことになる。この説では、約4万年前の磐梯山の南西部で発生した翁島岩屑なだれや、1888年の小磐梯を消滅させた磐梯山の北側で発生した山体崩壊は、地殻弱線帯に沿って発生した大規模な崩壊がきっかけとなって、大規模な山体崩壊に発展したものと判断している<ref>小荒井、津沢、星野（1995）p.141、大谷（1995）pp.145-148、pp.150-151</ref>。
=== 約1万年前からの火山活動と山体崩壊 ===
前述のように磐梯山の火山活動は約1万年前以降、マグマが直接関与しない水蒸気爆発型の噴火となっている。そして水蒸気爆発に伴い、山体崩壊が発生していたことが山麓の岩屑なだれの堆積物の分析から明らかになっている。磐梯山東側の山麓に見られる小水沢岩屑なだれ堆積物、琵琶沢岩屑なだれ堆積物、南西側の山麓で見られる滝ノ沢岩屑なだれ堆積物は、ともに堆積物中に水蒸気爆発時に噴出したと考えられる火山灰が確認される、過去1万年以内の山体崩壊による岩屑なだれ堆積物と考えられている<ref>千葉、木村（2001）pp.145-146、pp.152</ref>。中でも東麓の琵琶沢岩屑なだれ堆積物は、堆積物中の木片の[[放射性炭素年代測定]]結果から、約2500年前の山体崩壊によるものであると考えられている<ref group="†">琵琶沢岩屑なだれ堆積物の、堆積物中の放射性炭素年代測定結果には約1360年前との結果が出たものもあって、その結果に基づいて1360年前と年代的に比較的近い806年の噴火に伴う山体崩壊であるとした文献も見られる。しかし多くの測定結果は約2500年前に近い数値を示しており、山元、須藤（1996）pp.346-347、千葉、木村（2001）pp.145-146の記述に従い、約2500年前とする。</ref><ref>山元、須藤（1996）pp.346-347、千葉、木村（2001）pp.145-146</ref>。
小水沢岩屑なだれ堆積物、琵琶沢岩屑なだれ堆積物、滝ノ沢岩屑なだれ堆積物を引き起こした山体崩壊は、それぞれ約4万年前の磐梯山の南西部で発生した翁島岩屑なだれや、1888年の小磐梯を消滅させた磐梯山の北側で発生した山体崩壊よりも小規模なものであった。しかしこのような小規模な山体崩壊を繰り返していくうちに山体全体が不安定な状態となっていき、1888年の大規模な山体崩壊を引き起こすことに繋がったとの説が唱えられている<ref>守屋（1988）pp.55-56、小荒井、津沢、星野（1995）pp.141-142</ref>。
歴史記録に残る磐梯山の噴火は[[806年]]（[[大同 (日本)|大同]]元年）の噴火である。[[新編会津風土記]]によれば[[恵日寺 (福島県磐梯町)|恵日寺]]は磐梯山の怒りを鎮めるべく、[[807年]]（大同2年）に創建されたと伝えられており、また磐梯山山頂周辺では806年の噴火によると考えられる水蒸気爆発に伴う噴出物（HAL2）が確認されていて、806年の噴火は事実であると見られている<ref>山元、須藤（1996）p.349、千葉、木村（2001）p.135、p.154</ref>。
806年の噴火後、[[江戸時代]]の[[天明]]年間にも噴火活動があったとの説がある。この説では、[[1787年]]（天明7年）に出版された「東国旅行談」という書籍に掲載されている「盤大山之炎」という磐梯山の記録、そして1888年の噴火後の調査で、地元住民から江戸後期に大量の岩屑が枇杷沢を流れ下ったとの言い伝えがあるとの記録から、天明年間に山頂部の旧火口の沼ノ平で水蒸気爆発があり、噴火に伴って琵琶沢方面へ爆風（ブラスト）が流れ下った可能性が高いと分析している。なおこの分析では1888年噴火時にも沼ノ平周辺で噴火が発生し、琵琶沢方面へ爆風（ブラスト）が流れ下ったとして、天明年間のそれと類似の現象が約100年間隔で繰り返されたとしている<ref>浜口、植木（2012b）pp.125-129</ref>。
その他[[1719年]]（[[享保]]4年）に噴火の可能性がある記録があり、[[1643年]]（[[寛永]]20年）、[[1655年]]（[[明暦]]元年）に磐梯山が鳴動したとの記録もあるが、いずれも不明確なものである。しかし沼ノ平では噴火前、中央部に常に噴気がある硫黄山と呼ばれた小丘があって、[[マッチ]]製造用の[[硫黄]]を採掘していたと伝えられていて、1888年の磐梯山噴火以前の噴気活動は比較的活発であったと考えられている<ref>関谷、菊池（1888）p.271、中村（2005）p.5-6</ref>。
== 1888年の噴火と山体崩壊 ==
[[ファイル:Bandai-san-kikuchi.jpg|thumb|350px|帝国大学助教授の菊池安（1862-1894）スケッチの、噴火後に北側から見た磐梯山。山体崩壊による流れ山が多数確認できる。1890年発表の論文、S.Sekiya,Y.Kikuchi「The Eruption of Bandai-san」所収。]]
1888年（明治21年）7月15日の朝、7時30分ないし7時45分頃<ref group="†">1888年7月15日の磐梯山噴火の発生時刻は、7時30分頃と7時45分頃の両説がある。ここでは両説を併記する。</ref>、磐梯山は噴火を起こした<ref>北原（1998a）p.15</ref>。噴火とともに山体崩壊が発生して磐梯山北麓の集落が埋没し、更には山体崩壊の崩壊物は泥流となって長瀬川を流れ下った。また磐梯山東麓の主に琵琶沢流域には、[[土石流]]と[[火砕サージ]]に伴う爆風（ブラスト）が襲った。そして湯治のために磐梯山中腹の温泉に滞在していた人々の多くが噴石などに襲われてその多くが亡くなり、死者477名を出す大惨事となった<ref group="†">死者の数は各種資料で異なっている。ここでは佐藤（2005b）にあるように、噴火後の調査報告の中で最も信頼がおけると考えられる福島県の調査報告書の数値であり、噴火100周年の1988年に行われた地元猪苗代町、磐梯町、北塩原村の再調査でも妥当な数値とされた477名とする。</ref><ref>北原（1995a）pp.162-165、米地（2006）pp.122-123</ref>。これは明治以降の日本の火山災害の中で最大の犠牲者数である<ref>米地（2006）p.8</ref>。
1888年の磐梯山噴火はまた、明治時代、欧米からの科学を受け入れ始めた日本において、これまでの外国人主導から日本人へと科学の担い手が移り変わる時期に当たっていた。日本における火山についての研究はようやく始まったばかりであり、磐梯山噴火は日本の火山研究が盛んになっていくきっかけとなった<ref>大迫、佐藤、細馬（2003）p.1</ref>。中でも後述の[[東京大学|帝国大学]]の[[関谷清景]]、菊池安による磐梯山噴火関する研究は、日本における総合的火山研究の始まりであると評価されており、また関谷、菊池は噴火後の磐梯山で[[地震計]]による連続観測を実施し、日本で初の器械を用いた科学的火山観測であるとされている。更に関谷、菊池による論文は、その後の火山観測、火山災害についての研究の指針となった<ref>岡田（1986）p.302</ref>。
噴火直後、農商務省地質局、内務省地理局、そして帝国大学の研究者が現地に派遣された。各研究機関の職員は独自に現地調査、研究を進め、調査研究成果をそれぞれ論文として発表している。また当時活動していた[[お雇い外国人]]の研究者たちも磐梯山の現地調査を行い、成果を論文として発表している。ところが各論文の内容を見ると噴火についての大きな見解の相違が見られ、結果として後世の研究者たちは、相矛盾する磐梯山噴火後の研究調査報告論文のいずれかを選択し、研究を進めていかねばならないジレンマがある<ref>浜口（2010）p.25</ref>。
これまで多くの研究者は帝国大学の関谷清景、菊池安の研究成果をもとにそれぞれの研究を深化させている。しかし関谷、菊池の研究を基にした研究者間でも、例えば噴火の規模が大規模であったという説と、噴火そのものは小規模であったものの、急峻かつ不安定な山体が噴火を引き金として大崩落したという説が対立している等、磐梯山の噴火と山体崩壊のメカニズムや実態については、明らかになっていない点が数多く残されている<ref>中村、青木（1993）p.104、浜口（2010）pp.25-26</ref>。
=== 前兆 ===
1888年7月15日の磐梯山噴火前、顕著な前兆現象の発生は確認されていない。噴火の約一週間前から、磐梯山周辺で[[有感地震]]が複数回発生していたことは地元住民の証言から明らかであるが、それ以外に確実な前兆現象を捉えたと判断できる事例は確認されていない<ref>下鶴（1988）pp.247-248、米地（2006）pp.18-25、</ref>。
磐梯山中腹の中ノ湯に湯治に訪れていた最中に噴火に遭い、生還した鶴巻良尊による証言では、噴火前日の14日は晴天で、午前10時頃から湯量が少し減り、午後3時以降著しく湯量が減少したとのことであるが、もともと中ノ湯は晴天時には湯量が減り、雨になると増えるのが常であったため、鶴巻はいつものことであると判断し、異変が起きているとは見なさなかった<ref>米地（2006）pp.64-65</ref>。噴火時、磐梯山山腹の上ノ湯、中ノ湯、下ノ湯では、湯治客が避難せずに滞在したまま被害に遭っていることから考えても、噴火前に特に目立った前兆現象が無かったことが推測される<ref>中村、ハリー・グリッケン（1988）pp.67-68</ref>。
=== 噴火と山体崩壊のメカニズムの諸説 ===
1888年の磐梯山噴火については現地調査を行った専門家の各論文内容に大きな見解の相違が見られる。また噴火と山体崩壊のメカニズムや実態についても諸説がある。ここではまず主な説と争点について説明する。
==== 関谷、菊池の説 ====
[[ファイル:Sekiya Seikei.jpg|thumb|200px|帝国大学教授の関谷清景と助教授の菊池安の磐梯山噴火研究は、日本における総合的火山研究の草分けであり、研究の指針となった。]]
帝国大学の教授、関谷清景と助教授の菊池安は、帝国大学の派遣命令を受けて噴火直後の磐梯山に赴き、調査研究に従事した。関谷は小磐梯が全面的に崩落した現場の状況を把握した後、崩壊の規模を算定する必要性を認識したため、帝国大学に測量を行うために工学士の追加派遣を要請した。関谷、菊池は7月31日からは磐梯山中腹の中ノ湯の半壊した建物をベースキャンプとして調査を行い、8月3日からは追加派遣された工学士の戸谷亥名蔵もメンバーに加わり、8月8日に下山するまで調査を続けた<ref group="†">中村（2005）p.7によれば、菊池は10月頃まで磐梯山周辺に滞在して、聞き取り調査に従事していたようであるとしている。</ref><ref>関谷、菊池（1888）p.271</ref>。
関谷と菊池は共同で磐梯山での調査研究に従事したが、両名の磐梯山噴火に対する認識には相違があったとされる。しかし両名の研究成果として公表された関谷、菊池（1888）、 S.Sekiya,Y.Kikuchi（1890）は、ともに教授である関谷の見解に沿ってまとめられており、関谷の解釈と異なる部分の菊池の見解は無くなっている<ref>、浜口、植木、中道（2014）pp.287-297</ref>。いずれにしても関谷、菊池の現地調査を踏まえた研究成果は高く評価され、1888年の磐梯山噴火について最も重要な調査研究とされ、専門家は基本的に関谷、菊池の論文をもとに研究を展開するようになった<ref>米地（2006）p.13、浜口（2010）p.25、浜口、植木（2012a）pp.112-113</ref>。
関谷、菊池の説によれば、噴火当日、朝の7時頃から磐梯山では山鳴りがあり、その後、強い地震が続いて発生し、引き続いて強い鳴動の中、小磐梯から水蒸気交じりの岩石が吹き上げられた。まもなく15回から20回の大破裂が発生して小磐梯からの水蒸気交じりの岩石の吹き上げが続き、最終の大破裂のみが上ではなく、横側である北へと抜けたとした。大破裂が始まってから北側に抜けたという最後の破裂まではわずか1分程度であった。その後も約30～40分間、規模が小さな崩落が続いたとした<ref>関谷、菊池（1888）p.271、S.Sekiya,Y.Kikuchi（1890）pp.103-104</ref>。
関谷、菊池では、1888年の磐梯山噴火の噴火活動は、噴火によって消滅した小磐梯山で発生したと結論付け、磐梯山東麓の琵琶沢やその周辺に被害をもたらした爆風と土石流は、小磐梯で発生した噴火とそれに伴って発生した山体崩壊のいわば支流であると解釈した<ref>浜口、植木（2012a）p.113</ref>。
また関谷、菊池は、1888年の磐梯山噴火に伴う山体崩壊の崩壊量は、約1.213立方キロメートルと推定した。この数値は崩壊前の小磐梯を円錐形をしていたとの推定のもとに算定された。噴火と山体崩壊の経緯やメカニズムとともに、約1.2立方キロメートルとの崩壊量推定もまた定説となり、その後も崩壊量が1立方キロメートル程度と見積もった研究成果が公表されている<ref>S.Sekiya,Y.Kikuchi（1890）pp.147-148、米地（2006）p.50、吉田（2012）pp.48-49</ref>。
==== 米地の多段階崩壊説 ====
定説とされてきた関谷、菊池による磐梯山噴火と山体崩壊のメカニズムについて、[[米地文夫]]は地元住民の噴火の目撃談や噴火の最中に撮られたと考えられる写真などから、反論を加えている。米地は関谷、菊池は自らの説に合わない目撃談等は無視、歪曲するなど、恣意的な資料操作をしていたと推測している<ref>米地（2006）pp.28-38、pp.81-82</ref>。
米地の説の核心は、関谷、菊池の定説とは異なり、噴火開始の直後に小磐梯が全面崩壊したわけではなく、段階的に崩壊していったとする点にある。山体崩壊は磐梯山北側山腹での水蒸気爆発直後、同じく山腹部で小規模な崩壊として始まったとしている。そして山腹で起きた崩壊の結果、不安定になった小磐梯は最終的に頂部を含む大崩壊を引き起こし、消滅したと考えている。米地は小磐梯は噴火開始後約80分から90分後までは残存していたと考えている<ref>米地（2006）pp.40-43</ref>。
米地の説の根拠は、前述のように地元住民の噴火の目撃談や噴火の最中に撮られたと考えられる写真などである。米地は噴火に関する証言の中でも、磐梯山山腹の中ノ湯に湯治に訪れていた最中に噴火に遭い、生還した鶴巻良尊による証言を高く評価している。鶴巻の証言から、噴火は磐梯山北側での山腹噴火として始まり、同じく山腹部で小規模な崩壊として山体崩壊が始まったことが明確になったとしている。そして最初の破裂の後、約2時間を経た後に二回の破裂があったとの証言から、自らの多段階崩壊説を補強している<ref>米地（2006）pp.63-76</ref>。また磐梯山噴火開始直後に撮影された写真には小磐梯が写っているとして、これも噴火直後に小磐梯が崩壊したという定説は誤りで、噴火開始後ある程度の時間、小磐梯は残存していた証拠であると指摘している<ref>米地（2006）pp.37-40</ref>。
1888年の磐梯山噴火と山体崩壊について、米地は上記のように磐梯山中腹で起きた水蒸気爆発が引き金となってまず小規模な崩壊が発生し、その後、不安定となった小磐梯が全面崩壊したとのシナリオを提示している。そして水蒸気爆発自体の規模は小規模なもので、小磐梯が全面崩壊した大規模な山体崩壊はむしろ[[地すべり]]的要素が強いと見なしている<ref>米地（2006）pp.34-35、pp.41-43</ref>。そして関谷、菊池が約1.213立方キロメートルと推定した崩壊量についても、推定される崩壊前の小磐梯の地形などから考えて規模が大きすぎるとし、0.5～0.6立方キロメートル程度と推定した<ref>米地（2006）pp.50-51</ref>。
米地の多段階崩壊説については、関口、原口、岩橋（1995）、茂野（2004）のように多段階崩壊を前提として噴火モデルを提唱している専門家がいる<ref>関口、原口、岩橋（1995）pp.133-134、茂野（2004）p.23</ref>。一方、多段階崩壊説に対する批判としては、まず裏磐梯の旧桧原村方面に流れ下った岩屑なだれは、噴火開始から10分以内に押し寄せてきたとの証言がほとんどであり、これは多段階崩壊説にとって不利な事実である。また噴火直後に撮られた写真に写った山影は小磐梯ではなく、小磐梯の西側山体にあって、小磐梯の一部と見られていた湯桁山であるとの反論がある。これらの反論に対し米地は、噴火後約10分以内に山麓の村々を襲った岩屑なだれは山腹部で発生した最初の山体崩壊によるものであり、また噴火直後に撮られた写真に写った山影はやはり小磐梯であるとの再反論をしている<ref>米地（2006）pp.41-42、竹谷（2009）pp.25-30</ref>。
==== 浜口の複数火口説 ====
浜口博之は米地と同じく、関谷、菊池の定説は、噴火の目撃証言や現地調査の成果に恣意的な解釈を行っていると批判している<ref group="†">浜口、植木、中道（2014）、浜口、中道、植木（2016）にあるように、浜口は関谷と菊池の間にも意見の隔たりがあったことを指摘しており、問題の本質は関谷の火山に対する誤った認識と、自説に都合が悪いと判断した証言、事実を捨象した研究姿勢にあったとしている。</ref>。しかしその批判内容は米地とは大きく異なり、米地の説もまた、関谷、菊池の定説に囚われた現象解釈を行っているとの批判対象のひとつとして挙げている<ref>浜口（2010）p.31、浜口、植木（2012a）pp.111-112、p.121</ref>。
浜口は、噴火直後に現地調査を行った研究者による研究論文の内容、そして地元住民の体験報告を精査し、まず農商務省地質局の和田維一郎が官報に発表した報告、同じく和田が発表したドイツ語論文、和田と同じく農商務省地質局の大塚専一が発表した論文、お雇い外国人の研究者であったW.K.Burton、C.G.Knottの各論文と、定説となっている関谷、菊池の論文との内容の違いに着目した<ref>浜口、植木（2012a）pp.111-113</ref>。
磐梯山の噴火と山体崩壊の経過としては、浜口は米地のような多段階崩壊説は取らず、定説と同様に噴火開始と小磐梯の崩壊が極めて短時間の間に、連続的に発生したとの見解を採る<ref>浜口、植木（2012a）p.114</ref>。浜口が問題としたのは、関谷、菊池の論文に基づく定説では、1888年の磐梯山噴火は小磐梯で発生し、噴火場所はひとつであり、磐梯山東麓の琵琶沢やその周辺に被害をもたらした爆風と土石流は、小磐梯山で発生した噴火とそれに伴って発生した山体崩壊の支流であるとした見解である<ref>浜口（2010）p.31、浜口、植木（2012a）p.121</ref>。浜口は1888年の磐梯山噴火は小磐梯だけではなく沼ノ平と琵琶沢の最上流部の日蔭沢でも噴火が発生しており、噴火口は複数であったと主張している<ref>浜口、植木（2012a）p.115</ref>。
噴火が複数の場所で起きたとする根拠は、まず噴火後の実地調査研究についての関谷、菊池以外の論文内容である。官報に磐梯山噴火について報告書を掲載した農商務省地質局（[[地質調査総合センター]]の前身）の和田維一郎は、火口は山体崩壊を引き起こした磐梯山北部の小磐梯の他に、南部の沼ノ平ないし日蔭沢にも火口があるとした。和田は1890年に発表したドイツ語論文でも自らの主張を繰り返し述べている<ref>和田（1888）pp.156-157、浜口（2010）pp.156</ref>。またやはり農商務省地質局の大塚専一の報告書でも沼ノ平からも噴煙が上がり、北方の小磐梯以外に東方の琵琶沢に向けても崩壊が起きたとしている<ref>大塚（1890）p.31</ref>。
浜口は更に、1890年のお雇い外国人帝国大学教授のC.G.Knottの論文では、関谷、菊池の論文において沼ノ平から琵琶沢の噴火活動が軽視されていることを批判していることを指摘している。そしてW.K.Burtonの論文中に引用されている、大磐梯への登山中に噴火に遭遇した人物の証言を重要視している。証言の内容は、噴火直後、まず巨大な水烟が立ち上るのを見た。気を落ち着けようとタバコを吸っていると、轟音と振動の中、（琵琶沢下流の）自分の生まれた村が土石流に襲われていく状況を目の当たりにした。その直後、磐梯山（小磐梯）がほぼ丸ごと上に持ち上げられそのまま下の谷の方に流れ落ちていき、同時に立ち昇る大量の水蒸気の中、電光があらゆる方向に放射された……というものである<ref>浜口（2010）pp.28-31</ref>。
また、他の地元住民の噴火目撃情報や<ref group="†">浜口、中道、植木（2016）pp.511-513では、米地が最も重視した証言者の鶴巻良尊の目撃談は、鶴巻が居た中ノ湯は噴火活動の全貌を確認するのには適した場所ではなく、また証言内容からも強い恐怖心の中にあって、正常な判断能力のもとでの目撃証言とは考えにくいとして、重要度は高くない。</ref>、[[小林栄]]の磐梯山噴火に関する論文などからも、関谷、菊池の唱えた定説は、関谷の火山噴火に関する認識に沿った内容にまとめられたもので、それに合わない情報は無視され、結果として真の磐梯山噴火とは異なる、歪曲されたものになったと結論付けている<ref>浜口、中道、植木（2016）pp.505-516</ref>。
浜口は噴火の主体は小磐梯ではなく、沼ノ平直下約1キロメートルに発生した半径約500メートルの熱水溜りであるとした。この説の根拠としては、上述の噴火直後に現地調査を行った研究者による研究論文の内容、地元住民の体験報告の他に、近年の磐梯山直下で発生した群発地震の発生状況が挙げられている。浜口は、1888年磐梯山噴火は、沼ノ平直下約1キロメートルの半径約500メートルの熱水溜りを爆発源とする水蒸気爆発で、噴火直後に発生した水烟は沼ノ平の火口から噴出し、その後まず日蔭沢の火口から爆風と土石流が発生し、続いて沼ノ平直下の熱水溜りから割れ目に沿って斜め北方に、高温かつ高圧下にあった水蒸気などからなる火山性の流体が急激に減圧、膨張しながら噴出した結果、小磐梯を消滅させた山体崩壊が発生したものであると解釈した<ref>浜口（2010）pp.31-34、浜口、植木（2012a）pp.114-122</ref>。
==== 噴火と山体崩壊の規模について ====
[[ファイル:Bandai-Landslide2.JPG|thumb|280px|銅沼越しに見る山体崩壊跡の馬蹄型カルデラ。]]
1888年の磐梯山噴火については、噴火と山体崩壊の規模についても論争が続いている。まず前述のように噴火の規模については、最大級の水蒸気爆発であったと評価する説がある一方<ref>浜口、植木（2012）p.111</ref>、噴火そのものは小規模なものであったとする説が対立している<ref>守屋（1988）p.297、米地（2006）pp.34-36</ref>。
一方、山体崩壊の規模についても3つの説が対立している。まず関谷、菊池が約1.213立方キロメートルと推定して以降、定説とされてきた約1立方キロメートル程度という説である。その後も多くの専門家が崩壊部分の面積と深さからの算定などにより、約1立方キロメートルとの推定を追認する研究結果を公表している<ref>吉田（2010）p.49</ref>。続いて米地が唱えている約0.5立方キロメートルとの推定である。米地の推定は他の専門家と同様に、小磐梯山崩壊前の推定された地形と現状との比較から算定したものである<ref>米地（2006）p.50</ref>。この約0.5立方キロメートルという推定については、他の火山との崩壊規模の比較検討や山麓に流下した岩屑なだれの流れ山の分布状況の解析から、支持できるとの研究結果が発表されている<ref>吉田（2010）pp.63-69、吉田（2012）pp.50-58</ref>。
山体崩壊の規模については、更に小さい約0.14立方キロメートルという説もある。この説の根拠となったのが農商務省地質局が作成していた五万分の一の地図である、災害地形図「磐梯山之図」である。この図は噴火後の1889年に作図されたものであるが、消滅した小磐梯山についても等高線が記入された状態で表記されている<ref group="†">災害地形図「磐梯山之図」をもとに約0.14立方キロメートルという崩壊量の推定値を算出した、水越、村上（1997）pp.33-34でも認めているように、同図の精度は高くないと考えられている。</ref>。災害地形図「磐梯山之図」と崩壊後の地形との比較により、約0.14立方キロメートルとの推定値が出された<ref>水越、村上（1997）p.21、pp.30-35</ref>。このように山体崩壊の規模についても3つの説が対立した状況が続いている<ref>吉田（2012）p.47</ref>。
=== 噴石や火山灰の噴出 ===
1888年の噴火時、最大で大磐梯の約3ないし4倍の高さにまで噴煙が上がったとされている。山麓には[[火山灰]]や[[火山礫]]といった[[火山噴出物]]が降下したが、噴火時は西北西の弱い風が吹いている状態であったため、火山噴出物は主に東南東方向に降下し、福島県の太平洋沿岸まで降灰が確認された<ref>下鶴（1988）p.7</ref>。
火山灰は磐梯山東側の多い場所で約30センチメートル積もったとの記録が残っている。噴石など火山噴出物による被害は山麓部では少なかったが、磐梯山北側の山腹にあった上ノ湯、中ノ湯は壊滅的な被害を被り、多くの湯治客や湯守が犠牲となった<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.95-99、米地（2006）pp.56-59、p.122、福島県立博物館・磐梯山噴火記念館・野口英世記念館（2008）p.31</ref>。
=== 山体崩壊 ===
[[ファイル:Bandai-1888-16.jpg|thumb|250px|磐梯山北側中腹から撮影された岩屑なだれの流下状況。後に桧原湖となる水たまりが確認できる。]]
小磐梯を消滅させた山体崩壊は、崩壊部分の[[ボーリング]]調査の結果、滑りやすい性質の[[凝灰岩]]層をすべり面として山体が崩れたものであったと考えられている<ref>田中、三村、遠藤、井口（1995）pp.128-130</ref>。
小磐梯が崩壊した跡には、南北約2キロメートル、東西1.5～2.1キロメートル、深さ100～400メートルの馬蹄型[[カルデラ]]が出来た。なお馬蹄型カルデラの北側については、岩屑なだれが流下した方向に当たるためにカルデラ壁は無い。カルデラ壁は垂直に近く崩れやすいため、噴火直後から崩落が続いている<ref>井口（1988）p.188、町田、渡部（1988）p.84、関口、原口、岩橋（1995）p.128</ref>。
馬蹄型のカルデラの北部から、[[桧原湖]]南岸付近までの約3キロメートル、幅約600メートル、深さ約40～80メートルの、アバランシュバレーと呼ばれる谷底が平らな箱状の谷が形成されている。このアバランシュバレーは山体崩壊による岩屑なだれが、削り取るないし地すべりを誘発させたことによって形成されたものと考えられている<ref>井口（1988）p.191、関口、原口、岩橋（1995）pp.128-130</ref>。
[[ファイル:Bandai-Landslide1.jpg|thumb|left|230px|磐梯山の馬蹄カルデラからアバランシュバレー、そして桧原湖南岸にかけての空中写真。。2000年9月撮影。画面下方に山体崩壊跡の馬蹄型カルデラ、中ほどから上方にアバランシュバレーが延び、左上方に桧原湖が見える。]]
岩屑なだれは時速約80キロメートルで山麓へ向けて流れ下ったと考えられている。岩屑なだれは山麓を流れ下る中で磐梯山から見て北側から北東側にかけて約34平方キロメートルの範囲に扇形に広がり、[[長瀬川 (福島県)|長瀬川]]やその支流の谷を埋め尽くした。最も長距離を流下した岩屑なだれは北側に約15キロメートル流れ下った<ref>井口（1988）pp.191-192、中村（1995）p.111</ref>。岩屑なだれの主流はアバランシュバレーを通って長瀬川の上流方面に流れたものと考えられ、アバランシュバレーの延長線上に分布する流れ山の規模や密度は特に大きい。岩屑なだれの主流が長瀬川の上流方面に流れ下ったため、長瀬川の上流部は最も厚い堆積物で堰き止められることになり、その結果として最も大きな桧原湖が形成されることになった<ref>井口（1988）p.192、関口、原口、岩橋（1995）p.130</ref>。そして岩屑なだれは長瀬川の支流の小野川を堰き止めて[[小野川湖]]、同じく長瀬川支流の中津川、大倉川を堰き止めて[[秋元湖]]が形成された。また岩屑なだれの堆積地は起伏に富んでおり、低い場所には水が溜まり、[[五色沼 (北塩原村)|五色沼]]などの小湖沼が数多く形成されることになった<ref>山田（1988）p.203、樫村（1988）p.120</ref>。
なお、山体崩壊は火山の噴火によるものばかりではなく、地震等によっても誘発される。火山噴火による山体崩壊の岩屑なだれと非火山性の理由による岩屑なだれとでは、流動性に差が見られるとの研究があり、1888年の磐梯山噴火における岩屑なだれの流動性は、火山噴火によるものの数値によく一致しているとの分析結果がある<ref>中村（1995）p.118</ref>。
岩屑なだれが流れ下り、堆積した磐梯山北麓には広い範囲に流れ山が分布している。流れ山は陸地ばかりでなく、桧原湖、小野川湖、秋元湖などの湖底にも分布している。流山の大きさは底部が数十メートルから200メートル程度、高さは数メートルから20メートル以下のものがほとんどである<ref>井口（1988）p.193、関口、原口、岩橋（1995）pp.128-130</ref>。また山体崩壊の岩屑なだれは、[[応力]]が低下するにつれて急速に[[粘度]]が上昇する、[[非ニュートン流体]]、[[チキソトロピー]]的な性質が知られている。そのため自然堤防、側端崖、末端崖といった地形を形成するが、磐梯山の北麓でははっきりとした自然堤防、側端崖、末端崖は確認できない。これは1888年の磐梯山噴火における岩屑なだれは、チキソトロピー的な性質が薄いものであった可能性や、噴火以前の原地形の影響を受けた可能性が指摘されている<ref>宇井（1995）p.121、紺谷、谷口（2003）p.74</ref>。
==== 長瀬川を下った泥流 ====
[[ファイル:Bandai-1888-４.jpg|thumb|250px|長坂集落付近で撮影された長瀬川を流れ下った泥流の光景。]]
山体崩壊の岩屑なだれは泥流化し、[[裏磐梯川上温泉|川上温泉]]付近から長瀬川を約6キロメートル流れ下った。泥流は長瀬川流域に大きな被害をもたらしたが、地元住民の証言によれば、泥流は大きな木々が混ざった田んぼの泥のような流れであったという<ref>井口（1988）p.192、米地（2006）pp.128-130</ref>。
=== 東麓を襲った火砕サージと土石流 ===
[[ファイル:Bandai-1888-2.jpg|thumb|left|280px|火砕サージに伴う爆風で破壊された白木城集落。中ほど右側の潰れた家屋のところに、数人の住民が集まっている姿が確認できる。]]
磐梯山の東麓は、噴火開始直後に岩片、礫、砂交じりの高温の爆風（ブラスト）に襲われた。爆風の勢いは極めて強力であり、東麓の琵琶沢方面では赤埴山の山腹で直径1メートルを超える木がなぎ倒され、ふもとの集落では人が吹き倒される、衣服が剥ぎ取られる、礫が激しく当たる、爆風に交じっていた小枝によって髪の毛や皮膚が損傷するなどの被害を受けた。また爆風は集落が無い磐梯山の北西側も襲ったことが知られていて、磐梯山北西の丸山は、爆風の影響で豊かに茂っていた森が丸裸になってしまった。しかし磐梯山の南麓や岩屑なだれが襲った北から北東にかけては、爆風の被害報告は無い<ref>中村、ハリー・グリッケン（1988）p.68、紺谷、谷口（2003）p.77、紺谷、谷口（2006）p.342</ref>。
この爆風の正体は[[火砕サージ]]であると考えられている。磐梯山山麓での堆積物調査によれば、火砕サージによると考えられる堆積物は、磐梯山の東側、北東側、そして北西側から確認されている。しかし岩屑なだれが流下している北麓では火砕サージ堆積物は見つかっていない。これは1888年以降も続いた馬蹄型カルデラの崩壊によって火砕サージ堆積物が埋められてしまい、発見が困難であるためと考えられている<ref>紺谷、谷口（2003）pp.78-82、紺谷、谷口（2006）pp.342-343</ref>。
火砕サージは地元住民の目撃証言や堆積物の層位から、複数回発生したと考えられている。初回の火砕サージは山体崩壊の直前に発生したと見られている。ふもとを襲った火砕サージは熱く、衣服を着ていても火傷を負うくらいであったが、火傷による死者や家屋の火災は無く、また堆積物中に炭化していない有機物が含まれることから、あまり高い温度ではなかったと推測される<ref>紺谷、谷口（2003）pp.85-89、紺谷、谷口（2006）pp.343-345</ref>。
堆積物の層位から判断すると火砕サージは山体崩壊後も発生したと考えられている<ref>紺谷、谷口（2003）pp.86-89、紺谷、谷口（2006）pp.344-345</ref>。そして琵琶沢流域では土石流も発生しているが、これは当日午前10時頃に発生した激しい降雨の影響で発生したとの説と<ref>紺谷、谷口（2006）p.342</ref>、噴火開始直後、火砕サージとともに山体崩壊の発生前に起きたとの説がある<ref>浜口、植木（2012a）pp.114-115</ref>。
== 被害状況 ==
[[ファイル:Bandai-1888-3.jpg|thumb|250px|琵琶沢を流れ下った土石流によって流されてきた見祢の大石。]]
1888年の磐梯山噴火は磐梯山の北麓と東麓に甚大な被害をもたらした。北麓と東麓では大きく分けて噴石など噴火そのものによる被害、山体崩壊に伴う岩屑なだれによる被害、山体崩壊の岩屑なだれが泥流となって長瀬川を流れ下ったことによる被害、そして磐梯山東麓では火砕サージと土石流による被害が発生した<ref>佐藤（2005a）pp.33-34、米地（2006）pp.122-123</ref>。被害の特徴としてはまず死亡者の数に比べて負傷者が少ない点が挙げられる。これは最も大きな人的被害を出した岩屑なだれは噴火開始直後に集落を襲ったため、逃げようもなく亡くなったことと、あと負傷者は入院治療を行った人のみカウントしたためと考えられている<ref>北原（1998a）p.164、佐藤（2005a）pp.33-34</ref>。また遺体が見つかったのは全死亡者の約4分の1に過ぎないことも特徴のひとつに挙げられており、やはり岩屑なだれの脅威を示す事実である<ref>福島県立博物館・磐梯山噴火記念館・野口英世記念館（2008）p.33</ref>。
=== 噴石などによる被害 ===
[[ファイル:Bandai-1888-11.jpg|thumb|left|250px|噴火直後の中ノ湯付近の光景。]]
1888年の磐梯山噴火において、噴石の直撃など火山噴出物による直接的な被害は、磐梯山山腹の上ノ湯、中ノ湯で発生した。噴火当時、磐梯山の北側山腹には総称、磐梯の湯と呼ばれた、上ノ湯、中ノ湯、下ノ湯という三つの温泉があった。うち上ノ湯、下ノ湯は湯尻沢という沢の上流側に上ノ湯、下流に下ノ湯があり、中ノ湯は湯尻沢の西側を流れる支流沿いにあった。各温泉は夏から秋にかけては連日多くの湯治客で賑わっており、磐梯の湯全体では12棟の湯治用の建物があったという<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）p.95、米地（2006）pp.56-59</ref>。
上ノ湯、中ノ湯の湯治客、湯守はまさに噴火の直撃を受けることになった。記録によると上ノ湯、中ノ湯、下ノ湯の死者は合計26名、負傷者は5名とされている。これはあくまで身元が判明した者だけの数であるため、死者はもっと多かった可能性もある<ref group="†">磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）p.96によれば、磐梯の湯の湯治客、湯守の被災者数は各資料まちまちであるという。</ref>。上ノ湯、下ノ湯の湯治客、湯守は全員死亡、中ノ湯は10名の湯治客のうち半数の5名が亡くなり、湯守も死亡した。中ノ湯の湯治客のうち5名は負傷したものの生還した。中ノ湯に生存者がいた理由は、上ノ湯、下ノ湯に比べて西側にあり、噴火場所からやや距離があったためと考えられている<ref>米地（2006）pp.58-59</ref>。上ノ湯は後述する下ノ湯とは異なり、山体崩壊による岩屑なだれの直撃は免れたものの、噴石によって完全に埋没して生存者は皆無であった<ref>米地（2006）pp.69-70</ref>。
中ノ湯に湯治に訪れていた最中に噴火に遭い、生還した鶴巻良尊の報告によれば、噴火開始後周囲は黒煙に包まれ、大小の石が大量に降り注いだと述べている。また中ノ湯の滞在者の中で、大きな石の直撃を受けた人物は皆、亡くなったとも記録しており、中ノ湯での死亡者の死亡原因は大きな噴石の直撃を受けたことであることがわかる<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）p.96、米地（2006）pp.65-66、pp.70-71</ref>。
=== 岩屑なだれによる被害 ===
[[ファイル:Bandai-1888-hisai2.jpg|thumb|350px|1888年の磐梯山噴火で甚大な被害を被った旧檜原村の集落地図。黒が岩屑なだれに埋まった集落、赤が湖の形成に伴って移転した集落、青が被害を受けなかった集落。OSMをもとに作成。]]
[[ファイル:Bandai-1888-６.jpg|thumb|left|250px|岩屑なだれによって完全に埋没した旧細野集落。後に桧原湖となる水たまりが成長しつつある。]]
磐梯山中腹にあった3つの温泉のうち、下ノ湯は山体崩壊による岩屑なだれの直撃を受けたため完全に消滅した。下ノ湯における死亡者は家族、親族からの申し出による確認である<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.96-97、米地（2006）pp.122-124</ref>。
岩屑なだれの直撃を受ける形となった[[檜原村 (福島県)|檜原村]]は壊滅的な被害を被った。磐梯山の北側に位置する檜原村は、早稲沢、小野川、細野、雄子沢、秋元原、桧原本村の6つの集落で構成されていた。磐梯山噴火当時、桧原村では標高が高く寒冷な気候であるため米を作ることが出来ず、作物としてはソバを中心としてアワ、ヒエ、麦、大豆、小豆などを栽培していた。6つの集落のうち早稲沢、小野川、細野、雄子沢の4集落が[[木地師]]、檜原村の中心であった桧原本村は[[会津若松]]と[[米沢]]とを結ぶ街道筋にあったため、木地師の他に宿泊業、運送業など、そして檜原村の中で最も標高が低かった秋元原は[[農業]]や[[養蚕]]で生計を立てていた<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.27-28、p.35</ref>。
岩屑なだれは磐梯山噴火開始後、10分以内に桧原村に到達し<ref>米地（2006）pp.41-42</ref>、檜原村の集落のうち雄子沢、細野、秋元原の3集落をあっという間に飲み込んだ。住民たちは逃げる間も無く土砂に飲み込まれ、細野集落は全滅、雄子沢、秋元原も8割を超える住民が亡くなった。助かったの出稼ぎや買い出しに出かけていたり、魚釣りに行っていたなど、たまたま集落を離れていた者たちだけであった。また檜原本村、小野川は岩屑なだれの直撃は免れたものの、岩屑なだれの流出域に仕事に出ていたなどの理由で犠牲者を出しており、人的被害がなかったのは早稲沢のみであった。結局檜原村では200名以上の人々が亡くなった<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.32-35、p.52、北原（1998a）pp.161-165</ref>。
檜原村の畑地、山林も壊滅的な被害を受けた。前述のように当時の桧原村には水田は無かったため農地は畑の被害であり、また檜原村での被害地は私有地は比較的少なく、官有地の占める割合が多かった<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.35-36</ref>。そして高地で寒冷な気候であった檜原村では農耕用の牛馬の飼育は少なかったため、家畜の被害は少なかった<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）p.37</ref>。
=== 泥流による被害 ===
[[ファイル:Bandai-1888-hisai1.jpg|thumb|350px|磐梯山東麓の被災地地図。赤が主として泥流、青が火砕サージによる爆風、黒が土石流の被害を受けた集落。渋谷、白木城の両集落は被災後に移転しており、被災時（移転前）の位置を表示。OSMをもとに作成。]]
[[ファイル:Bandai-1888-15.jpg|thumb|left|250px|長坂集落付近で撮影された泥流の状況。]]
磐梯山の北麓を埋め尽くした岩屑なだれは、長瀬川の水などを含むことによって泥流となり、まず[[磐瀬村]]川上温泉を襲った。泥流は川上温泉に当時3軒あった温泉場を完全に飲み込み、住民は全員死亡した。なお泥流が川上温泉を襲った時点で、何名の湯治客が川上温泉に滞在していたのかについては判明していない<ref group="†">廣井（1988）p.383では、川上温泉には約50名の湯治客がいたと記述している。</ref><ref>北原（1998a）pp.165-166、佐藤（2005a）pp.43-44、米地（2006）pp.123-124</ref>。
泥流は更に長瀬川を流れ下り、磐瀬村長坂を襲った。長坂では集落自体はほぼ泥流の直撃は免れた<ref>米地（2006）pp.104-106</ref>。しかし長坂では人口の約半数の80名あまりが亡くなるという、岩屑なだれの直撃を受けた檜原村以外で最大の人的被害が出た。これは長瀬川に近い場所で農作業中に泥流に襲われたためという説と<ref>北原（1998a）pp.167-170、佐藤（2005a）pp.42-43</ref>、磐梯山噴火に驚いた長坂集落の住民たちは、集落から見て磐梯山と反対側の長瀬川方面に避難したところに泥流が襲ったという説がある<ref>米地（2006）pp.102-104</ref>。なお長坂は養蚕が盛んな地であり、7月半ばは養蚕の繁忙期であったため、地元住民ばかりではなく出稼ぎに来ていた人たちも被害に巻き込まれたとの記録が残っている<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）p.61</ref>。
泥流は若宮村名家まで流れ下った。名家でも10名あまりの泥流による死亡者を出している<ref>佐藤（2005a）p.44、米地（2006）pp.123-124</ref>。
長坂では農耕用の牛馬の被害も大きかった。また後述する火砕サージ、土石流による被害と併せて、広い範囲の田畑や山林にも被害が及んだ<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.66-67</ref>。
=== 火砕サージ、土石流による被害 ===
[[ファイル:Bandai-1888-７.jpg|thumb|left|200px|火砕サージに伴う爆風の被害を受けた渋谷集落の光景。]]
磐梯山の東麓では火砕サージに伴う爆風（ブラスト）と、琵琶沢を流れ下った土石流による被害を受けた。爆風は磐瀬村見祢、磐瀬村渋谷、蚕養村白木城、三郷村伯父ケ倉の各集落を襲った。琵琶沢を流れ下った土石流による被害が大きかった見祢を除き、他の集落は主に爆風による被害であったため、渋谷、白木城では半数以上の家屋が倒壊はするなど建物被害は大きかったものの、死者は各集落で2～3名と比較的少なかった<ref>佐藤（2005a）pp.40-41、pp.45-46、米地（2006）pp.123-124</ref>。
見祢は爆風に襲われた上に、琵琶沢を流れ下った土石流の直撃を受けた。集落の東側は土石流により埋没し、10名あまりの死亡者が出た。なお国の[[天然記念物]]に指定されている[[見祢の大石]]は、この時の土石流によって流されてきたものである<ref>北原（1998a）p.165、p.172、佐藤（2005a）p.40</ref>。
なお1888年の磐梯山噴火後、琵琶沢はその流れを変え、これまで見祢集落付近を流れてから長瀬川に注いていたものが、白木城、渋谷の両集落付近で長瀬川に合流するようになった。そのため雨が降るたびに大量の土砂が集落近くに押し寄せるようになった上に、琵琶沢から大量に供給される土砂の影響で長瀬川も東側に流れが移動するようになり、後述のように両集落は移転を余儀なくされる<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.94-95</ref>。
磐梯山東麓を襲った火砕サージ、土石流によって田畑や山林にも多くの被害が出た。そして泥流による大きな被害が出た長坂とともに、見祢では農耕用牛馬にも大きな被害が出た<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.66-67、北原（1998a）pp.172-174</ref>。
== 救援活動 ==
[[ファイル:Bandai-1888-17.jpg|thumb|250px|火砕サージによる爆風の被害に見舞われた白木城集落の光景。]]
7月15日、磐梯山噴火の報が入るや、福島県は早速県の警察部職員を現地に派遣した。また地元でも噴火直後から警察署員と[[戸長役場]]職員が救援活動に動き出した<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）p.104、北原（1998a）p.184</ref>。
磐梯山は[[耶麻郡]]内にあったため、災害対応の中核は耶麻[[郡役所]]が担うことになった。災害対策仮事務所は猪苗代町外十ケ村戸長役場に置かれ、耶麻郡長が中心となって災害対応に当たった。福島県警察部の災害対策本部は猪苗代警察分署に置かれた。また猪苗代町戸長役場でも災害対策の担当者が任命された。福島県内各地の警察署[[巡査]]ら、県職員も出向して災害対策業務に従事した。7月17日には福島県知事[[折田平内]]が被災地の視察を行い、同日、県の各部署における災害対策の事務分担が定められた。また同時に郡役所出張所、警察分署、戸長役場に災害状況、被災状況の県への報告が指示された<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.104-106、北原（1998a）pp.172-174</ref>。
7月17日にはまた、[[明治天皇|天皇]]からの恩賜金3000円が下賜され<ref group="†">宮城（2013）p.238によれば、7月25日には皇后から1000円の恩賜金が下賜され、天皇、皇后からの恩賜金の合計は4000円となった。</ref>、東園基愛[[侍従]]が被災状況確認のための派遣が決定された<ref group="†">磐梯山噴火時の侍従派遣が災害時の侍従派遣のきっかけとなったとする文献もあるが、北原（1998）p.312では1885年の大阪大洪水の際に侍従が派遣されたことを紹介して、磐梯山噴火時が初例ではないと明記している。</ref>。東園は19日から23日にかけて被災地を視察した<ref>北原（2005）p.79、川原（2009）p.86、宮城（2013）pp.234-235</ref>。後述のように当時、災害時の支援としてはまず備荒儲蓄金制度が活用された。しかしこの制度は凶作時の支援を主眼とした制度であり、使用目的も限定されていて災害支援には使い出の悪い制度であった。そのような中で被災後わずか2日という早い時期に下賜された、使用目的が限定されない3000円の恩賜金は被災者の救援に大きな効果を発揮し、また被災者と被災地に安心感をもたらすことになった<ref group="†">北原（1998b）p.312によれば、磐梯山噴火の3年後の1891年に発生した濃尾地震に際して、宮内省は恩賜金を他の寄付金と分離し、被災者に均等に配分するように主張した。</ref><ref>北原（2005）pp.78-80</ref>。
=== 遺体捜索 ===
[[ファイル:Bandai-1888-14.jpg|thumb|250px|長坂集落付近で行われた遺体の捜索状況。]]
救援活動の中でまず始められたのが遺体の捜索と負傷者治療であった。遺体は巡査2人と人夫4名がチームを組み、捜索に当たった。発見された遺体の多くは損傷しており、しかも7月の暑い時期であったため腐敗も激しかった。そこで発見された遺体は人夫が仮埋葬を行い、各役場で公示された遺体に関する情報をもとに尋ねてくる家族、親族、友人知人を前に、仮埋葬した遺体を掘り返して確認してもらい、遺体の引き取りを進めるといった方法が取られた。そして身元不明のままの遺体は、埋葬地の自治体に引き渡した上で再埋葬された<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.106-110</ref>。
また福島県は各府県に対し、現地に居合わせて被害に遭った人がいないかどうかの調査を要請している<ref>佐藤（2005a）p.46</ref>。
=== 負傷者の治療 ===
[[ファイル:Bandai-1888-12.jpg|thumb|left|250px|負傷者治療のために猪苗代町内に設けられた治療所。]]
負傷者の治療については、噴火当日の7月15日夕方までに救出された人たちは猪苗代警察分署と猪苗代小学校の校舎の一部に収容され、猪苗代小学校に設けられた治療所で治療が行われた。また負傷者が多かった磐瀬村長坂にも仮病室が設けられ、緊急治療が実施された。負傷者の多くは裂傷や骨折、打撲などを負っており、まず地元の開業医が治療に当たったが、災害発生当初は治療に携わる人員と治療に必要な医薬品や医療機器の不足から、対応は困難を極めた<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）p.110、川原（2009）pp.81-82、p.88</ref>。
やがて福島県域の病院、そして[[日本赤十字社]]、東京帝大からも医師が来援し、被災後しばらくの間、負傷者の親族に任されていた看護も、7月25日以降は[[看護師]]が行うようになった。治療の結果、症状の軽快、在宅療養への切り替えが進み、7月25日には[[日新館]]に治療所が移された。更に8月14日には重傷者は福島病院に転院となり、軽症者は在宅で地元の医師が医師が診察を行うことになって治療所は閉鎖された。治療中に伝染病にかかり隔離される患者も出るなど、治療所の運営には困難が多かった。また治療中に12名の負傷者が亡くなり、障害が残ってしまった人もいた<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.110-112、北原（1998a）p.188、川原（2009）p.86</ref>。
[[ファイル:Bandai-1888-18.jpg|thumb|250px|磐梯山噴火によって負傷した人を救護する日本赤十字社社員。]]
なお、磐梯山噴火災害に際して日本赤十字社が行った災害派遣は、これまで赤十字社の活動が戦時の救護に限定されていた中で、災害救護の先駆けとなる事例となった<ref group="†">磐梯山噴火時の日本赤十字社の災害派遣が、戦時救護ではない世界初の赤十字の災害派遣とする文献もあるが、川原（2009）p.83に、磐梯山噴火前に各国で災害救護が行われている事例が紹介した上で、磐梯山噴火時の災害救護は世界初の例ではないと明記している。</ref>。派遣に際しては被災地の現地視察を行った折内福島県知事から[[山縣有朋]][[内務大臣]]に宛てられた被災地の医師不足の電報が、山縣から[[宮内大臣]][[土方久元]]に伝えられ、更に[[昭憲皇太后|皇后]]の耳に届いた。皇后は7月19日、[[宮内省]]を通して日本赤十字社に対して医員の派遣を行うよう要請し、日本赤十字社社長の[[佐野常民]]は早速派遣を決定した<ref>佐藤（2005a）p.49、川原（2009）pp.83-84、p.90</ref>。
実際問題として日本赤十字社の活動は、災害発生から6日後の21日からとなった。派遣が皇后の意向で決められたという経緯から、活動は福島県など現地関係者の全面的なバックアップのもとで行われた。21日は当初体制が整っていなかった支援体制が整備されつつある段階であり、患者数も徐々に少なくなっていた<ref>川原（2009）pp.84-86</ref>。そのため派遣に実際的な意味が無かったとする見方もあるが<ref>米地（2006）pp.147-149</ref>、派遣医師が持参した医薬品や医療機器は大いに喜ばれ、現地で活動中の地元医師と協力しながら救援体制の整備に一定の役割を果たし、24日で支援活動を終了した<ref>川原（2009）pp.85-86、p.89</ref>。
また皇后の派遣要請を受けて日本赤十字社の医師が救援活動に従事したことは、地元において磐梯山噴火の負傷者に対する見方を好転させ、全国的に活動が報道される中で、災害時の人命救助、負傷者支援の重要性を知らしめる機会となった<ref>川原（2009）p.79、p.89</ref>。そして日本赤十字社の活動についても広く知られる機会となった<ref>米地（2006）p.148</ref>。
そして後述のように1888年の磐梯山噴火は広くマスコミによって報道され、学術的な研究や支援を行いたいと、現地入りを希望する人たちが大勢現れた。その中で帝国大学医科大学も医師の派遣を計画し、福島県に打診を行ったが、現地は医師が足りているとのことで派遣は断られた。しかし医科大学大学院生であった[[芳賀栄次郎]]は[[会津若松]]出身であり、是が非でも故郷の災害救援に携わりたいと願い、同じく大学院生であった[[三輪徳寛]]とともに、帝国大学総長名の福島県知事あての紹介状を携えて現地に向かい、ボランティアで医療活動に従事した<ref>川原（2009）pp.86-88、</ref>。これは日本における災害時ボランティアの先駆的な試みとなった<ref>佐藤（2005a）p.49</ref>。
=== 炊き出し、避難所の設置 ===
[[ファイル:Bandai-1888-９.jpg|thumb|250px|土石流によって被災した見祢集落の家屋。]]
家を失うなど困窮した人たちのために炊き出し、そして避難所の設置も行われた。炊き出しは長瀬川流域方面で主に実施され、被災集落が全滅状態であった檜原村方面では少なめであった。炊き出しは10日間実施され、その後20日間は救助米が支給された<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.116-117、北原（1998a）p.188</ref>。
そして檜原村の被災集落の住民でたまたま集落に不在であったため難を逃れた人々のために、猪苗代町新堀の民家を借り上げて避難所を開設した。避難所には世話人を2名配置して事務や被災者の支援に当たった。檜原村以外で被害が大きかった磐瀬村長坂、磐瀬村見祢の被災者もまず猪苗代小学校に設けられた避難所に入所したが、その後猪苗代町新堀の避難所に統合された。避難所の入居者は、家族が亡くなり取り残されて身寄りが無くなった者や、両親を失った子どもたちが多かった。なお、避難所がいつまで開設されていたかについては明らかになっていない<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）p.113、北原（1998a）p.188</ref>。
そして家を失った人たちのために、家屋の再建費用に当たる小屋掛け費用の補助も行われた。1888年の磐梯山噴火災害の場合、岩屑なだれや土石流で集落が埋まってしまったケースが発生したため、前住宅地の近隣に集落を再建することをも考慮しながらの支給となった<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.118-119、北原（1998a）p.188</ref>。
=== 治安の維持 ===
また被災地の治安維持も課題であった。磐梯山噴火が広く報道される中で、噴火後数日にして磐梯町には多くのジャーナリスト、学者らが集まり、外国人も大勢やってきた。猪苗代町は大勢の来訪者でごった返し、宿泊施設はたちまちのうちに満員となり、一般住宅にも宿泊する例が相次いだ。不測の事態を警戒した警察、猪苗代町は保安対策を強化した。そして後述のように岩屑なだれのために長瀬川が[[天然ダム|河道閉塞]]されてしまったため、長瀬川下流域の農民は農業用水不足に悩まされることになった。乏しい水を巡って水争いが勃発しそうな状況にまで発展したため、争論中の農民たちに警察が解散命令を出す事態も発生した<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）p.112</ref>。
=== 救援活動の費用支出について ===
上記の救援活動の費用は、まず[[1880年]]（明治13年）に[[太政官布告・太政官達|太政官布告]]により公布された、備荒儲蓄金の制度により賄われたものがあった。備荒儲蓄金とは[[凶作]]や[[天災]]時、被災者に対して国と地方が平時に蓄えていた資金を、食糧援助、小屋掛料、農具・種籾代として支給し、[[地租]]の負担が困難となった者には補助ないし貸与することを定めていた。磐梯山の噴火では炊き出しと救助米の支給、そして小屋掛代の一部として支出された。なお小屋掛代は恩賜金と義援金からなる救済金から、その多くが補助されている<ref>北原（1998a）pp.136-137、pp.186-189</ref>。
避難所の運営資金は[[地方税]]の救育費からと、一部は救済金から支出された。そして医療に関する資金は全て恩賜金と義援金からなる救済金から賄われた<ref>北原（1998a）pp.186-189</ref>。
== 災害報道と義援金 ==
[[ファイル:Bandaisan-Ireihi1.JPG|thumb|250px|猪苗代町[[土津神社]]の参道に建立された「磐梯山災死者招魂碑」。1892年（明治25年）、福島県が全国から寄せられた義援金に感謝して建立したもので、題字は[[熾仁親王]]の揮毫。]]
[[明治維新]]以降、日本では規模が大きな災害は発生していなかった。磐梯山噴火は日本の近代における最初の大災害であった<ref>北原（2005）p.87、米地（2006）p.7</ref>。磐梯山噴火に際しては、明治以降、欧米から日本に入ってきた電報や鉄道が大いに活躍することになった。そして写真や[[幻灯機|幻灯]]といった視覚に関わる技術が、報道や磐梯山噴火に関する講演で使用されるなど、様々な近代技術が初めて駆使されることになった自然災害でもあった<ref>金子（2005）pp.141-145、米地（2006）p.9、</ref>。また明治20年代に入り、新聞、雑誌といった新しいメディアは急速にその発行部数を伸ばしていた<ref>北原（2005）p.87-88</ref>。
磐梯山噴火の第一報は電報によりその日のうちに東京まで届けられた<ref>福島県立博物館・磐梯山噴火記念館・野口英世記念館（2008）pp.34-35</ref>、[[日本鉄道]]は噴火の前年の[[1887年]]（明治20年）には鉄道路線を[[塩竈]]まで延ばしていた。噴火後の磐梯山には報道関係者が鉄道を利用してやってきて、それぞれのメディアの特色を生かした噴火報道を繰り広げた。鉄道の利用は現地取材に要する時間の著しい短縮化をもたらし、報道に速報性が見られるようになった<ref>米地（2006）p.151、福島県立博物館・磐梯山噴火記念館・野口英世記念館（2008）p.36、p.47</ref>。そして磐梯山噴火についての報道の中で、試行錯誤をしながらも揺籃期であった映像技術が活用された<ref>大久保（2011）p.14</ref>。
また、江戸時代の[[幕藩体制]]のもと、これまでの災害対応は被災した藩内など基本的に地域の中で行われてきた。それが磐梯山噴火では初めて本格的な新聞による災害義援金募集が行われるなど、国民的な関心事として災害救援が行われるようになり、日本の国民意識を育てる一つの契機になった。また[[戊辰戦争]]時には[[朝敵]]とされた会津で起きた大災害に皇室からの義援金が下賜されたり、政府も災害対策に乗り出すなど、国民に近代国家のあり方を示すことにも繋がった<ref>米地（2006）p.8、福島県立博物館・磐梯山噴火記念館・野口英世記念館（2008）p.44、p.47</ref>。
=== 各メディアによる災害報道 ===
[[ファイル:Bandaisan funka shinzu by Yamamoto Hōsui.jpg|thumb|300px|東京進出間もない朝日新聞は磐梯山噴火報道に精力を傾け、山本芳翠作の磐梯噴火真図を付録とした。]]
1888年の磐梯山噴火について、最も詳細な報道を行ったのは地元紙であった福島新聞であったと考えられている。しかし1888年7月の福島新聞の紙面は発見されておらず、東京発行の新聞に転載された福島新聞の記事内容から、詳細な噴火報道が行われていたことが推測されている<ref>北原（1998a）p.34、福島県立博物館・磐梯山噴火記念館・野口英世記念館（2008）p.34</ref>。また各新聞の中で最も早く磐梯山噴火を報道したのも福島新聞であったことが、地元住民の日記に掲載されていた7月16日付の福島新聞記事の抜粋記事から明らかになっている<ref>福島県立博物館・磐梯山噴火記念館・野口英世記念館（2008）p.34</ref>。
東京発行の各紙は、16日がたまたま新聞休刊日であったため、翌17日から磐梯山噴火に関する記事を報道している。この17日の報道内容は各紙とも比較的簡単なもので、ニュースソースは公的機関からのものであった<ref>北原（1998a）pp.43-44、福島県立博物館・磐梯山噴火記念館・野口英世記念館（2008）p.35</ref>。
翌19日から、各紙は特徴を生かした磐梯山噴火報道を展開する。政府寄りの新聞とされた[[東京日日新聞]]は、天皇からの恩賜金3000円の下賜や侍従の被災地派遣が決定したことをいち早く社説で取り上げた。噴火報道については特派員を現地派遣せず、主に現地通信員からの噴火報告を連載するという方法や地元紙福島新聞の記事の転載という形を取った<ref>北原（1998a）p.57、北原（2005）pp.88-89</ref>。また当時、経済情報に強いとされ社会的信用があった[[時事新報]]は、特派員を現地に派遣して取材を行った。特派員を派遣した新聞社は時事新報以外に[[報知新聞]]、[[朝野新聞]]、[[報知新聞]]、[[朝日新聞]]などがあったが、朝野新聞以外の新聞社は、農商務省地質局、内務省地理局の専門家の現地調査に同行して取材を行った。これは当時はまだ、災害現場で新聞記者が独自取材を行うことが出来る実力に欠けていたためと考えられる<ref>北原（1998a）p.89、北原（1998b）p.306</ref>。また専門家に同行しての現地取材ではあったが、現地ではやはり各紙記者による報道合戦が繰り広げられたと考えられている<ref>北原（1998b）p.306</ref>。
各紙の中で現地取材に最も積極的に取り組んだ新聞のひとつが朝日新聞であった。噴火のわずか5日前の7月10日に東京進出を果たした朝日新聞は、7月16日に新進記者を現地に派遣し、磐梯山噴火口の現場を報告する記事などを発表した。続いて噴火の状況を版画にすべく、[[山本芳翠]]と山本の弟子を20日に追加派遣した。山本らも内務省土木局から派遣された[[古市公威]]と同行する形で現地入りしており、やはりこれも災害取材を新聞社単独で行うのは難しかった実情を示していると考えられる。なお、山本らは朝日新聞紙上で磐瀬村長坂、磐瀬村見祢などといった被災地の[[ルポルタージュ]]を掲載し、更に山本が描いた木版画「磐梯山噴火真図」を新聞付録として発表している<ref>北原（1998a）pp.62-70、北原（1998b）p.306、福島県立博物館・磐梯山噴火記念館・野口英世記念館（2008）pp.40-41</ref>。
朝日新聞の磐梯山噴火の現地報道は、専門家に密着した取材内容や被災地のルポなど、知識欲がある新たな読者層の獲得を目指したものであり、噴火報道によって知名度を上げることに成功した朝日新聞は、東京での発行部数を急速に増やしていった。また磐梯山噴火後の記者の現地派遣は、[[濃尾地震]]などその後に続く災害報道の先駆けとなるものとなった<ref>北原（1998a）p.71、福島県立博物館・磐梯山噴火記念館・野口英世記念館（2008）p.45</ref>。
噴火開始から数日間の報道の特徴としては被災者支援に関する報道が少なく、磐梯山噴火という自然現象に対して、農商務省地質局、内務省地理局、内務省土木局、帝国大学といった専門機関がそれぞれ専門家を派遣し、学術的な調査を行うといった報道が目立つことである。各紙の社説や記事も「被災者はお気の毒であるが、磐梯山噴火は地学に関する学術研究のまさに好機である」。といった論調が基本であった<ref>北原（1998a）p.49、北原（1998b）pp.303-304</ref>。
7月21日になって新聞社15社合同で義援金の募集を発表した。朝日新聞は戊辰戦争で戦場となり大きな被害、苦しみを受けた会津が、また磐梯山噴火という大きな災難に見舞われたとして、会津人民の不幸に同情するという内容の社説を掲載した。翌22日には各紙とも義援金の拠出を促す社説を掲載した。こうして新聞各紙はこれまであまり報道して来なかった被災者支援にようやく目を向け始めた。その後も義援金の募集や犠牲者追悼の記事が掲載され、被害状況について紹介する記事は減っていった。また磐梯山噴火の調査に従事した専門家に取材した記事や、現地取材に従事した記者たちによる記事が掲載されるようになった。そして8月に入る頃には、多くの新聞では磐梯山の噴火報道は下火となっていく<ref>北原（1998b）pp.304-308</ref>。
[[ファイル:Bandai-1888-13.jpg|thumb|250px|1888年の磐梯山噴火では多くの外国人が取材、研究等に現地を訪れた。被災した見祢集落の家屋を視察する外国人]]
そして朝日新聞は磐梯山噴火災害報道でこれまで見られなかった試みを行った。磐梯山噴火をテーマとした連載小説「虚無僧富士磐梯（こむそうふじういわおのかけはし）」を、7月29日から8月31日までの間の29回に渡って、絵入りで掲載したのである。この虚無僧富士磐梯の作者は不明であり、小説としても成功したものとは言い難いが、東京進出間もない朝日新聞が読者の歓心を得やすい連載小説を掲載して、積極的な読者獲得を目指そうとしていたことの現れであると考えられる<ref>北原（1998a）pp.128-129、北原（1998b）p.308、p.312</ref>。
磐梯山噴火を報道する新聞記事は、噴火後約1週間を経て被災者に対する義援金の応募や、現地からの専門家や記者たちの生の情報が掲載されるようになった。噴火直後からこのような報道がなされなかった背景には、もちろん当時の情報の伝達スピードの問題などがあったが、やはり災害報道共通の課題として指摘できる、被災地とそれ以外の地との情報ギャップという問題に突き当たる。結局、現地とそれ以外の地との情報ギャップは十分に解決されぬまま報道は下火となっていき、世間の関心も低下していった<ref>北原（1998b）p.308</ref>。
日本国外のメディアも磐梯山噴火を報道した。イギリスの[[タイムズ]]は[[ヘンリー・S・パーマー]]の現地取材記事を掲載している。またフランスの[[ル・モンド]]の通信員であった[[ジョルジュ・ビゴー]]の磐梯山噴火の通信文、銅版画が、ル・モンド・イリュストレに掲載された<ref>北原（1998a）pp.252-257、福島県立博物館・磐梯山噴火記念館・野口英世記念館（2008）pp.42-43</ref>。
=== 報道、災害支援イベントなどでの映像メディアの活用 ===
[[ファイル:田中智学.jpg|thumb|180px|田中智学は読売新聞に「磐梯紀行」を連載し、また各地で幻灯会を催し、入場料を義援金として被災地に送った。]]
[[読売新聞]]は自社の特派員を現地に派遣しなかった。しかし磐梯山噴火の被災地を訪れていた[[田中智学]]と写真師の吉原秀雄に着目し、田中の紀行文に吉原の撮影した写真を付けて、8月5日から10月6日の間、全30回の「磐梯紀行」として掲載した。なお、当時の日本ではまだ[[写真製版]]の技術は実用化されていなかったため、吉原の撮影した写真は銅[[版画]]に転写され、新聞紙上に印刷された。ただし当時はこの銅版画に転写された「写真」は、版画ではなく写真として受け入れられた。日本で写真製版が新聞紙上で実用化されるのは[[1890年]]（明治23年）のことで、1888年の磐梯山噴火は、これまでの写真を木版に転写した「写真版画」から写真製版に移行する、まさに過渡期にあったことを示している<ref>福島県立博物館・磐梯山噴火記念館・野口英世記念館（2008）p.39、大久保（2011）pp.5-7</ref>。
田中の現地ルポルタージュと吉原の銅板写真は、新聞紙上における写真の先駆的な利用、つまり[[報道写真]]という新たな視覚文化の誕生を意味しており、読者から大好評を受け、部数の拡張に貢献した。また読売新聞は7月中は他紙に比べて磐梯山噴火の報道は多くなかった。しかし他紙の磐梯山報道が少なくなっていく8月以降、むしろ報道に積極的となり、義援金の募集を兼ねたイベントの告知や義捐金そのものの募集関連の記事、広告が目立つようになった<ref>北原（1998b）p.312、福島県立博物館・磐梯山噴火記念館・野口英世記念館（2008）p.39、大久保（2011）p.7、p.14</ref>。
田中智学は読売新聞紙上で「磐梯紀行」を発表するばかりではなく、磐梯山の現地視察の成果をより効果的に生かそうとした。もともと田中は新聞紙上に視察の成果を発表する予定はなかった。当初の目的は幻灯を用いて幻灯会を開催し、磐梯山噴火の様子を多くの人々に知らせることによって救援活動に生かそうと考えたのである。明治20年代に入ってこれまで高価で普及が進まなかった幻灯機も値段が下がってきて、次第に広まりつつあった<ref>金子（2005）pp.145、大久保（2011）pp.7-8</ref>。
知人の写真師、吉原を説き伏せた田中は、7月20日、ともに磐梯山の現地に向かった。帰京後、吉原が撮影した写真は[[スライド (写真)|スライド]]化され、8月から9月にかけて東京とその近郊の各地で田中の解説のもとで幻灯会が開催された。このの幻灯会では入場料10銭が徴収され、会場で義援金も募集されたが、ともに田中、吉原の名前で被災地に送られた。この幻灯会は好評を博し、幻灯が流行するきっかけとなったと見られている<ref>北原（2005）p.92、米地（2006）p.155、福島県立博物館・磐梯山噴火記念館・野口英世記念館（2008）p.45、大久保（2011）pp.7-10</ref>。
田中と吉原の磐梯山噴火幻灯会の観客に、[[尾上菊五郎 (5代目)|尾上菊五郎]]がいた。幻灯会終了後、尾上菊五郎は田中を訪ね改めて話を聞いた後、10月から「是万代話柄 音聞浅間幻燈画（こればんだいのはなしぐさ おとにきくあさまげんとううつしえ）」という芝居を[[中村座]]で上演した<ref group="†">北原（2005）pp.93-94によれば、歌舞伎の舞台は浅間山であるが、題名の是万代（こればんだい）に磐梯山噴火をかけている。なお当歌舞伎の脚本は現存しない。</ref>。公演時には会場に田中が持ち帰った磐梯山の噴石などを陳列し、芝居の中でも田中智学から借り受けた磐梯山噴火の被災状況の幻灯が効果的に使用された。「是万代話柄 音聞浅間幻燈画」は、観客にとって記憶に新しい磐梯山噴火のイメージを巧妙に利用した芝居で、好評であったという。時事ネタを歌舞伎に仕立てて上演するのは江戸時代からの伝統であったが、そこに幻灯が視覚効果を生む新たな装置として活用されたのである<ref>北原（2005）pp.93-94、大久保（2011）pp.10-14</ref>。
[[ファイル:Bandai-Georges Ferdinand Bigot.jpg|thumb|250px|磐梯山噴火後、現地に押し掛ける写真屋の姿を皮肉った[[ジョルジュ・ビゴー]]の風刺画。「磐梯の破裂を写すより写真屋の行列を写した方が余程面白かんべい」との文章が書き込まれている。]]
また帝国大学から派遣されて磐梯山噴火の調査研究に従事した関谷清景も、普及啓発活動に幻灯を用いたと考えられている。[[国立科学博物館]]には、当時、お雇い外国人の教授であり、優れた写真撮影の技量を持っていたW.K.Burton撮影の幻灯スライドが遺されている。関谷は磐梯山噴火について大學通俗講演会という講演会で講演をしており、その際にBurton撮影のスライドを幻灯機を用いて写し、説明をしたとの記録が残っている<ref>大迫、佐藤、細馬（2003）pp.4-8、金子（2005）pp.148-150</ref>。
そして磐梯山の噴火後、東京や地元福島の多くの写真師が災害の写真を撮影した。磐梯山噴火以前に災害を撮影した例としては、[[1885年]]（明治18年）の[[明治十八年の淀川洪水|大阪の洪水]]が挙げられるが、磐梯山噴火では単なる記録用としてではなく、報道用など営利を目的として写真が盛んに利用された日本で最も早いケースであったと考えられている<ref>北原（1998b）pp.313-314</ref>。また明治20年代に入り、日本でもこれまでの[[写真湿板|湿版]]から、取り扱いが容易で[[ISO感度|感度]]が高く撮影も容易な[[写真乾板|乾板]]が普及し始め、写真は急速に大衆化し始めていた。つまり磐梯山噴火は写真の大衆化が始まった時期に発生しており、磐梯山噴火の災害写真は日本の写真史における転換点を示すものとなっている<ref>金子（2005）pp.142-145</ref>。
=== 旧来からのメディアによる報道など ===
磐梯山噴火では、新聞のような当時新しいメディアばかりではなく、旧来からのメディアも活躍した。江戸時代、災害時に盛んに発行された[[瓦版]]は、江戸時代と同様のスタイルのものと印刷方法は[[活版印刷]]を用いながらも出版スタイルは瓦版というものが確認されている。なお、瓦版は[[1891年]]（明治24年）の濃尾地震時にも発行が確認されているが、その後姿を消しており、磐梯山噴火時に発行された瓦版は最終段階のものであったと考えられている<ref>北原（1998a）pp.217-220</ref>。
また江戸時代からの伝統を受け継ぐ[[錦絵]]も、磐梯山噴火に際し発行されている<ref>北原（1998a）p.217</ref>。このように旧来のメディアも磐梯山噴火を報道していたが、その一方で新しいメディアが試行錯誤を見せながらも新たな形式、内容の報道を人々に提供した。これはこれまで見ることが無かった写真に写し出されたリアルな災害状況など、人々の災害に対する意識の変化をもたらすものでもあった<ref>北原（1998a）p.224、北原（1998b）p.316</ref>。
=== 長坂集落の報道被害 ===
[[ファイル:Bandai-1888-８.jpg|thumb|280px|長坂集落で撮影された、泥流に飲まれて亡くなった人の埋葬光景。]]
泥流により集落の約半数、80名あまりがが亡くなった磐瀬村長坂では、前述のように多くの死者が出た理由としては、農作業中に泥流に襲われたという説と、噴火に驚いて磐梯山と反対側の東側である長瀬川の方向に逃げたところを泥流に襲われたとの両説がある<ref>北原（1998a）pp.167-170、佐藤（2005a）pp.42-43、米地（2006）pp.102-104</ref>。
泥流によって甚大な人的被害を被った長坂集落は、被災後、事実とは大きく異なる被災者を傷つける報道が相次いだ。読売新聞に連載した田中智学の磐梯紀行では、老人や赤子や病気の者を助ける余裕もなく、若者や壮年の者たちは我先にと逃げ出したところ、逃げた若者、壮年の人たちはみごとに泥流に飲まれ、老人や赤子や病気の者たちは生き残ったという内容の記事が掲載された。つまり長坂では老人や赤子や病気の者を見捨てて逃げ出した不届き者に天罰が下ったというような、泥流で亡くなった人々を貶める内容の新聞記事が掲載されたのである<ref>北原（1998a）p.169、米地（2006）p.96</ref>。
長坂の人々を傷つけたのは新聞などによる報道ばかりではなかった。当時の有力学術雑誌であった東洋学芸雑誌には
という記事が掲載された。この記事では長坂集落の事例は優者が亡くなり劣者が生き残ったと、[[チャールズ・ダーウィン]]の[[自然選択説]]の逆を行ったと紹介しているが、翌月の東洋学芸雑誌には追い打ちをかけるかのように、一読者からの質問とその回答という形で、長坂で親や子を捨てて逃げたのは一時の気の迷いなのか、それともあのような非常時にはやむを得ないことであったのかについての議論が行われた<ref>米地（2006）p.112、東洋社（1888a）p.515、東洋社（1888b）pp.579-581</ref>。
[[ファイル:Bandaisan-Ireihi4.JPG|thumb|left|230px|長瀬川を流れ下った泥流に襲われ、80名以上の死者が出た長坂集落の慰霊碑。1926年（大正15年）建立
。]]
当時、ダーウィンの[[進化論]]の安易な応用というべき「優勝劣敗」の絶対視、自然選択説の極端な適用が数多く見られ、実際この東洋学芸雑誌の記事に反論するような「長坂で逃げて死んだ人々は適切な判断が出来なかったわけですなはち劣者であり、逃げられなかった人は結果として適切な場所に居たわけであるから優者である」。との内容の記事が動物学雑誌に掲載されるありさまであった<ref>米地（2006）pp.112-113</ref>。
実際、長坂集落で亡くなった人たちを年齢別、世帯別に確認してみると、まず30歳以下若年層の死者が多かった。10代、10代未満の死者も多く、子どもも多数亡くなっている。被災後の救助米の年齢別支給状況も他の被災集落とほぼ同一であった。また老人や子どものみ残された世帯は4世帯と長坂全体の1割あまりに過ぎず、家族全員が助かった世帯が10世帯、逆に全員が死亡した世帯も単身世帯を除いて3世帯あった。これらのことから青壮年の住民が弱者である老人、子ども、病弱者を置き去りにして逃げ出し、泥流に飲まれ亡くなったという報道は事実と反するものであったと考えられている<ref>北原（1998a）pp.175-182、米地（2006）pp.113-117</ref>。
この弱者を置き去りにして逃げた青壮年たちが、避難先で泥流に飲まれ亡くなったという事実と異なる報道によって、長坂集落の人々は周囲や世間から非難の矢面に立たされ、名誉をいたく傷つけられた。そして磐梯山噴火報道によるいわば[[報道被害]]に、長坂集落は100年以上苦しめられ続けることになった<ref>北原（1998a）pp.169-170、p.182、米地（2006）p.113、p.116</ref>。
=== 義援金の応募 ===
福島県の集計によれば磐梯山噴火に際して集められた募金は、総額40918円58銭となった。これは新聞を通じての義援金、個人、団体が福島県などに送った義援金、天皇・皇后からの恩賜金、皇族、政府要人らの義援金の総計である<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.114-115、北原（1998b）p.309</ref>。義援金は福島県、耶麻郡などを窓口として、全国の多くの新聞社、各宗教団体、慈善団体などが義援金を募った。また日本国内ばかりではなく、ハワイなど外国からも義援金が寄せられた<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）p.114</ref>。
中でも新聞社を通しての義援金は合計23000円余りと全体の半分を超えている。災害などに際しての新聞の義援金募集は、1885年（明治18年）の大阪の洪水時に確認されている。そして1886年（明治19年）の[[ノルマントン号事件]]に際しても新聞を通して義援金が集められた<ref>北原（1998a）pp.78-79、p.127</ref>。磐梯山噴火に際しては、東京日日新聞に引用されている福島新聞の記事により、地元福島新聞が7月20日より義援金の募集を開始したことが知られている。続いて7月21日からは、東京の15新聞社が合同で義援金の募集を開始した。最終的には全国55の新聞社が磐梯山噴火の義援金を募集した<ref>北原（1998a）p.116、北原（1998b）pp.309-310</ref>。
新聞社が広く読者から災害の義援金を募ることは、江戸時代から行われ続けてきた災害時の地域内相互扶助というあり方から、広く一般社会から寄付を募るというやり方へと変わってきたことを示している。これは新聞社にとっても特定層だけではなく、広く一般に購読者を広げるきっかけにもなった。災害時の本格的な新聞社による義援金募集活動は、磐梯山噴火が初めての例であり、前述のように多くの募金を集めることに成功した<ref>北原（1998a）pp.112-116、p.122、福島県立博物館・磐梯山噴火記念館・野口英世記念館（2008）p.44</ref>。
この集められた4万円あまりの募金は、後述のように被災者の生活再建のために分配されることになった<ref>北原（1998a）p.197</ref>。
== 被災者への復興支援 ==
=== 募金の分配 ===
[[ファイル:Bandaisan-Ireihi3.JPG|thumb|230px|猪苗代町西勝寺に建立されている磐梯山破裂罹災死没之墓の横面、恩賜金と義援金で建立されたと記している。]]
福島県は当初、天皇からの恩賜金3000円のうち1000円を被災者への補助、負傷者の救援費用など被災者支援に充て、残りの2000円で[[公債]]を購入して、その利子で窮乏している被災者への持続的な支援を行う計画であった。しかし新聞による義援金の募集状況や他の募金の集金状況が好調であったため、改めて範囲を広げて寄せられた募金の被災者への分配が行われることになった<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.119-120、北原（1998a）p.190</ref>。
まず被災者に一時救助金として被災者一人当たり2円の支給が決定した。対象者は被災した地元住民に限らず、磐梯山の温泉に湯治に来て被災し、亡くなった人の家族なども対象となった。この一時救助金は8月10日から18日にかけて分配された。一時給付金の意味としては被災者への生活資金の支給という意味合いの他に、義援金など多くの募金が集まっていながら、被災者の手元に届いていないとの不満を和らげるとともに、被災者へ募金を配分していく福島県の姿勢をアピールする必要性があったと考えられている<ref>北原（1998a）pp.190-196</ref>。
続いて発災後約半年後の[[1889年]]（明治22年）2月頃から7月頃にかけて、被災者へ第一回の救済金配分が行われた。この時の救済金配分では、被災状況によって1等から10等まで10段階に分け、1等は60円、そして10等は7円と等級ごとの基準額の救済金が支給された。なお後述のように、噴火時の岩屑なだれの直撃は免れた檜原村の檜原本村、小野川の両集落の住民も、河道閉塞の結果形成されつつあった湖の底に沈んでしまうため、新たな支援対象として救済金配分の対象となった<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）p.122、北原（1998a）pp.196-197</ref>。
募金の残額については、福島県は当初、公債の購入と銀行への預金を行い、その利子で被災者遺族へ持続的な支援を行う計画であった。しかし生活難に苦しむ被災者から救済金の再配分を求める声が上がったため、1890年（明治23年）3月末から第二回配分として、1等99円、10等11円55銭と、やはり被災状況を10段階に分けた各等級ごとに決められた援助金が配分された<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.122-125、北原（1998a）pp.196-197</ref>。
被災者が数百名単位であった磐梯山噴火では、義援金を中心とした募金の配分は被災者の生活再建に有効であった。なお募金の一部は死没者の招魂碑と慰霊碑の建立に使われた<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.131-134、pp.148-149、北原（1998a）p.197、p.205</ref>。
=== 国有地の無償貸与と譲渡 ===
1888年の磐梯山噴火では小磐梯の崩壊に伴う山体崩壊で檜原村細野、雄子沢、秋元原の3集落は岩屑なだれの下に埋もれた。また磐梯山東麓でも若宮村名家は泥流に畑地が埋まり生活が困難となった。そして蚕養村白木城、磐瀬村渋谷では、琵琶沢が集落近くを流れるようになって、雨が降るたびに土砂が集落付近に流れ下るようになった。その上、琵琶沢からの多量の土砂供給が続く影響を受けて長瀬川の流れが変わって危険となったため、集落移転の話が持ち上がった<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）p.52、pp.93-95、pp.122-126</ref>。
そうこうするうちに新たな問題が持ち上がった。檜原村で岩屑なだれの直撃を免れた3集落のうち、小野川、檜原本村が河道閉塞の影響で湛水が始まった湖の底に沈む見通しが明らかとなったのである<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.52-53</ref>。このように移転を余儀なくされた各集落のために、国有地の無償貸与、そして譲渡の方針が打ち出された。1888年（明治21年）10月24日、農商務省は国有地の原野を各戸3[[町歩]]まで無償で貸与し、家の再建と開墾に成功した場合、やはり無償で譲渡するとの内容の指示を行った。この指令は湖の形成が一段落し、集落移転も落ち着いた翌1889年（明治22年）12月3日に、既に同指令に基づき国有地の無償貸与を受けていた被災者のみの適用として、新たな貸与は中止された<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）p.126</ref>。
=== 地租の減免 ===
被災者の生活再建のため、[[地租]]の減免措置が行われることになった。減免はまず2か月間暫定的に認められ、その間に調査官が状況調査の上、被災の程度に応じて5年、7年、10年に渡って適用されることになった<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.126-127</ref>。
== 二次災害 ==
=== 湖の形成と集落の水没 ===
[[ファイル:Bandai-1888.jpg|thumb|280px|1888年の噴火後に現在の長峰周辺から磐梯山方面を撮影した写真。眼下は山体崩壊で発生した岩屑なだれによって完全に埋没した雄子沢の集落跡。長瀬川上流部を河道閉塞したことによる水たまりが形成されつつあり、後に桧原湖になる。]]
岩屑なだれは長瀬川とその支流の小野川、中津川、大倉川などを堰き止めた。この[[天然ダム]]の形成に伴って裏磐梯では湖が出来始めた。出来始め当初、大きな水たまりは4つであった。長瀬川の本流に当たる檜原川を堰き止めた桧原湖、雄子沢川を堰き止めた湖、小野川を堰き止めた小野川湖、そして中津川、大倉川が堰き止められて秋元湖が形成され始めた。その他、[[曽原湖]]、五色沼などの多くの湖沼も沢の閉塞や岩屑なだれ堆積地の凹地に形成され始める<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.54-58、山口（1988）pp.202-203、樫村（1988）p.120</ref>。
長瀬川の本流に当たる檜原川を堰き止めた桧原湖と雄子沢川を堰き止めた湖は、拡大を続けるうちにひとつの大きな湖となった。これが現在の桧原湖である。秋元湖は噴火と同年の1888年（明治21年）10月、小野川湖は翌1889年（明治22年）2月、そして最大の桧原湖も雪解け水を集めて1889年（明治22年）4月には満水状態となった。桧原湖、小野川湖、秋元湖が満水となると、天然ダムの一部決壊などに伴って長瀬川下流域は水害に悩まされるようになった。早くも1888年（明治21年）秋には秋元湖の決壊に伴う水害が発生し、1889年（明治22年）4月、今度は桧原湖が満水となった後にどっと流れ出た水によって小野川湖が決壊し、長瀬川下流域に泥流が襲い、大きな被害が出た<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.54-55、小桧山（2001）pp.49-50、福島県立博物館・磐梯山噴火記念館・野口英世記念館（2008）p.33</ref>。
そして湖がどんどん大きくなっていく中で、新たな難題が持ち上がってきた。前述のように檜原村の中で岩屑なだれの直撃を免れた小野川、檜原本村の両集落が水没の危機に立たされたのである<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）p.32</ref>。
==== 集落の移転 ====
[[ファイル:Bandaisan-Ireihi5.JPG|thumb|250px|1889年（明治22年）に建立された「磐梯山破裂罹災死没之墓」。北塩原村桧原集落にて撮影。]]
まず集落存続の危機に立たされたのが小野川集落であった。小野川は天然ダムの湛水の影響で集落が水没する恐れとともに、ライフラインである集落に至る唯一の道路が湖水に沈み、生活が困難となることがはっきりしたため、7月中には集落移転の方針が確定した<ref group="†">磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）p.53、山田（1988）p.242によれば、小野川集落は墓地が小野川湖に沈んだものの家屋は水没は免れた。</ref>。一方、檜原本村は当初、集落の水没は免れる見通しであったものが、10月には湖水の底に沈むことが明らかとなったため、やはり移転をしなければならなくなった。小野川集落の人々の多くは水没を免れるとされた檜原本村に移住していたが、再移転を迫られることになった。結局檜原村の中で無傷で済んだのは早稲沢集落のみであった<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.52-54、大澤（1988）p.148、山田（1988）p.241</ref>。
故郷を追われることになった檜原村の各集落の住民たちは、新たに形成された桧原湖、小野川湖、秋元湖のほとりに新たな集落を形成した。桧原湖北岸の桧原、金山は主に旧檜原本村、西岸の長峯は雄子沢、小野川湖の東北東岸の小野川は旧小野川、秋元湖西岸の秋元集落は旧秋元原の集落から移転して形成された<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）p.126、大澤（1988）p.148、山田（1988）pp.241-242</ref>。
一方、磐梯山東麓の泥流と土石流によって集落存続の危機に立たされた人々のうち、泥流によって畑地を失った若宮村名家については近隣の畑地を開墾し直した上で大多数の住民は居住を継続することになったが、雨が降るたびに琵琶沢の土石流の危険に晒されるようになった蚕養村白木城、磐瀬村渋谷の両集落はそれぞれ近隣へと移転することになった<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.93-95</ref>。
=== 長瀬川下流の水害 ===
==== 河道閉塞による水不足と利水問題 ====
小磐梯山の崩壊に伴う山体崩壊で発生した岩屑なだれが磐梯山の北から北東山麓を埋め尽くし、長瀬川やその支流を河道閉塞して天然ダムが形成された事実が判明すると、まず天然ダムの決壊に伴って長瀬川下流域に大規模な土石流が押し寄せることが心配された。そこで内務省は噴火直後の7月20日、天然ダム決壊の可能性の有無と、もし決壊の可能性がある場合、天然ダムの水を排水するための導水路を設けられるかどうかを判断するために[[古市公威]]を現地に派遣した。<ref>北原（1998a）p.53、松井（2005）pp.117-118</ref>。
古市の現地調査の結果、当面決壊の恐れはないとされた。この判断は比較的容易なものであったと考えられている。後述のように長瀬川上流部には莫大な量の土砂が堆積しており、当時の記録からも素人目で見てもすぐに決壊するとは思われなかったからである<ref>松井（2005）p.121</ref>。
噴火直後、水の供給源である長瀬川水系の上流部が複数の天然ダムで塞がれ、その上、既設の用水路が泥流、土石流で使い物にならなくなってしまったので、下流域は深刻な水不足に悩まされることになった。そこで用水路の暫定復旧工事を行い、更には[[猪苗代湖]]の水門からの流出量を減少させて水位を上げ、その上で猪苗代湖からの揚水で水を賄うとともに、各地に井戸を掘って急場を凌ぐことになった<ref>松井（2005）pp.118-121</ref>。
内務省は噴火翌月の9月には測量の専門家を派遣し、測量結果をもとに水不足に悩まされていた長瀬川下流域の利水対策、そして今後起こり得る水害への対策等を検討した。しかし抜本的な解決は困難であった。それは岩屑なだれや泥流によって長瀬川上流部に堆積した土砂や、土石流によって堆積した琵琶沢の土砂が次々と流れ下っていく中で、本格的な復旧工事に取り掛かるのは当時の技術では限界があった。例えば1889年（明治22年）4月に雪解けを待って開始された堰の復旧工事が、6月の竣工直後、大雨によって上流より押し流された土砂によってたちまちのうちに元通りになってしまうという事態も発生した。結局後述のように、桧原湖、小野川湖、秋元湖に築堤が始まる[[1923年]]（[[大正]]12年）頃まで、長瀬川流域の治水、利水問題は解決の目途が立たなかった<ref>小桧山（2001）p.57、松井（2005）pp.121-123、pp.126-130</ref>。
==== 相次ぐ洪水 ====
新たに形成された桧原湖、小野川湖、秋元湖が満水となった後、長瀬川中流～下流域では洪水が頻発するようになった。原因はまず上流部に堆積した大量の土砂が流れ下ることによって、長瀬川中流～下流では河床が上昇してしまい、洪水が起こりやすくなった上に、上流部には排水がコントロールされない桧原湖、小野川湖、秋元湖があるためであった。つまり大雨時には大量の水が湖からあふれ出し、河床が上昇した長瀬川下流で洪水を起こすというメカニズムであった<ref>町田、渡部（1988）p.86、松井（2005）p.103</ref>。
長瀬川上流部に堆積した岩屑なだれの土砂は、厚さ数十メートルから100メートルを超えるとの推定がされている。傾斜が急な上流部では浸食がどんどん進み、一方中流から下流では大量の土砂が堆積していったのである。長瀬川は磐梯山噴火後、毎年のように水害に襲われるようになった。中でも1890年（明治23年）、[[1894年]]（明治27年）、[[1902年]]（明治35年）、[[1910年]]（明治43年）、[[1913年]]（大正2年）は大洪水となった。1902年の洪水では長瀬川流域ばかりでなく、下流に当たる猪苗代湖の湖畔の集落にも大きな被害が出た<ref>小桧山（2001）pp.50-54、松井（2005）p.103</ref>。
もちろん頻発する水害にただ手をこまぬいていたわけではない。内務省は技術者を派遣し、予算面でも配慮を行い、内務省の技術者の支援のもとで福島県は1890年（明治23年）以降、本格的な堤防建設に乗り出した。しかし問題の本質は上流からの大量の土砂の供給に伴う河床の上昇と、排水が全くコントロールされていない桧原湖、小野川湖、秋元湖の存在である。いくら堤防を造ってみたところで洪水によって決壊し、更に利水を目的とする用水も被害を受け、被災後は住民らが復旧工事に追われるといういたちごっこが繰り返された<ref>小桧山（2001）pp.54-56、松井（2005）pp.128-131</ref>。
==== 湖の利水計画と治水問題の解決 ====
[[ファイル:Bandaisan-Akimotoko2.JPG|thumb|280px|秋元湖北岸にある小野川発電所。小野川湖から取水した水によって発電を行っている。]]
長瀬川水系の豊富な水量と、桧原湖、小野川湖、秋元湖の標高の高さから、[[田健治郎]]は桧原湖、小野川湖、秋元湖が[[水力発電]]に利用できないかと考えた。田は[[1907年]]（明治40年）に長瀬川など[[阿賀野川]]水系に水力発電を目的とした[[水利権]]の申請を福島県に提出し、水力発電所の建設を計画した。田の計画では桧原湖、小野川湖、秋元湖には水力発電用の取水堰を設ける予定であった<ref>小桧山（2001）p.56</ref>。
田健治郎の計画は福島県から許可を得ることに成功し、その後田が獲得した水利権は猪苗代水力電気の手に移った。[[1915年]]（大正4年）9月、猪苗代水力電気はまず桧原湖、小野川湖、秋元湖に水門と堰堤の建設を行う許可を福島県に申請した。水門と堰堤を設ける目的は、湖から流れ出す水量の調整を行うことにより水害を防止することと、湖を水力発電用の貯水池として活用するためであった。福島県は[[1916年]]（大正5年）申請を許可したものの、長瀬川流域の灌漑組合や猪苗代湖の下流に当たる[[安積疏水]]の受益者などとの協定や、協定に基づく設計変更に手間取り、工事開始は1923年（大正12年）、完成は1925年（大正14年）となった<ref>町田、渡部（1988）pp.86-87、小桧山（2001）pp.56-57</ref>。
水門と堰堤の完成に伴い、長瀬川中流～下流域の水害は減少した。これは桧原湖、小野川湖、秋元湖からの排水量のコントロールが始まり、その結果、上流部での浸食が衰えたためと考えられている<ref>町田、渡部（1988）pp.86-87、小桧山（2001）p.57、松井（2005）p.103</ref>。またこの工事は各湖の貯水量を増大させることも目的のひとつであり、工事完成後、桧原湖、小野川湖、秋元湖の水位は工事前と比べて数メートル上昇した<ref>町田、渡部（1988）p.87</ref>。
桧原湖、小野川湖、秋元湖の水門と堰堤の建設工事が始まった1923年（大正12年）、猪苗代水力電気は[[東京電灯]]に合併された。東京電灯の手によって小野川湖から取水を行い秋元湖北岸まで導水して発電する小野川発電所が[[1937年]]（昭和12年）に完成し、更に秋元湖から取水して名家まで導水して発電する秋元発電所が1941年（昭和16年）に完成した。発電所の建設に伴い長瀬川の流量は減少し、その結果として上流部での浸食は更に弱くなって、河川改修の進展もあって洪水も激減した<ref>町田、渡部（1988）pp.87-89、小桧山（2001）pp.58-59</ref>。
=== 噴火跡の崩壊 ===
1888年の磐梯山噴火と山体崩壊の跡に形成された馬蹄型カルデラでは、カルデラ壁が崩壊によって徐々に後退している。中でも1938年（昭和13年）と1954年（昭和29年）に発生した崩壊は規模が大きかった。今後も同程度の崩壊が繰り返される可能性が高く、防災の観点からは磐梯山北側では山腹部の観光利用はリスクが高いと判断される<ref>町田、渡部（1988）p.85、p.89、竹谷（2009）p.30</ref>。
==== 1938年の崩壊 ====
1938年（昭和13年）の崩壊は5月9日と15日に、磐梯山の馬蹄型カルデラの北東端部分にある燕岩という岩付近で発生した。崩壊の規模は崩壊物の堆積した面積約0.25平方キロメートル、体積は約110万立方メートルと推定されている。5月9日の崩壊は燕岩の北東約800メートルの場所が発生地点で、前日の雨で雪解けが進んだことが引き金となったと考えられている。崩壊した土砂は土石流となって沢を流下した。そして5月16日の崩壊は燕岩直下で発生し、崩壊した土砂はやはり土石流となって沢を流れ下った。16日の崩壊は好天時に起きており、9日以降まとまった雨も降っていなかったため、9日の崩壊で不安定となった上部の土砂が崩落したものと考えられている。なお1938年の崩壊は1888年の山体崩壊の崩壊物が再崩壊を起こしたものであるとされている<ref>町田、渡部（1988）p.84、松井（2005）p.111、福島県立博物館・磐梯山噴火記念館・野口英世記念館（2008）p.48</ref>。
1938年5月の崩壊では土石流が川上温泉付近を襲い、2名が死亡した他、住宅の流出、耕地や道路の埋没といった被害が出た<ref>佐藤留、大野、佐藤一、諏訪（1954）p.30、福島県立博物館・磐梯山噴火記念館・野口英世記念館（2008）p.48</ref>。
==== 1954年の崩壊 ====
1954年（昭和29年）4月から5月にかけて発生した崩壊は、1938年の崩壊よりも規模が大きかった。最も大規模な崩壊が4月3日に発生し、その後断続的に5月5日まで続いた。1954年の崩壊によって馬蹄型カルデラ壁の南西部幅約600メートルに渡って崩れた。小磐梯の山頂西側にあった湯桁山はこの時の崩壊で消滅したものと考えられている。崩壊の規模は崩壊物の堆積した面積約1.4平方キロメートル、体積は約1500万立方メートルと推定されている<ref>松井（2005）p.111、福島県立博物館・磐梯山噴火記念館・野口英世記念館（2008）pp.48-49</ref>。
崩壊の原因としてはカルデラ壁の風化が進み、不安定な状態になっていた上に、1954年の春は気温が高く雪解けが急に進んだ状態で3月28日の降水が重なり、地盤が緩んだことが挙げられている<ref>佐藤留、大野、佐藤一、諏訪（1954）p.34、福島県立博物館・磐梯山噴火記念館・野口英世記念館（2008）p.48</ref>。
1954年の崩壊では崩壊物が馬蹄型カルデラ内を埋め、更に北へ約3キロメートル、北東に約2キロメートル流下した。崩壊による人的被害は無かったものの、カルデラ内にあった噴火の湯と呼ばれた温泉宿3軒が破壊され、その後営業再開されることはなかった<ref>佐藤留、大野、佐藤一、諏訪（1954）p.32、磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.163-164、竹谷（2009）p.30</ref>。
== 復興と観光開発 ==
[[ファイル:Endo-Genmu.jpg|thumb|200px|遠藤十次郎は岩屑なだれで荒廃した裏磐梯の緑化に尽力した。]]
1888年の磐梯山噴火により磐梯山北麓を埋め尽くした岩屑なだれによって、裏磐梯は赤茶けた荒野となった。政府と福島県はこの荒廃した裏磐梯の復興に民間活力を利用しようともくろんだ。国有地であった裏磐梯を民間人に無償貸与して植林をさせ、成功した場合、格安で払い下げることを決定したのである。[[1901年]]（明治34年）、白井徳次らが植林事業のために土地借用を申請し、翌年から植林を開始したが事業は難航した。[[1903年]]（明治36年）には[[喜多方市|喜多方町]]の矢部長吉が名乗りを上げて裏磐梯の植林事業を開始したものの、矢部の全財産を投入しても植林は成功せず、断念に追い込まれた<ref>馬場（1987）pp.61-62、椎名、吉原（2006）p.195、p.197、北塩原村村史編さん委員会（2007）p.347、p.386</ref>。
矢部長吉の挫折後、植林事業を引き継いだのが[[遠藤現夢|遠藤十次郎]]であった。遠藤十次郎は葛岡庄太郎、松本時正、宮森太左衛門、戸田惣左衛門とともに、[[1910年]]（明治43年）に矢部長吉の子である善四郎から裏磐梯の植林事業を引き継いだ。遠藤は林学博士の[[中村弥六]]の指導を仰ぎ、植林を開始した。まず[[埼玉県]][[安行村|安行]]で購入した[[アカマツ]]13万本を植林し、後に新潟から購入したアカマツ、[[スギ]]、[[ウルシ]]、モミジ、桜などを追加で植林した。植林した苗木の約半数は枯死してしまったというが、裏磐梯に点在する湖沼近くに植林したものはよく根付き、やがて裏磐梯に緑が戻ってきた<ref>馬場（1987）pp.62-63、椎名、吉原（2006）pp.195-197</ref>。岩屑なだれに埋まった裏磐梯の植生の回復は、自然によるものもあったが、五色沼を中心として遠藤十次郎らの努力によるものも大きかった。そして噴火後100年以上が経過して、植林されたアカマツ林は[[遷移 (生物学)|遷移]]によって[[落葉広葉樹林]]となりつつある<ref>佐藤（2012）p.25、小泉（2012）p.58</ref>。
植林が軌道に乗った[[1919年]]（大正8年）6月、遠藤ら5名は福島県に植林成功届と官有地払下願いを提出する。払下げには耶麻郡郡役所の反対があったものの、遠藤十次郎から相談を受けた中村弥六が[[原敬]]首相を説得するなどして払い下げを受けることに成功する<ref group="†">北塩原村村史編さん委員会（2007）pp.346-349によれば、檜原村外の人物が裏磐梯一帯の開発に乗り出し、広い土地の権利を取得していくことについて、檜原村では村の財産が横取りされると強い反発があった。</ref>。払い下げ後、[[会津若松市|会津若松]]の老舗呉服屋の主であった宮森太左衛門が中心となって裏磐梯にまず道路を通し、遠藤は宮森太左衛門らとともに磐梯施業森林組合を設立する。そして遠藤と宮森は事業としては成功しなかったものの、磐梯山中腹の中ノ湯付近の噴気を水に通すことにとって[[造成温泉]]を作り、その温泉を後に裏磐梯高原ホテルとなる地まで引湯し、別荘を建設した。別荘には宮森の自宅から書画骨董を運び込んで避暑地の別荘としての体裁を整えた。このように裏磐梯の観光開発も始まった<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.153-156、椎名、吉原（2006）pp.196-197、[https://ift.tt/2JL3UMW 会津若松市、『あいづ人物伝 裏磐梯開発の先駆者 遠藤十次郎』]2018年5月24日閲覧</ref>。
磐梯山は戦前から[[日本の国立公園|国立公園]]の候補とされていたが、道路が無く宿泊施設も少ないという理由から指定には至らなかった。戦後になって[[1947年]]（昭和22年）、福島県観光協会が設立発起人となり、福島県の各市町村長を会員とした「磐梯吾妻国立公園指定期成同盟」が結成され、磐梯山を中心とした地域の国立公園指定運動が開始された<ref>北塩原村村史編さん委員会（2007）p.431</ref>。そして[[1950年]]（昭和25年）、[[磐梯朝日国立公園]]が指定された。同年には裏磐梯観光協会が設立され、その後、交通の便や宿泊施設等が整備されていくことになり、国立公園の指定は裏磐梯の観光地化が進むきっかけとなった<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）p.175、北塩原村村史編さん委員会（2007）p.432、福島県立博物館・磐梯山噴火記念館・野口英世記念館（2008）p.52</ref>。
[[ファイル:Bandai-Landslide3.JPG|thumb|left|280px|裏磐梯スキー場のゲレンデから北方の光景。山体崩壊による岩屑なだれが流れ下った溝状のアバランシュバレーの西側斜面を利用してスキー場としている。画面左上方には桧原湖、中ほどから上にかけての森林地帯が五色沼方面、右上方には小野川湖が見える。]]
裏磐梯に車道が通じたのは[[1954年]]（昭和29年）のことであった。その後[[1959年]]（昭和34年）には[[磐梯吾妻道路|磐梯吾妻スカイライン]]が開通し、[[1972年]]（昭和47年）に[[第二磐梯吾妻道路|磐梯吾妻レークライン]]、そして[[1975年]]（昭和50年）には[[磐梯山ゴールドライン]]が開通するなど交通の便は大きく改善された。裏磐梯一帯では昭和40年代には民宿、昭和50年代からはペンションの建設が進み、温泉地の開発も進んだ。東京方面から比較的近く、多くの湖沼を擁し、風光明媚な裏磐梯は東北地方有数の観光地となっていった<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）p.176、大澤（1988）pp.157-158、佐藤（2009）p.388、福島県立博物館・磐梯山噴火記念館・野口英世記念館（2008）p.52</ref>。
また1888年の噴火によって形成された地形を生かしてスキー場が開設された。[[1958年]]（昭和33年）にオープンした裏磐梯スキー場は、山体崩壊によって形成された馬蹄型カルデラの北側斜面を利用しており、また磐梯山東麓の土石流が流れ下った琵琶沢では、土砂が堆積した斜面がスキー場に向いていることから、[[1959年]]（昭和34年）に磐梯国際スキー場が開設された<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）p.178、p.180、松井（2005）p.101</ref>。スキー以外のスポーツ施設としては裏磐梯にはテニスコート、サイクリングコース、ハイキングコースなどが整備され、また桧原湖でなどでは冬季、ワカサギ釣りが楽しめる<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.177-178、佐藤（2009）p.388</ref>。
[[1988年]]（昭和63年）、1888年の噴火から百周年を記念して磐梯山噴火記念館がオープンした<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）p.177</ref>。また[[1957年]]（昭和32年）、猪苗代町では磐梯山爆発70周年記念追悼会が磐梯まつりと共に行われ、その後も毎年継続開催されている<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.145-146、佐藤（2005）p.56</ref>。一方北塩原村でも[[1970年]]（昭和45年）より先人供養慰霊祭を兼ねた裏磐梯火の山祭りが始まり、[[1985年]]（昭和60年）からは桧原地区で磐梯山噴火の犠牲者を追悼するひばら湖祭りが行われるようになり、ともに継続して行われている<ref>磐梯山噴火百周年記念事業協議会（1988）pp.136-140、佐藤（2005）p.56</ref>。
=== 磐梯山ジオパーク指定 ===
[[ファイル:Bandai-Landslide4.JPG|thumb|280px|磐梯山の馬蹄型カルデラ底から撮影した、南から南西側のカルデラ壁の光景。]]
首都圏から比較的近く、風光明媚で春夏秋冬それぞれの観光資源に恵まれた磐梯山は多くの観光客が訪れるようになったが、1888年の磐梯山噴火によって引き起こされた岩屑なだれによって多くの湖沼が誕生し、また植林の努力もあって森林が復活しているという[[ジオパーク]]にふさわしい地でもある。しかし磐梯山そのものの自然環境、歴史や文化を観光する、いわゆるジオサイトとしての利用者は少数であった<ref>佐藤（2009）pp.383-388</ref>。
地域においても1888年の噴火の記憶が薄れていく中、[[1999年]]（平成11年）から地元の中学校で磐梯山についての火山教育が始まった。そして中学校での火山教育の開始と並行して、磐梯山現地の北塩原村では、磐梯山の自然環境、歴史文化を観光客に伝え、価値を理解してもらうことによって自然環境、歴史文化の保全を図る[[エコツーリズム]]が開始された。そのような中で、[[2008年]]（平成20年）、磐梯山をジオパークとする運動が開始され、翌年には磐梯山ジオパーク協議会が発足する<ref>佐藤（2015）pp.33-34</ref>。
ジオパーク推進運動では、地域に磐梯山の自然環境、歴史文化を伝えるとともに、活火山でもある磐梯山の火山防災についても普及活動を行っていった。観光地である磐梯山地域では火山の危険性の周知が観光に悪影響を与えることを懸念する声も上がったが、活動を続けていくうちに理解も深まっていった。[[2011年]]（平成23年）磐梯山は磐梯山ジオパークとして日本ジオパークの指定を受けた。指定後も地域や観光客に自然環境、歴史文化を伝え、観光客を集めていくという地域活性化とともに、火山防災についての啓発、体制作りというジオパーク活動が継続されている<ref>佐藤（2009）p.382、pp.388、佐藤（2015）pp.33-34</ref>。
== 脚注 ==
=== 注釈 ===
=== 出典 ===
== 参考文献 ==
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* 佐藤公「ジオパークとしての磐梯山地域の可能性」『月刊地球』31（7）海洋出版、2009
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* 和田維一郎「磐梯山噴火調査概略」『官報 第1539号 明治21年8月15日』1888
== 関連項目 ==
* [[日本の地質百選]]
* [[小磐梯 (小説)]]
[[Category:日本の火山災害]]
[[Category:福島県の歴史]]
[[Category:1888年の災害]]
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