新規更新されました。 September 07, 2019 at 08:52PM
【外部リンク】
Roy Cheung
https://ift.tt/2A0Tp0E
2019年9月7日土曜日
Cycling at the 2019 European Games – Men's road time trial
新規更新されました。 September 07, 2019 at 08:52PM
【外部リンク】
Cycling at the 2019 European Games – Men's road time trial
https://ift.tt/315hsr8
Shout (bài hát của Tears for Fears)
新規更新されました。 September 07, 2019 at 08:51PM
【外部リンク】
Shout (bài hát của Tears for Fears)
https://ift.tt/2ZXhlwq
Konsistoriehuset
新規更新されました。 September 07, 2019 at 08:50PM
【外部リンク】
Konsistoriehuset
https://ift.tt/2ZVlNf2
Roland Orlando Moed
新規更新されました。 September 07, 2019 at 08:45PM
【外部リンク】
Roland Orlando Moed
https://ift.tt/2A1oAsF
Tijana Malešević
新規更新されました。 September 07, 2019 at 08:44PM
【外部リンク】
Tijana Malešević
https://ift.tt/2ZRzRXe
意味調べるDeniz Uğur
新規更新September 07, 2019 at 08:54PM
【外部リンク】
Deniz Uğur
E4024: nova página: Deniz Uğur '''Deniz Uğur''' (n. Istanbul, 1973) é uma atriz turca de cinema e televisão. Ela foi agraciad...
[[Imagem:Deniz-uğur.jpg|thumb|Deniz Uğur]]
'''Deniz Uğur''' (n. [[Istanbul]], [[1973]]) é uma [[Ator|atriz]] [[turca]] de [[Cinema turco|cinema]] e televisão. Ela foi agraciada com a melhor atriz de séries de TV em 2018 pela Associação Turca de Jornalistas de Rádio e Televisão, por seu papel na teleserie "[[Zalim İstanbul]]".<ref>https://ift.tt/2ZEclBI> Uğur é mãe de um filho com o ator İsmail Hakkı Sunat, morto o 2004,<ref>https://ift.tt/30ZzOKa>
<ref>https://ift.tt/2ZEcmFM> e os gêmeos Mina Deniz e Poyraz Deniz de Reha Muhtar, jornalista de TV, de quem se separou em 2010.<ref>https://ift.tt/315rzfA>
[[Categoria:Nascidos em 1973]]
[[Categoria:Atrizes da Turquia]]
[[Categoria:Naturais de Istambul]]
[[Categoria:Atrizes de cinema]]
[[Categoria:Atrizes de teatro]]
[[Categoria:Atrizes de televisão]]
[[Categoria:Turcos do século XX]]
[[Categoria:Turcos do século XXI]]
'''Deniz Uğur''' (n. [[Istanbul]], [[1973]]) é uma [[Ator|atriz]] [[turca]] de [[Cinema turco|cinema]] e televisão. Ela foi agraciada com a melhor atriz de séries de TV em 2018 pela Associação Turca de Jornalistas de Rádio e Televisão, por seu papel na teleserie "[[Zalim İstanbul]]".<ref>https://ift.tt/2ZEclBI> Uğur é mãe de um filho com o ator İsmail Hakkı Sunat, morto o 2004,<ref>https://ift.tt/30ZzOKa>
<ref>https://ift.tt/2ZEcmFM> e os gêmeos Mina Deniz e Poyraz Deniz de Reha Muhtar, jornalista de TV, de quem se separou em 2010.<ref>https://ift.tt/315rzfA>
[[Categoria:Nascidos em 1973]]
[[Categoria:Atrizes da Turquia]]
[[Categoria:Naturais de Istambul]]
[[Categoria:Atrizes de cinema]]
[[Categoria:Atrizes de teatro]]
[[Categoria:Atrizes de televisão]]
[[Categoria:Turcos do século XX]]
[[Categoria:Turcos do século XXI]]
https://ift.tt/2ZEcoNU
Danh sách giải thưởng và đề cử của BTS
新規更新されました。 September 07, 2019 at 06:42PM
【外部リンク】
Danh sách giải thưởng và đề cử của BTS
https://ift.tt/2PSLOvO
Этко, Пётр Петрович
新規更新されました。 September 07, 2019 at 06:40PM
【外部リンク】
Этко, Пётр Петрович
https://ift.tt/2PTAsrt
قائمة معالم تارودانت
新規更新されました。 September 07, 2019 at 06:39PM
【外部リンク】
قائمة معالم تارودانت
https://ift.tt/2ZI9RSW
Legión Estonia
新規更新されました。 September 07, 2019 at 06:33PM
【外部リンク】
Legión Estonia
https://ift.tt/2ZMAfew
Phùng Văn Nhiên
新規更新されました。 September 07, 2019 at 06:30PM
【外部リンク】
Phùng Văn Nhiên
https://ift.tt/2Q9azEv
意味調べるTürkentor (Munich)
新規更新September 07, 2019 at 07:03PM
【外部リンク】
Türkentor (Munich)
Antares-shaigan : Créé en traduisant la page « Türkentor (München) »
[[Fichier:Türkentor2010.JPG|vignette| La Türkentor en 2010 après la rénovation ]]
[[Fichier:Türkentor.JPG|vignette| La Türkentor en 2006 avant sa rénovation ]]
Le '''Türkentor''' est un bâtiment classé à [[Munich]]. Il s'agit du seul essai de construction subsistant de la [[Caserne (militaire)|caserne des]] Turcs construite en 1826, de la [[Caserne (militaire)|caserne du]] Leibregiment [[Caserne (militaire)|de]] l'Infanterie Bavaroise Royale. Le terme caserne turque est dérivé de la rue Türkenstraße. Ce nom, à son tour, remonte au fossé turc le long de la Kurfürstenstraße, qui aurait été fouillé par les prisonniers de guerre [[Guerres ottomanes en Europe|turcs lors des guerres turques]] du début du XVIIIe siècle. Le fossé devait devenir une [[Réseau des voies navigables|voie navigable]] qui, dans le cadre du système du canal de Nordmünchner, devait relier la [[Résidence de Munich|Résidence électorale de Munich]] au [[Château de Schleissheim|château de Schleißheim]].
Entre 2008 et 2010, la Türkentor a été rénovée, pour lequel la Fondation [[Pinakothek der Moderne|Pinakothek der Moderne a fourni]] 780 000 euros. La Türkentor, rouvert en octobre 2010, abrite depuis la sculpture ''Large Red Sphere de'' l'artiste américain [[Walter De Maria|Walter De Maria,]] acquise par la Fondation Brandhorst.
== Liens Web ==
* [https://ift.tt/2HRNnUG pinakothek.de: l'art dans le Türkentor]
== Références ==
<references /> 48.147222222222 11.573611111111
[[Catégorie:Musée d'art à Munich]]
[[Fichier:Türkentor.JPG|vignette| La Türkentor en 2006 avant sa rénovation ]]
Le '''Türkentor''' est un bâtiment classé à [[Munich]]. Il s'agit du seul essai de construction subsistant de la [[Caserne (militaire)|caserne des]] Turcs construite en 1826, de la [[Caserne (militaire)|caserne du]] Leibregiment [[Caserne (militaire)|de]] l'Infanterie Bavaroise Royale. Le terme caserne turque est dérivé de la rue Türkenstraße. Ce nom, à son tour, remonte au fossé turc le long de la Kurfürstenstraße, qui aurait été fouillé par les prisonniers de guerre [[Guerres ottomanes en Europe|turcs lors des guerres turques]] du début du XVIIIe siècle. Le fossé devait devenir une [[Réseau des voies navigables|voie navigable]] qui, dans le cadre du système du canal de Nordmünchner, devait relier la [[Résidence de Munich|Résidence électorale de Munich]] au [[Château de Schleissheim|château de Schleißheim]].
Entre 2008 et 2010, la Türkentor a été rénovée, pour lequel la Fondation [[Pinakothek der Moderne|Pinakothek der Moderne a fourni]] 780 000 euros. La Türkentor, rouvert en octobre 2010, abrite depuis la sculpture ''Large Red Sphere de'' l'artiste américain [[Walter De Maria|Walter De Maria,]] acquise par la Fondation Brandhorst.
== Liens Web ==
* [https://ift.tt/2HRNnUG pinakothek.de: l'art dans le Türkentor]
== Références ==
<references /> 48.147222222222 11.573611111111
[[Catégorie:Musée d'art à Munich]]
https://ift.tt/2ZRq4QY
意味調べるArchives d'État de Munich
新規更新September 07, 2019 at 06:57PM
【外部リンク】
Archives d'État de Munich
Antares-shaigan : lien
[[Fichier:Staatsarchiv_Muenchen-1.jpg|vignette| Archives d'Etat de Munich ]]
Les '''Archives d'Etat de Munich''' sont les archives nationales bavaroises responsables du [[District de Haute-Bavière|district administratif de Haute-Bavière]]. Le ''Bayerisches Hauptstaatsarchiv'' est responsable des documents de l'administration des autorités responsables sur l'ensemble du territoire de la [[Bavière]].
En 1979, Josef Oberberger a conçu les vitraux des principales archives d'État, principalement en jaune d'argent. Les motifs montrent des archives de la collection de manuscrits locale. En outre, sa photo en verre émaillé ''The Glass Painting School a été'' ajoutée.
Le bâtiment des archives de l'État de Munich se trouve dans la Schönfeldstrasse à l'angle de la [[Ludwigstraße|Ludwigstraße,]] à proximité immédiate des principales archives de la [[Bayerische Staatsbibliothek|Bavière]] et de la [[Bayerische Staatsbibliothek|bibliothèque d'État de Bavière]].
== Réserves ==
Le fonds des archives d'État comprend:
* Ancien Rentmeisterämter Munich et Burghausen et entre 1805 et 1816 les régions bavaroises du Tyrol et de Salzbourg, archives aristocratiques (z. B. Hohenaschau, [[Maison de Toerring|Toerring]]).
* Les autorités centrales et inférieures et les tribunaux de l'État de Haute-Bavière à partir du début du 19ème siècle.
Le volume total s'élève à environ 37 000 mètres linéaires et à environ 11,3 millions documents d'archives.
== Directeurs ==
{| class="wikitable"
! Nom <ref>[[Wolfgang Leesch]]: ''Die deutschen Archivare 1500–1945.'' Band 1: ''Verzeichnis nach ihren Wirkungsstätten.'' Saur, München u. a. 1985, ISBN 3-598-10530-4.</ref>
! mandat
|-
| François Joseph de Samet
| 1820-1825
|-
| Joseph Mechel
| 1825-1859
|-
| Franz Xaver Auracher
| 1860-1872
|-
| August Peringer
| 1872-1882
|-
| Eduard Geib
| 1883-1886
|-
| Karl Jung
| 1887-1990
|-
| Eberhard Zirngiebl
| 1890-1901
|-
| Franz Löher
| 1902-1917
|-
| Ludwig Straudner
| 1918-1929
|-
| Wilhelm Prince
| 1929-1931
|-
| Alois Mitterwieser
| 1931-1943
|-
| Franz Westermaier
| 1943-1949
|-
| Anton Schmid
| 1950-1953
|-
| Fritz Zimmermann
| 1953-1968
|-
| Bernhard Zittel
| 1968-1970
|-
| Harald Jaeger
| 1970-1976
|-
| Hildebrand Troll
| 1976-1980
|-
| Klaus von Andrian-Werburg
| 1980-1985
|-
| Alfred Tausendpfund
| 1985-2004
|-
| Rainer Braun
| 2004-2010
|-
| Peter Fleischmann
| 2010-2012
|-
| Christoph Bachmann
| depuis 2013
|-
|}
== Liens Web ==
* [https://ift.tt/310ywic Archives de l'Etat de Munich]
* [https://ift.tt/2zZOhdg Stocks des Archives de l'État de Munich dans le Archivportal-D]
== REéférences ==
<references /> 48.146403 11.579719
[[Catégorie:Archives en Allemagne]]
[[Catégorie:Culture à Munich]]
[[Catégorie:Histoire de Munich]]
https://ift.tt/313nVCX
Carl Jakob Iken
新規更新されました。 September 07, 2019 at 04:37PM
【外部リンク】
Carl Jakob Iken
https://ift.tt/2ZIAPcQ
意味調べるListe der Oberbürgermeister von Mannheim
新規更新September 07, 2019 at 04:39PM
【外部リンク】
Liste der Oberbürgermeister von Mannheim
WAG57: Quelle: Die Einzelartikel (verlinkt) und das Regional Wiki
Die Liste der [[Oberbürgermeister]] von [[Mannheim]] zeigt die Inhaber des Amtes des Bürgermeisters von Mannheim seit 1810 auf. Davor waren die Stadtoberhäupter Ratsherren, die turnusmäßig wechselten. Seit 1810 wurde der Oberbürgermeister von den Bürgern gewählt. Zwischen 1832 und 1875 war die offizielle Bezeichnung des Amtes im Großherzogtum Baden ''Erster Bürgermeister''.
{| class="wikitable zebra"
! style="background:#efefef;" | Amtsbeginn
! style="background:#efefef;" | Amtsende
! style="background:#efefef;" | Amtsinhaber
! style="background:#efefef;" colspan=2 | Partei
|-
| 1810 || 1820 || [[Johann Wilhelm Reinhardt (Politiker)| Johann Wilhelm Reinhardt]]|| | ||
|-
| 1820 || 1832 || [[Valentin Möhl]]|| | ||
|-
| 1833 || 1835 || [[Heinrich Andriano]]|| | ||
|-
| 1836 || 1849 || [[Ludwig Jolly]]|| | ||
|-
| 1849 || 1852 || [[Friedrich Reiß (Politiker, 1802)|Friedrich Reiß]]|| | ||
|-
| 1852 || 1861 || [[Heinrich Christian Diffené]]|| | ||
|-
| 1861 || 1870 || [[Ludwig Achenbach]]|| | ||
|-
| 1870 || 1891 || [[Eduard Moll (Politiker)| Eduard Moll]]|| | ||
|-
| 1891 || 1908 || [[Otto Beck (Politiker)| Otto Beck]]|| | ||
|-
| 1908 || 1913 || [[Paul Martin (Politiker, 1859)|Paul Martin]]|| | ||
|-
| 1914 || 1928 || [[Theodor Kutzer]]|| | ||
|-
| 1928 || 1933 || [[Hermann Heimerich]]||[[Sozialdemokratische Partei Deutschlands|SPD]]||
|-
| 1933 || 1945 || [[Carl Renninger]]||[[ Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei|NSDAP]]||
|-
| 1945 || 1948 || [[Josef Braun (Politiker, 1889)| Josef Braun]]||[[ Christlich Demokratische Union Deutschlands|CDU]] |CPD*||
|-
| 1948 || 1949 || [[Fritz Cahn-Garnier]]||SPD||
|-
| 1949 || 1955 || Hermann Heimerich||SPD||
|-
| 1956 || 1972 || [[Hans Reschke]]||parteilos||
|-
| 1972 || 1980 || [[Ludwig Ratzel]]||SPD||
|-
| 1980 || 1983 || [[Wilhelm Varnholt]]||SPD||
|-
| 1983 || 2007 || [[Gerhard Widder]]||SPD||
|-
|2007 || || [[Peter Kurz (Politiker, 1962)|Peter Kurz]]||SPD||
|-
|}
Josef Braun war zunächst Mitglied der CPD, einer Vorgängerpartei der Mannheimer CDU.
{| class="wikitable zebra"
! style="background:#efefef;" | Amtsbeginn
! style="background:#efefef;" | Amtsende
! style="background:#efefef;" | Amtsinhaber
! style="background:#efefef;" colspan=2 | Partei
|-
| 1810 || 1820 || [[Johann Wilhelm Reinhardt (Politiker)| Johann Wilhelm Reinhardt]]|| | ||
|-
| 1820 || 1832 || [[Valentin Möhl]]|| | ||
|-
| 1833 || 1835 || [[Heinrich Andriano]]|| | ||
|-
| 1836 || 1849 || [[Ludwig Jolly]]|| | ||
|-
| 1849 || 1852 || [[Friedrich Reiß (Politiker, 1802)|Friedrich Reiß]]|| | ||
|-
| 1852 || 1861 || [[Heinrich Christian Diffené]]|| | ||
|-
| 1861 || 1870 || [[Ludwig Achenbach]]|| | ||
|-
| 1870 || 1891 || [[Eduard Moll (Politiker)| Eduard Moll]]|| | ||
|-
| 1891 || 1908 || [[Otto Beck (Politiker)| Otto Beck]]|| | ||
|-
| 1908 || 1913 || [[Paul Martin (Politiker, 1859)|Paul Martin]]|| | ||
|-
| 1914 || 1928 || [[Theodor Kutzer]]|| | ||
|-
| 1928 || 1933 || [[Hermann Heimerich]]||[[Sozialdemokratische Partei Deutschlands|SPD]]||
|-
| 1933 || 1945 || [[Carl Renninger]]||[[ Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei|NSDAP]]||
|-
| 1945 || 1948 || [[Josef Braun (Politiker, 1889)| Josef Braun]]||[[ Christlich Demokratische Union Deutschlands|CDU]] |CPD*||
|-
| 1948 || 1949 || [[Fritz Cahn-Garnier]]||SPD||
|-
| 1949 || 1955 || Hermann Heimerich||SPD||
|-
| 1956 || 1972 || [[Hans Reschke]]||parteilos||
|-
| 1972 || 1980 || [[Ludwig Ratzel]]||SPD||
|-
| 1980 || 1983 || [[Wilhelm Varnholt]]||SPD||
|-
| 1983 || 2007 || [[Gerhard Widder]]||SPD||
|-
|2007 || || [[Peter Kurz (Politiker, 1962)|Peter Kurz]]||SPD||
|-
|}
Josef Braun war zunächst Mitglied der CPD, einer Vorgängerpartei der Mannheimer CDU.
https://ift.tt/31479n8
William Drake (1747-1795)
新規更新されました。 September 07, 2019 at 02:38PM
【外部リンク】
William Drake (1747-1795)
https://ift.tt/34rRHn2
هندسة وعمارة نظام ويندوز إن تي
新規更新されました。 September 07, 2019 at 02:37PM
【外部リンク】
هندسة وعمارة نظام ويندوز إن تي
https://ift.tt/2Luhanc
Estado remanescente
新規更新されました。 September 07, 2019 at 02:39PM
【外部リンク】
Estado remanescente
https://ift.tt/34w6hdp
عمالقة (ميثولوجيا إغريقية)
新規更新されました。 September 07, 2019 at 02:39PM
【外部リンク】
عمالقة (ميثولوجيا إغريقية)
https://ift.tt/2Luhd2m
Ламбуа, Гийом де
新規更新されました。 September 07, 2019 at 02:36PM
【外部リンク】
Ламбуа, Гийом де
https://ift.tt/34oOCEp
Randwick DRUFC
新規更新されました。 September 07, 2019 at 02:31PM
【外部リンク】
Randwick DRUFC
https://ift.tt/2LwzI6q
Wind (tàu vũ trụ)
新規更新されました。 September 07, 2019 at 02:01PM
【外部リンク】
Wind (tàu vũ trụ)
https://ift.tt/34upsEf
意味調べるThomas Drake Tyrwhitt-Drake
新規更新September 07, 2019 at 02:46PM
【外部リンク】
Thomas Drake Tyrwhitt-Drake
Authueil :
[[Capitaine (grade militaire)|Capitaine]] '''Thomas Drake Tyrwhitt-Drake''' ( - ) '''né Thomas Drake''', plus tard '''Thomas Drake Tyrwhitt''', était un député britannique d' Amersham de 1795 à 1810.
[[Fichier:Shardloes_Mansion_-_geograph.org.uk_-_1296907.jpg|vignette| Shardeloes - le siège de la famille Drake ]]
== Biographie ==
Thomas Drake est né le 14 janvier 1749, second fils de [[William Drake (1723-1796)|William Drake]], député d'Amersham de 1746 à 1796, et de son épouse Elizabeth, fille de John Raworth, de [[Londres]] <ref name="fisher1986a"></ref>. Il a fait ses études à la [[Westminster School]] et au [[Brasenose College|Brasenose College, Oxford]]. Son frère aîné était [[William Drake (1747-1795)|William Drake]], qui est décédé avant leur père. Thomas adopta le nom de famille Tyrwhitt en 1776 pour hériter des terres de son cousin Sir John de la Fontaine Tyrwhitt, baronnet, puis du nom de famille additionnel de Drake en 1796, à la mort de son père.
Il épousa, le 8 août 1780, Anne Wickham, fille du révérend William Wickham de Garsington, Oxfordshire <ref name="fisher1986a"></ref>. Le révérend Wickham était le propriétaire du manoir de Garsington et, à sa mort, en 1770, les domaines passèrent à Anne; quand elle a épousé Tyrwhitt-Drake, ils sont entrés dans sa famille et ont fait partie de son domaine jusqu'à ce qu'il soit vendu en 1914 à Philip Morrell <ref> (exact page not available - online edition)</ref>. Ensemble, ils ont eu cinq fils et trois filles:
* [[Capitaine (grade militaire)|Le capitaine]] (1783 - 1852) était député d'Amersham de 1805 à 1832 <ref name="burke582"></ref>
* William Tyrwhitt-Drake (1785 - 1848) était député d'Amersham de 1810 à 1832
* Le révérend John Tyrwhitt-Drake, recteur d'Amersham, a épousé Mary Annesley, troisième fille d'Arthur Annesley de Bletchingdon, dans le Oxfordshire. Il a ensuite épousé Emily Drake-Garrard, cinquième fille de .
* Le révérend George Tyrwhitt-Drake, recteur de Malpas, Cheshire. Il a épousé Jane Halsey, deuxième fille de Joseph Halsey de Gaddesden.
* Frederick William Tyrwhitt-Drake.
* Mary Frances Tyrwhitt-Drake.
* Anne Tyrwhitt-Drake. Elle a épousé Hugh Richard Hoare, de Lillingstone, dans le Buckinghamshire.
* Louisa Isabella Tyrwhitt-Drake. Elle a épousé le révérend John Anthony Partridge, recteur de Cranwich, dans le Norfolk.
Il occupa le poste de shérif du Glamorganshire pendant l'année 1786-1775 et fut nommé capitaine de l'Infanters volontaires d'Amersham en 1798 <ref name="fisher1986a"></ref>.
== Carrière politique ==
L'arrondissement d'Amersham était un " [[Bourg pourri]] " dans lequel une famille dirigeante, ici les Drakes, contrôlait le siège et pouvait effectivement choisir qui étaient les deux membres du parlement de l'arrondissement. Depuis 1790, William Drake et son fils, également appelé William, étaient les deux membres; cependant, en 1795, le jeune William mourut et Tyrwhitt-Drake, qui était le fils cadet suivant, occupa son siège vacant. Un an plus tard, l'aîné William démissionna de son siège et mourut peu de temps après. <ref name="fisher1986a"></ref> <ref name="fisher1986b"></ref>
Il était en grande partie partisan du gouvernement de [[William Pitt le Jeune]] et ne s'opposa pas à celui de [[Henry Addington]]. Il fut considéré comme moins fiable en 1804 et vota pour que [[Henry Dundas (1er vicomte Melville)|Lord Melville]] soit poursuivi l'année suivante. Il a ensuite voté avec les ministres en 1810. Il mourut avant la fin du Parlement, le 18 octobre 1810, et son fils, William Tyrwhitt, occupa son siège (son fils aîné, Thomas, étant député depuis 1805) <ref name="fisher1986a"></ref> <ref name="fisher1986b"></ref>.
== Références ==
* Burke, John (1837), Histoire généalogique et héraldique des Landed Gentry, 1, Londres: Henry Colburn.
* Fisher, D. R. (1986a), "Tyrwhitt (après Tyrwhitt Drake), Thomas Drake (1749-1810), de Shardeloes, Nr. Amersham, Bucks.", L'histoire du Parlement: la Chambre des communes de 1790 à 1820, London: Secker & Warburg pour le Trust pour l'histoire du Parlement
* Fisher, D. R. (1986b), "Amersham", Histoire du Parlement: la Chambre des communes de 1790 à 1820, Londres: Secker & Warburg pour le Trust pour l'histoire du Parlement
* Lobel, Mary D. (1957), Une histoire du comté d'Oxford, 5, Londres: Histoire du comté de Victoria
[[Catégorie:High sheriff de Glamorgan]]
[[Catégorie:Député du 4e Parlement du Royaume-Uni]]
[[Catégorie:Député du 3e Parlement du Royaume-Uni]]
[[Catégorie:Député du 2e Parlement du Royaume-Uni]]
[[Catégorie:Député du 1er Parlement du Royaume-Uni]]
[[Catégorie:Représentant de l'Angleterre à la Chambre des communes]]
[[Catégorie:Étudiant de Brasenose College]]
[[Catégorie:Élève de la Westminster School (Londres)]]
[[Catégorie:Décès en octobre 1810]]
[[Catégorie:Naissance en janvier 1749]]
https://ift.tt/2ZJCjUk
Schloss Niederhaus
新規更新されました。 September 07, 2019 at 12:04PM
【外部リンク】
Schloss Niederhaus
https://ift.tt/313VoNF
Dijen Kumar Ray-Chaudhuri
新規更新されました。 September 07, 2019 at 11:37AM
【外部リンク】
Dijen Kumar Ray-Chaudhuri
https://ift.tt/2ZQegSO
Mosquete Springfield
新規更新されました。 September 07, 2019 at 11:31AM
【外部リンク】
Mosquete Springfield
https://ift.tt/313VMf5
ألما ليفانت هايدن
新規更新されました。 September 07, 2019 at 09:14AM
【外部リンク】
ألما ليفانت هايدن
https://ift.tt/31e7hk0
意味調べるCarus (desambiguação)
新規更新September 07, 2019 at 10:19AM
【外部リンク】
Carus (desambiguação)
Bafuncius:
----<div class="notice plainlinks">
{| style="background:none;"
|[[Ficheiro:Disambig.svg|ligação=Wikipédia:Desambiguação|35x35px|Desambiguação]]
|''Esta é uma [[Wikipédia:Desambiguação|página de desambiguação]] que lista os artigos que podem ser associados a um ou vários títulos.''<span class="noprint" style="color:gray"><small>Se uma [[Especial:Páginas afluentes/Carus (desambiguação)|ligação interna]] o conduziu até aqui, sugerimos que a corrija para apontá-la diretamente ao artigo adequado.</small></span>
|}
</div>
---- '''Carus''' como sobrenome pode se referir a:
* [[Carl Gustav Carus]] (1789-1869), fisiologista e pintor alemão
* [[Emma Carus]] (1879-1927), cantora de contralto americana
* [[Julius Victor Carus]] (1823-1903), zoólogo e entomologista alemão
* [[Marco Aurélio Caro|Marco Aurélio Carus]] (c. 224-283), imperador romano
* [[Paul Carus]] (1852-1919), autor, editor e filósofo germano-americano
* [[Lucrécio|Titus Lucretius Carus]] (c. 99 a. C. - c. 55 a. C.), poeta e filósofo romano
* São Carus de Malcesine, ([[:it:Caro di Malcesine|Caro di Malcesine]]) frequentemente referenciado com [[:it:BBenigno di Malcesine|Benignus of Malcesine]]
[[Categoria:Desambiguação]]
{| style="background:none;"
|[[Ficheiro:Disambig.svg|ligação=Wikipédia:Desambiguação|35x35px|Desambiguação]]
|''Esta é uma [[Wikipédia:Desambiguação|página de desambiguação]] que lista os artigos que podem ser associados a um ou vários títulos.''<span class="noprint" style="color:gray"><small>Se uma [[Especial:Páginas afluentes/Carus (desambiguação)|ligação interna]] o conduziu até aqui, sugerimos que a corrija para apontá-la diretamente ao artigo adequado.</small></span>
|}
</div>
---- '''Carus''' como sobrenome pode se referir a:
* [[Carl Gustav Carus]] (1789-1869), fisiologista e pintor alemão
* [[Emma Carus]] (1879-1927), cantora de contralto americana
* [[Julius Victor Carus]] (1823-1903), zoólogo e entomologista alemão
* [[Marco Aurélio Caro|Marco Aurélio Carus]] (c. 224-283), imperador romano
* [[Paul Carus]] (1852-1919), autor, editor e filósofo germano-americano
* [[Lucrécio|Titus Lucretius Carus]] (c. 99 a. C. - c. 55 a. C.), poeta e filósofo romano
* São Carus de Malcesine, ([[:it:Caro di Malcesine|Caro di Malcesine]]) frequentemente referenciado com [[:it:BBenigno di Malcesine|Benignus of Malcesine]]
[[Categoria:Desambiguação]]
https://ift.tt/2HNWuW3
نقابة الممرضين والممرضات والقابلات القانونيات
新規更新されました。 September 07, 2019 at 06:43AM
【外部リンク】
نقابة الممرضين والممرضات والقابلات القانونيات
https://ift.tt/3135KNL
Bruno Bischofberger
新規更新されました。 September 07, 2019 at 05:01AM
【外部リンク】
Bruno Bischofberger
https://ift.tt/2LwNAxn
Digitaria longiflora
新規更新されました。 September 07, 2019 at 01:57AM
【外部リンク】
Digitaria longiflora
https://ift.tt/2zUly9P
Leichtathletik-Europameisterschaften 1986/10.000 m der Frauen
新規更新されました。 September 07, 2019 at 01:59AM
【外部リンク】
Leichtathletik-Europameisterschaften 1986/10.000 m der Frauen
https://ift.tt/2ZGOVvy
NICOLETE SCARLET ACOSTA RAMOS
新規更新されました。 September 07, 2019 at 02:00AM
【外部リンク】
NICOLETE SCARLET ACOSTA RAMOS
https://ift.tt/2UyE2WT
Бэкани (Васлуй)
新規更新されました。 September 07, 2019 at 01:57AM
【外部リンク】
Бэкани (Васлуй)
https://ift.tt/2UG9Dpx
Албешти (Васлуй)
新規更新されました。 September 07, 2019 at 01:42AM
【外部リンク】
Албешти (Васлуй)
https://ift.tt/2UABoQh
Jean Joseph Gustave Léonard
新規更新されました。 September 07, 2019 at 01:19AM
【外部リンク】
Jean Joseph Gustave Léonard
https://ift.tt/2ZEUeeU
Edoardo Casciano
新規更新されました。 September 06, 2019 at 11:54PM
【外部リンク】
Edoardo Casciano
https://ift.tt/30X7XdA
قائمة أحداث الصراع العربي الإسرائيلي
新規更新されました。 September 06, 2019 at 11:54PM
【外部リンク】
قائمة أحداث الصراع العربي الإسرائيلي
https://ift.tt/2HQBSN4
Cholinesterase
新規更新されました。 September 06, 2019 at 11:50PM
【外部リンク】
Cholinesterase
https://ift.tt/31046MJ
Lilian Vaxelaire
新規更新されました。 September 06, 2019 at 11:50PM
【外部リンク】
Lilian Vaxelaire
https://ift.tt/312kV9Z
2019年9月6日金曜日
Callionymus hildae
新規更新されました。 September 06, 2019 at 07:29PM
【外部リンク】
Callionymus hildae
https://ift.tt/2MZeCk2
Porsche 754 T7
新規更新されました。 September 06, 2019 at 07:42PM
【外部リンク】
Porsche 754 T7
https://ift.tt/310joRJ
Fritz Grunewald
新規更新されました。 September 06, 2019 at 07:22PM
【外部リンク】
Fritz Grunewald
https://ift.tt/2MXdbCX
意味調べるSamuel Smith (1754-1834)
新規更新September 06, 2019 at 08:07PM
【外部リンク】
Samuel Smith (1754-1834)
Authueil : Créé en traduisant la page « Samuel Smith (1754–1834) »
'''Samuel Smith''' (14 avril 1754 - 12 mars 1834) était un député conservateur britannique et un banquier.
== Biographie ==
Samuel Smith est le quatrième fils d' Abel Smith, riche banquier de [[Nottingham]] et député. Quatre de ses frères étaient également membres du Parlement et l'un d'entre eux, Robert, a été élevé à la pairie sous le nom de Baron Carrington. Une partie de la fortune familiale a été consacrée à l'achat du contrôle de deux circonscriptions de Wendover et Midhurst, et Carrington a gardé les sièges presque exclusivement à l'usage de divers membres de la famille Smith jusqu'à ce que le [[Reform Act 1832|Great Reform Act]] supprime les circonscriptions.
Il entra au Parlement en 1788 en tant que député de Saint-Germain et fut député pendant 44 ans, représentant également Leicester (1790-1818), Midhurst (1818-1820) et Wendover (1820-1832). Lui et son fils Abel ont été les derniers députés de Wendover, qui ont siégé ensemble en tant que membres des deux dernières années précédant l'abolition de la circonscription. En 1826, étant le plus ancien député, il est devenu le [[Doyen de la Chambre|père de la Chambre]]. Il ne revint pas au Parlement après la [[Reform Act 1832|Grande loi de]] 1832, décédant deux ans plus tard.
En 1801, Smith acheta le Woodhall Park de Hertfordshire, qui appartient toujours à ses descendants.
== Famille ==
Il épousa Elizabeth Turnor le 2 décembre 1783. Ils eurent sept filles et quatre fils. Outre son fils Abel, son petit-fils, Samuel George Smith, était membre du Parlement.
Plusieurs de ses enfants se sont mariés dans la famille du comte de Leven. Le fils aîné, Abel Smith, épouse le 28 août 1822 Lady Marianne Leslie-Melville, fille cadette d' Alexander Leslie-Melville, 9ème comte de Leven. Le troisième fils, Henry Smith, épouse Lady Lucy Leslie-Melville, fille aînée du comte de Leven, le 9 juillet 1824. La fille cadette, Charlotte Smith, épousa l'hon. Alexander Leslie-Melville, cinquième fils du 9e comte de Leven, le 19 octobre 1825 . En outre, son petit-fils Henry Abel Smith (1826-1890), fils de Henry Smith et de lady Lucy Leslie-Melville, épousa sa cousine Elizabeth Mary Pym, fille de Francis Pym et Lady Jane Elizabeth Leslie-Melville, deuxième fille du 9e comte de Leven, le 30 octobre 1849. Ils étaient les grands-parents de sir [[Henry Abel Smith|Henry Abel Smith,]] gouverneur de Queensland.
== Références ==
== Liens externes ==
*
[[Catégorie:Député du 10e Parlement du Royaume-Uni]]
[[Catégorie:Député du 9e Parlement du Royaume-Uni]]
[[Catégorie:Député du 8e Parlement du Royaume-Uni]]
[[Catégorie:Député du 7e Parlement du Royaume-Uni]]
[[Catégorie:Député du 6e Parlement du Royaume-Uni]]
[[Catégorie:Député du 5e Parlement du Royaume-Uni]]
[[Catégorie:Député du 4e Parlement du Royaume-Uni]]
[[Catégorie:Député du 3e Parlement du Royaume-Uni]]
[[Catégorie:Député du 2e Parlement du Royaume-Uni]]
[[Catégorie:Député du 1er Parlement du Royaume-Uni]]
[[Catégorie:Représentant de l'Angleterre à la Chambre des communes]]
[[Catégorie:Décès en 1834]]
[[Catégorie:Naissance en 1754]]
== Biographie ==
Samuel Smith est le quatrième fils d' Abel Smith, riche banquier de [[Nottingham]] et député. Quatre de ses frères étaient également membres du Parlement et l'un d'entre eux, Robert, a été élevé à la pairie sous le nom de Baron Carrington. Une partie de la fortune familiale a été consacrée à l'achat du contrôle de deux circonscriptions de Wendover et Midhurst, et Carrington a gardé les sièges presque exclusivement à l'usage de divers membres de la famille Smith jusqu'à ce que le [[Reform Act 1832|Great Reform Act]] supprime les circonscriptions.
Il entra au Parlement en 1788 en tant que député de Saint-Germain et fut député pendant 44 ans, représentant également Leicester (1790-1818), Midhurst (1818-1820) et Wendover (1820-1832). Lui et son fils Abel ont été les derniers députés de Wendover, qui ont siégé ensemble en tant que membres des deux dernières années précédant l'abolition de la circonscription. En 1826, étant le plus ancien député, il est devenu le [[Doyen de la Chambre|père de la Chambre]]. Il ne revint pas au Parlement après la [[Reform Act 1832|Grande loi de]] 1832, décédant deux ans plus tard.
En 1801, Smith acheta le Woodhall Park de Hertfordshire, qui appartient toujours à ses descendants.
== Famille ==
Il épousa Elizabeth Turnor le 2 décembre 1783. Ils eurent sept filles et quatre fils. Outre son fils Abel, son petit-fils, Samuel George Smith, était membre du Parlement.
Plusieurs de ses enfants se sont mariés dans la famille du comte de Leven. Le fils aîné, Abel Smith, épouse le 28 août 1822 Lady Marianne Leslie-Melville, fille cadette d' Alexander Leslie-Melville, 9ème comte de Leven. Le troisième fils, Henry Smith, épouse Lady Lucy Leslie-Melville, fille aînée du comte de Leven, le 9 juillet 1824. La fille cadette, Charlotte Smith, épousa l'hon. Alexander Leslie-Melville, cinquième fils du 9e comte de Leven, le 19 octobre 1825 . En outre, son petit-fils Henry Abel Smith (1826-1890), fils de Henry Smith et de lady Lucy Leslie-Melville, épousa sa cousine Elizabeth Mary Pym, fille de Francis Pym et Lady Jane Elizabeth Leslie-Melville, deuxième fille du 9e comte de Leven, le 30 octobre 1849. Ils étaient les grands-parents de sir [[Henry Abel Smith|Henry Abel Smith,]] gouverneur de Queensland.
== Références ==
== Liens externes ==
*
[[Catégorie:Député du 10e Parlement du Royaume-Uni]]
[[Catégorie:Député du 9e Parlement du Royaume-Uni]]
[[Catégorie:Député du 8e Parlement du Royaume-Uni]]
[[Catégorie:Député du 7e Parlement du Royaume-Uni]]
[[Catégorie:Député du 6e Parlement du Royaume-Uni]]
[[Catégorie:Député du 5e Parlement du Royaume-Uni]]
[[Catégorie:Député du 4e Parlement du Royaume-Uni]]
[[Catégorie:Député du 3e Parlement du Royaume-Uni]]
[[Catégorie:Député du 2e Parlement du Royaume-Uni]]
[[Catégorie:Député du 1er Parlement du Royaume-Uni]]
[[Catégorie:Représentant de l'Angleterre à la Chambre des communes]]
[[Catégorie:Décès en 1834]]
[[Catégorie:Naissance en 1754]]
https://ift.tt/2PPB69z
意味調べるMarianna Angeli Pascoli
新規更新September 06, 2019 at 08:00PM
【外部リンク】
Marianna Angeli Pascoli
Hans-Jürgen Hübner: ein Anfang
'''Marianna Angeli Pascoli''', auch '''Marianna Pascoli''' oder '''Marianna Pascoli Angeli''' (* [[1790]] in [[Monfalcone]]; † 1846 daselbst) war eine Malerin, die in [[Venedig]], [[Udine]], [[Vito d'Asio]] und Colza in [[Karnien]] tätig war.
== Leben und Werk ==
Marianna Pascoli wurde als Tochter des Giacomo Alvise Pascoli und der Domenica Angeli 1790 in Monfalcone geboren, die aus Colza di Maiaso in der Kommune [[Enemonzo]] (Udine) stammten. Schon früh wurde ihr Talent erkannt, und so wurde sie zunächst an das ''Collegio di S. Spirito'' in Udine überantwortet, wo sie in Musik und Malerei unterrichtet wurde. Danach lernte sie beim Miniaturisten Solferini in [[Triest]], um schließlich an die [[Accademia di belle arti di Venezia]] zu wechseln, wo sie von Teodoro Matteni als Schülerin angenommen wurde.
Dort übte sie sich zunächst in der Technik des Kopierens der Werke früherer Meister, wie [[Tizian]], [[Paolo Veronese|Veronese]] oder [[Gentile Bellini|Bellini]]. 14 dieser Bilder befinden sich heute im Paduaner Museo civico, dem städtischen Museum, etwa 50 weitere sind in Europa verstreut. So finden sich ihre Werke in [[Wien]] oder [[Sankt Petersburg|Petersburg]]. Sie selbst besuchte die wichtigen Zentren der Malerei Italiens, wie [[Rom]], [[Bologna]] oder [[Florenz]]. In Rom besuchte sie die Werkstatt des zu dieser Zeit überaus berühmten [[Antonio Canova]], der sie ermutigte, beriet und sie auf die [[Porträtmalerei|Porträtkunst]] lenkte. Auch verband die beiden eine zartfühlende Freundschaft, die auch nach ihrer Heirat mit dem Anwalt Angelo Angeli in Venedig Bestand hatte.
Sie selbst zog nach Venedig, wo sie dauerhaft Aufenthalt nahm. Dort öffneten sich die wichtigen Salons der Stadt, wie die Casa Cicognara, der Salotto der [[Isabella Teotochi Albrizzi]] oder der der Adligen [[Giuliana Renier Michiel]]. Auch arbeitete sie für vermögende Ausländer, für die sie Porträts fertigte, aber auch Kopien der großen Meister der venezianischen Schule. Insgesamt soll sie 88 Porträts angefertigt haben. 1821 malte sie für das [[Oratorium]] des ''Seminario patriarcale della Salute'' ein [[Triptychon]] im Rahmen eines Renaissance-Altars, nämlich die [[Madonna mit Jesuskind|Muttergottes mit dem Kinde]] zwischen San [[Lorenzo Giustiniani]] und dem [[Ludwig IX. (Frankreich)|hl. Ludwig]]. 1823 malte sie für die Kirche [[San Felice (Venedig)|San Felice]] in [[Cannaregio]] ein [[Altarretabel]] (pala) mit der hl. Anna, dann für die Kirche [[San Cassan]] eine weitere Pala mit Madonna, Kind und vier Heiligen für den Altar zur Rechten des Hauptaltars.
Im Dom zu Rovigo fertigte sie eine weitere Pala mit dem hl. Andrea Avellino an. Eine weitere Madonna begeisterte [[Kardinal]] Placido Zurla dermaßen, dass er ihr Zugang zur [[Accademia di San Luca|Accademia di S. Luca]] in Rom verschaffte. In Udine malte sie 1820 ein Porträt der Contessa Margherita Antonini Belgrado (heute in den Musei Civici), dann einen weiteren Altaraufsatz für die Kirche San Michele Arcangelo in Vito d'Asio. Auch in [[Karnien]], wo sie Zeit im Familienpalast in Colza verbrachte, porträtierte sie Freunde und Verwandte.
Schon zu Lebzeiten wurde ihr ein Beitrag in Zanottos ''Storia della pittura veneziana'' gewidmet.<ref>Francesco Zanotto: ''Storia della pittura veneziana'', Antonelli, Venedig 1837, 427 f. ([https://ift.tt/2MXZbJ8 Digitalisat])</ref> Die Meisterin starb in Monfalcone im Jahr 1846 im Alter von 56 Jahren.<ref>Einen Nachruf verfasste Giannantonio Piucco: ''Ricordi su Marianna Pascoli-Angeli'', Antonelli, Venedig 1847.</ref> Sie hinterließ neben ihren sonstigen Werken ein Selbstporträt mit ihrem Sohn, das sich heute im Paduaner Museo civico (inv. 2047) befindet.
== Literatur ==
* Carlo Rapozzi: ''Una pittrice monfalconese allieva del Canova. Marianna Pascoli Angeli (1790-1846)'', in: Atti dell'Accademia di Scienze, Lettere e Arti di Udine, s. VII, 4 (1960–1963) 139–248.
== Weblinks ==
* Maria Lunazzi Mansi: [https://ift.tt/2PQUdA6 ''PASCOLI MARIANNA (1790 - 1846)''], in: Dizionario biografico dei Friulani
== Anmerkungen ==
<references />
== Leben und Werk ==
Marianna Pascoli wurde als Tochter des Giacomo Alvise Pascoli und der Domenica Angeli 1790 in Monfalcone geboren, die aus Colza di Maiaso in der Kommune [[Enemonzo]] (Udine) stammten. Schon früh wurde ihr Talent erkannt, und so wurde sie zunächst an das ''Collegio di S. Spirito'' in Udine überantwortet, wo sie in Musik und Malerei unterrichtet wurde. Danach lernte sie beim Miniaturisten Solferini in [[Triest]], um schließlich an die [[Accademia di belle arti di Venezia]] zu wechseln, wo sie von Teodoro Matteni als Schülerin angenommen wurde.
Dort übte sie sich zunächst in der Technik des Kopierens der Werke früherer Meister, wie [[Tizian]], [[Paolo Veronese|Veronese]] oder [[Gentile Bellini|Bellini]]. 14 dieser Bilder befinden sich heute im Paduaner Museo civico, dem städtischen Museum, etwa 50 weitere sind in Europa verstreut. So finden sich ihre Werke in [[Wien]] oder [[Sankt Petersburg|Petersburg]]. Sie selbst besuchte die wichtigen Zentren der Malerei Italiens, wie [[Rom]], [[Bologna]] oder [[Florenz]]. In Rom besuchte sie die Werkstatt des zu dieser Zeit überaus berühmten [[Antonio Canova]], der sie ermutigte, beriet und sie auf die [[Porträtmalerei|Porträtkunst]] lenkte. Auch verband die beiden eine zartfühlende Freundschaft, die auch nach ihrer Heirat mit dem Anwalt Angelo Angeli in Venedig Bestand hatte.
Sie selbst zog nach Venedig, wo sie dauerhaft Aufenthalt nahm. Dort öffneten sich die wichtigen Salons der Stadt, wie die Casa Cicognara, der Salotto der [[Isabella Teotochi Albrizzi]] oder der der Adligen [[Giuliana Renier Michiel]]. Auch arbeitete sie für vermögende Ausländer, für die sie Porträts fertigte, aber auch Kopien der großen Meister der venezianischen Schule. Insgesamt soll sie 88 Porträts angefertigt haben. 1821 malte sie für das [[Oratorium]] des ''Seminario patriarcale della Salute'' ein [[Triptychon]] im Rahmen eines Renaissance-Altars, nämlich die [[Madonna mit Jesuskind|Muttergottes mit dem Kinde]] zwischen San [[Lorenzo Giustiniani]] und dem [[Ludwig IX. (Frankreich)|hl. Ludwig]]. 1823 malte sie für die Kirche [[San Felice (Venedig)|San Felice]] in [[Cannaregio]] ein [[Altarretabel]] (pala) mit der hl. Anna, dann für die Kirche [[San Cassan]] eine weitere Pala mit Madonna, Kind und vier Heiligen für den Altar zur Rechten des Hauptaltars.
Im Dom zu Rovigo fertigte sie eine weitere Pala mit dem hl. Andrea Avellino an. Eine weitere Madonna begeisterte [[Kardinal]] Placido Zurla dermaßen, dass er ihr Zugang zur [[Accademia di San Luca|Accademia di S. Luca]] in Rom verschaffte. In Udine malte sie 1820 ein Porträt der Contessa Margherita Antonini Belgrado (heute in den Musei Civici), dann einen weiteren Altaraufsatz für die Kirche San Michele Arcangelo in Vito d'Asio. Auch in [[Karnien]], wo sie Zeit im Familienpalast in Colza verbrachte, porträtierte sie Freunde und Verwandte.
Schon zu Lebzeiten wurde ihr ein Beitrag in Zanottos ''Storia della pittura veneziana'' gewidmet.<ref>Francesco Zanotto: ''Storia della pittura veneziana'', Antonelli, Venedig 1837, 427 f. ([https://ift.tt/2MXZbJ8 Digitalisat])</ref> Die Meisterin starb in Monfalcone im Jahr 1846 im Alter von 56 Jahren.<ref>Einen Nachruf verfasste Giannantonio Piucco: ''Ricordi su Marianna Pascoli-Angeli'', Antonelli, Venedig 1847.</ref> Sie hinterließ neben ihren sonstigen Werken ein Selbstporträt mit ihrem Sohn, das sich heute im Paduaner Museo civico (inv. 2047) befindet.
== Literatur ==
* Carlo Rapozzi: ''Una pittrice monfalconese allieva del Canova. Marianna Pascoli Angeli (1790-1846)'', in: Atti dell'Accademia di Scienze, Lettere e Arti di Udine, s. VII, 4 (1960–1963) 139–248.
== Weblinks ==
* Maria Lunazzi Mansi: [https://ift.tt/2PQUdA6 ''PASCOLI MARIANNA (1790 - 1846)''], in: Dizionario biografico dei Friulani
== Anmerkungen ==
<references />
https://ift.tt/2MXZeEO
Đầm lầy rừng ngập mặn
新規更新されました。 September 06, 2019 at 05:19PM
【外部リンク】
Đầm lầy rừng ngập mặn
https://ift.tt/34uE7iC
Đô la Mã Lai và Borneo thuộc Anh
新規更新されました。 September 06, 2019 at 04:52PM
【外部リンク】
Đô la Mã Lai và Borneo thuộc Anh
https://ift.tt/34of5C5
General Dynamics F-111C
新規更新されました。 September 06, 2019 at 03:24PM
【外部リンク】
General Dynamics F-111C
https://ift.tt/2ZOWOKp
Coalition civique (Pologne)
新規更新されました。 September 06, 2019 at 03:33PM
【外部リンク】
Coalition civique (Pologne)
https://ift.tt/2ZIXFk6
Турегалиев, Нариман Турегалиевич
新規更新されました。 September 06, 2019 at 03:28PM
【外部リンク】
Турегалиев, Нариман Турегалиевич
https://ift.tt/2ZOWUSh
1958–59 Tennessee A&I State Tigers basketball team
新規更新されました。 September 06, 2019 at 03:26PM
【外部リンク】
1958–59 Tennessee A&I State Tigers basketball team
https://ift.tt/2PQM4f3
Liste der Monuments historiques in Bessay-sur-Allier
新規更新されました。 September 06, 2019 at 02:55PM
【外部リンク】
Liste der Monuments historiques in Bessay-sur-Allier
https://ift.tt/2ZTaa8B
Abner Vinícius
新規更新されました。 September 06, 2019 at 11:16AM
【外部リンク】
Abner Vinícius
https://ift.tt/2LwSx9m
Колосс Родосский (картина Дали)
新規更新されました。 September 06, 2019 at 09:10AM
【外部リンク】
Колосс Родосский (картина Дали)
https://ift.tt/2ZJF7Qp
ورم ليفي أخمصي
新規更新されました。 September 06, 2019 at 09:02AM
【外部リンク】
ورم ليفي أخمصي
https://ift.tt/30WYtis
Malaeloa/Aitulagi
新規更新されました。 September 06, 2019 at 09:14AM
【外部リンク】
Malaeloa/Aitulagi
https://ift.tt/30YYAdv
Francisco Carlos de Sajonia-Lauenburgo
新規更新されました。 September 06, 2019 at 09:11AM
【外部リンク】
Francisco Carlos de Sajonia-Lauenburgo
https://ift.tt/30WYtyY
Ургалан (аэропорт)
新規更新されました。 September 06, 2019 at 08:54AM
【外部リンク】
Ургалан (аэропорт)
https://ift.tt/2ZJF7zT
Список умерших в 1359 году
新規更新されました。 September 06, 2019 at 08:33AM
【外部リンク】
Список умерших в 1359 году
https://ift.tt/2ZHBJFU
Papel para cartucho
新規更新されました。 September 06, 2019 at 07:02AM
【外部リンク】
Papel para cartucho
https://ift.tt/2POMrXg
Municipio de Gotemburgo
新規更新されました。 September 06, 2019 at 04:56AM
【外部リンク】
Municipio de Gotemburgo
https://ift.tt/2LwXmj9
Емельянов, Дмитрий Сидорович
新規更新されました。 September 06, 2019 at 04:55AM
【外部リンク】
Емельянов, Дмитрий Сидорович
https://ift.tt/2ZzRpM1
Tavoletta di reclamo a Ea-nasir
新規更新されました。 September 06, 2019 at 04:38AM
【外部リンク】
Tavoletta di reclamo a Ea-nasir
https://ift.tt/2LrKBq2
意味調べるНациональная политика ОУН
新規更新September 06, 2019 at 05:06AM
【外部リンク】
Национальная политика ОУН
Кочерга: /* Вторая Мировая война */
'''Национальная политика ОУН''' — отношение и планы украинских националистов из [[ОУН]] к гражданскому населению национальных меньшинств. Они характеризуются по разному исследователями. Некоторые показывают ОУН(б)/УПА как организацию, лишённую особой враждебности к другим национальностям, другие же указывают на антисемитскую, антипольскую и антирусскую позиции и стремление устроить геноцид соответствующих меньшинств<ref>[https://ift.tt/30YzJqf ''Качановский Иван''. ОУН(б) и нацистские массовые убийства летом 1941 года на исторической Волыни // «Форум новейшей восточноевропейской истории и культуры» : Русское издание — 2014. — № 2. — C. 224−251.]</ref>.
== ОУН и евреи ==
=== 1930-е годы ===
Во время Первой мировой войны в Галиции для украинского националистического движения «еврейского вопроса» в общественно-политическом смысле не существовало. В УСС и [[Галицкая армия|УГА]] служили евреи-солдаты и евреи-офицеры. В 1918 г. в УГА даже был создан отдельный еврейский курень<ref>Українське державотворення… С. XLІ.</ref>. Будущий вождь украинского национализма Евгений Коновалец выступал против требований антисемитов убрать евреев из УСС<ref>Українське державотворення. С. XLІІ.</ref>.
В Галиции, несмотря на имевшиеся украинско-еврейские противоречия, украинцы в отличие от поляков, учинивших после отступления украинцев из города в ноябре [[1918]] г. кровавый еврейский погром, унесший жизни 72 евреев, сколько-нибудь активных действий, направленных против евреев, не предпринимали<ref>О львовском погроме 1918 г. см.: Hagen W. W. The Moral economy of ethnic violence: The pogrpm in Lwów, November 1918 // Geschichte und Gesellschaft, 31. Jahrg., H.2 (Apr — Jun., 2005), pp. 203—226.</ref>.
Но с ходом времени ситуация изменилась, и к 1930-м гг. еврейская проблематика заняла значительное место в идеологии ОУН. Толчком к ухудшению украинско-еврейских отношений послужило убийство в мае 1926 г. главы Директории Украинской Народной Республики (УНР) Симона Петлюры евреем [[Шварцбурд, Самуил Исаакович|Самуилом Шварцбурдом]], которое он совершил в качестве мести за еврейские погромы, совершенные «петлюровцами». Убийство Петлюры и, что не менее важно, оправдательный вердикт, вынесенный его убийце парижским судом, осложнили и без того непростые украинско-еврейские отношения. Масло в огонь подлил тот факт, что во время процесса еврейская пресса выступила в защиту убийцы, поэтому вскоре на евреев стали возлагать коллективную ответственность за убийство Петлюры<ref>См., например, мнение наиболее влиятельной на Западной Украине партии УНДО о позиции еврейской прессы и общественности в связи с убийством С. Петлюры: Огидна Легенда // Діло. Ч. 118.(30 травня, 1926). С. 1-2; Після огидного убийства. Декларативне становище голови УНДО // Діло. Ч. 129. (13 червня, 1926). С. 2.</ref>. Как выясниться позже, этот стереотип во время еврейских погромов 1941 г. стоил некоторым евреям жизни.
Уже к началу 1930-х гг. среди украинских националистов было распространено представление о том, что еврейство виновно в многовековом угнетении украинцев, о том, что евреи во время гражданской войны не поддержали сторонников украинской независимости, о «засилье» евреев в мировой прессе и финансовой сфере. К началу 1930-х гг. среди части западноукраинской интеллигенции сформировался стереотип, согласно которому виновными в бедах евреев (погромах) были главным образом сами евреи и предшествующая погромам еврейская эксплуатация Украины, нежелание евреев «помогать» украинцам создавать независимое украинское государство.
В 1930-е гг. украинские националисты (и не только) часто отождествляли коммунизм и евреев. Вплоть до 1943 года ОУН использовалось определение «жидо-коммуна». Кроме того, у украинских националистов процветал, условно говоря, «экономический антисемитизм», когда для того, чтобы подорвать экономическое положение евреев и защитить экономические интересы украинцев, националисты проводили антиеврейские акции вроде бойкота еврейских товаров, порчи их имущества и даже поджогов еврейских домов. И это несмотря на то, что по сообщениям польской полиции, Краевая Экзекутива ОУН предписывала бороться против евреев только экономическими методами, в то время как против коммунистов всеми методами, «не исключая террора»<ref>Гон М. Українськi праворадікали та євреї Західної України (друга половина 30-х років) // Проблеми Історії України: факти, судження, пошуки: Міжвідомчий збірник наукових праць. Київ, 2006. С. 375—379.</ref>. Но имеются свидетельства, что руководство ОУН края прямо подталкивало рядовых националистов к погромам. Так, в брошюре, изданной в 1931 г. и предположительно написанной идеологическим референтом КЕ С. Ленкавским или Краевым проводником ОУН С. Охримовичем, написано: «Когда двор эксплуатирует село или фабрика рабочих, начнем стачку и откажемся работать так долго, пока не получим зарплаты какой хотим. Учителям полякам откажемся продавать молоко, яйца и т. п. В корчмах выбьем окна, разобьем бутылки с горилкою, а евреев прогоним из села»<ref>Як i за що ми боремося з поляками // Український визвольний Рух. Зош. 2. Українсько-польский конфлікт 30-40-вi роки XX ст. Львів, 2003. С. 14.</ref>. Во второй половине 1930-х гг. на Волыни начались антиеврейские акции. В 1936 г. на Волыни начались поджоги еврейских магазинов, организованные ОУН<ref>Гон М. Із кривдою на самотi: українсько-єврейськi взаємини на західноукраїнських землях у складi Польщi [1935-1939]. Рівне, 2005. С. 79-80.</ref>.
=== Вторая Мировая война ===
Вторая Мировая война обернулась для евреев Западной Украины трагедией Холокоста. В Восточной Галиции, например, до начала войны проживало 600 тысяч евреев, пережило оккупацию не более 2 %. Вопрос отношения украинских националистов к евреям во время Второй мировой войны является одним из самых спорных и политизированных. Мнения исследователей по этому вопросу расходятся кардинально от обвинения ОУН и УПА в массовом уничтожении евреев<ref>Вайс Д. Отношение некоторых кругов украинского национального движения к евреям в период второй мировой войны // Вестник Еврейского университета в Москве. Москва-Иерусалим. 1995. № 2 (9). С. 104—113; Himka J-P. Ukrainian Collaboration in the Extermination of the Jews During World War ІІ: Sorting out the Long-Term and Conjunctural Factors // https://ift.tt/2ZI2tpU Liquid error: wrong number of arguments (1 for 2) (Дата обращения: 22.12.2009); Дюков А. Второстепенный враг: ОУН, УПА и решение «еврейского вопроса». М., 2008.Б.</ref>, до утверждений об отсутствии в ОУН антисемитизма и представления УПА в качестве спасителей евреев<ref>Деревінський В. Ставлення ОУН(Б) i УПА до сусідних народів та національних меньшин. Київ, 2006. С. 24-25. См. также: В`ятрович В. Ставлення ОУН до євреїв: формування позіцiї на тлi катастроф. Львів, 2006</ref>.
После [[Присоединение Западной Украины и Западной Белоруссии к СССР|занятия советскими войсками осенью 1939 г. Западной Украины]] сформировавшийся ещё во время революции стереотип об СССР, как о «жидо-коммуне» и о засилье евреев в советских правоохранительных органах, в Галичине только укрепился. Его укреплению способствовала форсированная советизация региона. Многие лидеры и члены прежних «буржуазных» политических партий, культурные деятели арестовывались, тысячи реальных и мнимых врагов советской власти, социально чуждых и политически неблагонадежных граждан высылались в Сибирь. Особое внимание советских органов привлекала деятельность ОУН — единственной политической организации межвоенной Польши, которой, пускай и в глубоком подполье, удалось сохраниться, и которая продолжала свою деятельность. По Западной Украине прокатилась война арестов членов ОУН. По свидетельствам самих оуновцев, в некоторых регионах им был нанесен ощутимый удар. Ответственность за это вновь возлагали на евреев. Справедливости ради стоит отметить, что процент евреев в органах устанавливаемой советской власти был несколько выше, чем их число в населении региона, однако этому есть своё объяснение: впервые местные евреи получили возможность, не испытывая никакой дискриминации, включиться в политическую жизнь страны. Но даже такая большая представленность евреев в советских органах была только относительна — евреи отнюдь не составляли основу политического советского аппарата в регионе<ref>Подавляющее большинство представителей партийного аппарата на западноукраинских землях в 1939—1941 гг. составляли не евреи, а украинцы. См.: Борисенок Е. Ю. Кадровая политика большевиков в западных областях Украины в 19391941 гг. // Западная Белоруссия и Западная Украина в 1939—1941 гг.: люди, события, документы. Спб., 2011. С. 177—199.</ref>. Существовавший среди украинских националистов и в украинском обществе вообще стереотип еврея-коммуниста укрепился и к началу Второй мировой войны достиг своего апогея, когда степень агрессивности, питаемой к «жидо-коммуне» украинскими националистами и нацистами мало, чем отличались. Тот факт, что евреи, также как и представители других народов Западной Украины, высылались в [[Сибирь]], украинскими националистами просто «не замечался».
На ІІ Съезде ОУН-Б в 1941 г. была сформулирована позиция украинских националистов относительно евреев. В политических постановлениях съезда отмечалось, что «евреи в СССР являются наипреданнейшей опорой господствующего большевицкого режима и авангардом московского империализма в Украине. Противоеврейские настроения украинских масс использует московско-большевицкое правительство, чтобы отвернуть их внимание от действительной причины лиха и чтобы во время восстания („зриву") направить их на погромы евреев. Организация украинских националистов борется против евреев как опоры московско-большевицкого режима, осознавая в то же время, что Москва — главный враг» (п. 17)<ref>Сергійчук В. Український здвиг: Прикарпаття. С. 43.</ref>.
К началу Великой Отечественной войны бандеровцы подошли с уже сложившимися стереотипами в отношении поляков, евреев, русских. Надо учитывать и тот факт, что ОУН на первоначальном этапе войны позиционировала себя как союзника гитлеровцев, поэтому антисемитская риторика просто обязана была быть особенно жесткой. Советский строй бандеровцы отождествляли с «большевицко-еврейской диктатурой». В бандеровских листовках, распространяемых в начале войны, евреи недвусмысленно выступают в качестве народа-эксплуататора: «ссуды, налоги с колхоза, налоги с Вашего несчастного хозяйства, мясозаготовки, заготовки молока, яиц — все несли Вы евреям, а дети ваши почти никогда не видели этого»<ref>ОУН в 1941 роцi. Документи. Ч. 1. С. 247.</ref>.
В то же время следует отметить важное отличие украинского массового антисемитизма от немецкого. Немецкие документы сообщали, что в Украине был сильно распространен антисемитизм, но он имел преимущественно религиозный, а не расовый характер<ref name="ReferenceD"/>.
Вскоре после начала советско-германской войны начались первые еврейские погромы. В июне-июле 1941 г. они произошли (с большей или меньшей степенью жестокости) в 26 украинских городах Галиции и Волыни<ref>Zbikowski A. Op. cit. S. 177.</ref>.
Погромы явились страшным бедствием для западноукраинских евреев. Количество жертв июльских погромов на Западной Украине по разным подсчётам составляет от 12 до 28 тысяч евреев<ref>Golczewski F. Shades of Grey: Reflections on Jewish-Ukrainian and German-Ukrainian relations in Galicia // The Shoah in Ukraine: history, testimony, memorialization / Ed.by R. Bandon., W. Lower. Bloomington; Іndianapolis. 2008. P. 131.</ref>. Айнзацгруппам в самом начале войны рекомендовалось инициировать антиеврейские погромы, но делать это незаметно. Однако в некоторых случаях уничтожение членами ОУН евреев началось ещё до прихода немцев<ref>Дин М. Указ. соч. С. 40.</ref>.
Украинский историк Феликс Левитас утверждает, что простые граждане не поддались на немецкие провокации и не участвовали в погромах<ref>Левитас Ф. Указ. соч. С. 167—183.</ref>. Но это не так, и воспоминания выживших евреев однозначно свидетельствуют, что местное украинское население принимало активное участие в этих погромах. Степень ярости украинского населения по отношению к евреям будет невозможно понять без упоминания о действиях советской власти во время отступления. Перед уходом из Западной Украины сотрудники НКВД, не успевая эвакуировать, расстреляли несколько тысяч заключённых, включая подростков, во многих городах. Во Львове, например, [[Расстрелы во Львове (июнь 1941)|было убито от 2.5 до 7 тысяч человек]], среди расстрелянных был и брат будущего главнокомандующего УПА, и лидера ОУН-Б — [[Шухевич, Роман Иосифович|Романа Шухевича]]. Как правило, погромы начинались уже после обнаружения трупов заключённых убитых энкаведистами, и в соответствии со сложившимся стереотипом еврея-коммуниста ответственность за эти действия были возложены на еврейскую общину целиком.
Антисемитизм сохранился у украинских националистов и после того, как погромы закончились. После их окончания украинская милиция в городах Западной Украины следила за исполнением немецких предписаний относительно евреев<ref>Peri J. Death and Sorrow // Ayaratenu Stepan // https://ift.tt/310fZ5A (Дата обращения: 4.03.2010).</ref>.
Массовые репрессивные действия нацистских властей, развёрнутые против националистов вначале осени 1941 года в буквальном смысле слова вынудили перейти ОУН (Б) на антинемецкие позиции. Однако на крайне негативное отношение бандеровцев к евреям это не повлияло. Согласно немецким документам, новый лозунг националистов, датируемый осенью 1941 года, звучал так: ''«Да здравствует независимая Украина без евреев, поляков и немцев. Поляки за Сан, немцы в Берлин, евреи на крюк!»''<ref>УПА в свiтлi нiмецьких документiв. Кн. 3. С. 96.</ref>.
Конкретизация политики ОУН по отношению к евреям произошла осенью 1942 г. По решению І Военной Конференции ОУН, состоявшейся в октябре 1942 г., евреев не следовало уничтожать, но нужно было «выселить их из Украины, дав им возможность кое-что вывезти из своего имущества». С ними, по мнению лидеров ОУН, необходимо было считаться из-за их сильного влияния в Англии и Америке<ref>Витяг iз оперативного повідомлення НКДБ УССР від 23 листопада 1944 р. стосовно першої військової конференції ОУН, що відбулася в жовтнi 1942 р. // Поляки i українцi… С. 208.</ref>. Однако подобное отношение не распространялось на военнопленных «политруков и евреев», которых приказывалось «уничтожать»<ref>Витяг iз оперативного повідомлення НКДБ УССР від 23 листопада 1944 р. стосовно першої військової конференції ОУН, що відбулася в жовтнi 1942 р. // Поляки i українцi. С. 210.</ref>.
Весной 1943 года некоторые евреи параллельно с поляками попали под удар УПА-ОУН и СБ ОУН на Волыни<ref>Merin Y., Porter J.N. Three Jewish Family-Camps in the Forests of Volyn, Ukraine during the Holocaust // Jewish Social Studies, Vol. 46, No. 1 (Winter, 1984). P. 85.</ref>. Иногда еврейским партизанским отрядам, которые были сформированы из выходцев из гетто, приходилось отражать нападения украинских националистов<ref>Арад И. Они сражались за Родину. М., 2011. С. 389—390.</ref>.
С весны 1943 года отряды УПА стали использовать в качестве рабочих для своих нужд евреев сбежавших из концлагерей и примкнувших к ним. В апреле 1943 г. около [[Старый Порицк|Порицка]] на Волыни был создан лагерь из 100 евреев. Тогда же в Кудринках был создан другой лагерь, включавший 400 евреев. Ещё один лагерь был организован в местечке Степань летом 1943 г. В нём трудилось более 40 еврейских семей с детьми. Евреи главным образом использовались как пошивщики одежды и белья<ref>Літопис УПА. Т. 27… С. 173.</ref>. Помимо специальных лагерей, где использовались евреи-специалисты, в УПА присутствовало большое количество евреев-врачей. Присутствие евреев в УПА факт общеизвестный в историографии. О нахождении врачей-евреев в УПА свидетельствуют и советские документы. Вероятно, многие евреи поступали на службу в УПА, поскольку не имели другого выбора, так как присутствие в коллективе давало им больше шансов на выживание, а также — возможность мстить своим обидчикам-немцам<ref>Стародубець Г. Указ. соч. С. 265, 268.</ref>. Они с охотой шли служить в организацию, борющуюся с немцами, но не были готовы и не имели желания служить в организации, воюющей с СССР.
То, что в УПА служило много медиков-евреев, часто используют как доказательство интернационализма УПА и свидетельством в пользу того, что в ОУН не существовало никакого антисемитизма. Однако это не так. Несмотря на то, что в ОУН существовал антисемитизм, политика уничтожения евреев не распространялась на «специалистов», к которым бесспорно принадлежали медики УПА. Евреям-врачам сохранялась жизнь, их даже специально выкрадывали из гетто и трудовых лагерей только потому, что они были крайне нужны для УПА<ref>См., например, попытки Ф. Фридмана найти Стеллу Кренцбах: Friedman Ph. Ukrainian-Jewish relations during the Nazi occupation // Roads to extinctions: essays on the Holocaust / Ed. by. J. Friedman. N.Y., Philadelphia. 1980. P. 57, 203—204.</ref>.
Говоря о сравнительно большом количестве евреев-специалистов в УПА, следует учитывать, что именно евреи-специалисты были той категорией евреев, которой удалось сохранить свою жизнь до 1943 года. Прочие евреи — интеллигенция, старики, дети — были к тому времени уже, в основном, уничтожены. По крайней мере, часть евреев-специалистов и врачей в УПА вполне могла спокойно дожить до окончания войны или прибытия советских войск и сохранить положительные воспоминания о своём пребывании в УПА<ref>См., например, воспоминание лекаря УПА А. Штерцера: Літопис УПА. Нова серія. Т. 23… С. 341—345. См. также: Поет М. Фішбейн: для мене УПА — це святе // http://www. ji-magazine.lviv.ua/inform/info-ukr/fishbejn-upa.htm (Дата обращения: 21.01.2010).</ref>. Стоит отметить, что по показаниям выживших еврейских врачей, служивших в УПА, обращались с ними весьма гуманно<ref>Літопис УПА. Нова серія. Т. 23… С. 341—345, 359; Редліх Ш. Указ. соч. С. 192—193.</ref>. Это выгодно отличало украинских националистов от других праворадикальных режимов, использовавших евреев. Румынские врачи-специалисты должны были носить особые еврейские отличительные знаки. Об отношении немцев к евреям-специалистам и говорить не стоит. Возможно, гуманное обращение украинских националистов с евреями было связано с уже указывавшимся ранее стремлением использовать влияние евреев в странах союзников. Однако факт сам по себе примечательный.
В августе 1943 года в время ІІІ Чрезвычайного Съезда ОУН-Б в программе УПА появились пункты (пп. 10-12) о гражданских правах, ранее полностью отсутствовавшие в программе ОУН. Гарантировались права и национальным меньшинствам<ref name="Subtelny367">''[[Orest Subtelny|Subtelny Orest]].'' [https://ift.tt/2ZBXLdh 0802083900&id=HNIs9O3EmtQC&dq=0802083900 Ukraine: a history — Toronto: University of Toronto Press Inc., 2000. — p. 474.] — ISBN 0-8020-8390-0; ISBN 0-8020-4871-4.</ref>. Украинские националисты стремились доказать всем, что не являются антисемитами, поэтому призывали и своих сторонников не вести антиеврейской деятельности. По воспоминаниям некоторых националистов, у них были инструкции от УПА не делать евреям зла. Однако на практике случаи уничтожения евреев украинскими националистами продолжались. Упоминаемые украинским историком [[Грицак, Ярослав Иосифович|Ярославом Грицаком]] «свидетельства» о том, что Роман Шухевич после того, как стал во главе украинского повстанческого движения, издал распоряжение членам УПА не участвовать в еврейских погромах, совершенно не соответствуют реальной практике обращения украинских националистов с евреями в 1943—1944 гг.<ref>Грицак Я. Українцi в антиєврейських акціях у роки Другої світової війни // Незалежний культурологічний часопис «Ї». Львів, 1996. № 8. Україна i юдеї, гебреї, євреї. С. 68.</ref>.
Важное место в пропаганде образа не антисемитской ОУН играет история еврейской девочки Ирины Райхенберг, якобы спасённой женой Романа Шухевича при личном участии Шухевича<ref>В`ятрович В. Ставлення ОУН до євреїв: формування позіцiї на тлi катастроф. Львів, 2006. С. 77.</ref>. По утверждениям Владимира Вятровича, именно Шухевич помог с изготовлением для девочки новых документов на имя украинки Ирины Рыжко (по которым она значилась дочерью погибшего офицера Красной армии), а после того, как Наталья Шухевич была арестована гестапо, Роману Шухевичу удалось переправить девочку в сиротский приют при женском грекокатолическом монастыре василианок в Пилипове, близ местечка Кулыкив — в 30 км от Львова<ref>[https://ift.tt/3121Sww Украинский национализм и евреи: тайны архивов КГБ | История | IzRus — новости русского Израиля]</ref>.
Осенью 1944 года, по всей видимости, происходит окончательное изменение политики ОУН по отношению к евреям. [[5 сентября]] 1944 г. командование ВО «Буг» издало приказ 11/1944, в соответствии с которым с евреями, как и с прочими народами, надо было обращаться как с национальными меньшинствами<ref>Motyka G. Op. cit. S. 296.</ref>.
Во временной инструкции организационной референтуры Краевого провода ОУН на ЗУЗ от 7 сентября 1944 г. в отношении евреев предписывалось: «Против евреев не предпринимать никаких акций. Еврейский вопрос перестал быть проблемой (их стало очень мало). Это не относится к тем, которые выступают против нас активно»<ref>ЦДАВОУ. Ф. 3833. Оп. 1. Спр. 46. Арк. 6. // https://ift.tt/2ZBXLKj (Дата обращения: 7.01.2009).</ref>. Пункт о возможности уничтожения действующих против партизан евреев оставлял националистам право уничтожать евреев в рамках самозащиты.
Существуют свидетельства, указывающие на то, что часть евреев-специалистов в УПА была убита при попытке бегства после приближения Красной Армии<ref>Pohl D. Op. cit. S. 375.</ref>. По всей видимости, такая же участь постигла при подходе советских войск и евреев, работавших в украинском подполье врачами в районе Тернополя. 2 еврея-специалиста из лагеря Куровцы ([[Тернопольская область]]) присоединились к УПА, но с приближением РККА были убиты<ref>Йонес Э. Указ. соч. С. 298.</ref>. Некоторые еврейские врачи из УПА, с приближением советских войск бежали, несмотря на то, что в УПА к ним демонстрировали хорошее отношение. Возможно, часть евреев-врачей была убита именно за попытку побега<ref>Pohl D. Op. cit. S. 375"</ref>.
Завоевание советскими войсками Западной Украины положило конец нацистскому геноциду евреев. Евреи, которые до войны были одним из самых многочисленных народов в Западной Украине, после войны практически исчезли на этой территории. С приходом советских войск отпала необходимость для евреев прятаться в лесах. Те евреи, которые там были, включая врачей и других специалистов из УПА, вернулись в города. Контакты УПА с евреями прекратились, но на бытовом уровне внутри актива УПА антисемитизм сохранялся. Отказ от антисемитских лозунгов и программное признание прав всех национальностей, включая евреев, не означало, что лидеры украинских националистов перестали быть антисемитами. Так, по показаниям Порендовского-Заболотного осенью 1945 г. в его присутствии глава политической референтуры ОУН [[Майивский, Дмитрий|Дмитрий Майивский]] заявил: «Хорошо произошло, что немцы уничтожили евреев, ибо этим ОУН избавилась одних своих врагов». Подобного рода заявления сделал осенью 1946 г. и член Провода ОУН Ярослав Старух<ref>ГДА СБУ. Ф. 13. Спр. 372. Т. 2. Арк. 198.</ref>.
Таким образом, ни либерализация идеологии ОУН, ни окончание Холокоста на территории Украины не привели к полному исчезновению антиеврейских предубеждений среди рядового актива и руководства украинских националистов. Точное число жертв неизвестно. По мнению Гжегожа Мотыки, число евреев, убитых непосредственно УПА, не превышает 1-2 тысячи, при этом большая их часть погибла на Волыни в 1943 году<ref>Motyka G. Op. cit. S. 296.</ref>. Другой польский исследователь Ева Семашко, основываясь на своём исследовании, озвучила цифру в 1200 евреев, погибших на Волыни, однако, по её мнению, действительное число евреев, убитых украинскими националистами, существенно больше<ref>Siemaszko W., Siemaszko E. Ludobójstwo dokonane przez nacjonalistów ukraińskich na ludności polskiej Wołynia 1939—1945. T. 2. Warszawa, 2008. S. 1080.</ref>. По данным израильского исследователя Арона Вайса, на Западной Украине оуновцами (и бандеровцами, и мельниковцами) уничтожено около 28 тыс. евреев<ref>Лукшиц Юрий ОУН-УПА. Факты и мифы. Расследование Упа и еврейское население</ref>.
== ОУН и поляки ==
=== Межвоенный период ===
Отношения поляков и украинцев на западных украинских землях имеют длительную предысторию противостояний и конфликтов. Поэтому неудивительно, что некоторые историки пытаются вывести корни польско-украинского вооружённого противостояния в годы Второй мировой войны чуть ли не из Хмельничины. Но, в действительности, такое удревнение украинско-польского противостояния 1940-х гг. очень мало рассказывает о реальных причинах конфликта. Его корни берут истоки в менее отдалённом прошлом.
После разделов Речи Посполитой украинские земли оказались в составе двух государств. Волынь перешла под скипетр императора Российской Империи, а Галичина — Австрии. Положение украинских земель в Российской империи и Австрии существенным образом различалось. Если в России вплоть до 1905 г. фактически отрицались любые права украинцев на культурно-национальное развитие, то в Австрийской Галиции ситуация была более благоприятной для развития украинского национального движения. В Галиции украинцы получили возможности для развития языка, открытия украинских школ, со временем они получили право выбора украинских депутатов в рейхсрат. Однако ситуация в Галиции осложнялась тем, что власти Австро-Венгрии фактически дали Галицию на откуп полякам, занимавшим все важные административные места в регионе, которые они в том числе использовали для борьбы с украинским национальным движением. Все это вело к развитию и укреплению антипольских стереотипов среди украинской интеллигенции<ref>[https://ift.tt/30ZCUhh 1.5. ОУН и поляки в 1930-е гг. Алексей Баканов «Ни кацапа, ни жида, ни ляха». Национальный вопрос в идеологии Организации украинских националистов, 1929–1945 гг.]</ref>.
Ещё более важным для формирования ненависти к полякам и польскому господству среди части украинского населения Галичины стал опыт украинско-польской войны 1918—1919 гг., которая закончилась поражением Украинской Галицкой армии. После этого украинская Галичина перешла в руки поляков, хотя её юридический статус не был окончательно определён вплоть до 14 марта 1923 г., когда Совет Послов утвердил передачу Восточной Галиции Польше.
Очевидно, что присоединение западноукраинских земель к Польше вопреки желанию большинства населения, жесткая польская политика по отношению к украинцам, направленная на ассимиляцию украинского населения, не могли не вызвать недовольство украинского населения<ref>О польской политике по отношению к украинскому населению в 1920—1930-е гг. см.: Chojnowski A. Koncepcje polityki narodowościowej rządów polskich w latach 19211939. Wroclaw-Warszawa, Kraków-Gdańsk, 1979. P. 45-67, 147—160, 173-20; Miraniwicz E. Białorusini i Ukraińcy w polityce obozu piłsudczykowskiego. Białystok, 2007.</ref>. Изначально большинство украинских политических партий занимали антипольские позиции. Однако со временем ситуация изменилась. После начала репрессий против украинской интеллигенции в СССР и голода/голодомора 1933 г. многие украинские политические партии ІІ Речи Посполитой стали искать возможность налаживания отношений с польскими политическими силами, рассматривая пребывание украинских земель в Польше как меньшее зло по сравнению с угрозой украинцам, исходящей со стороны большевиков<ref>О контактах и переговорах между крупнейшей украинской партией Польши УНДО и польскими властями см.: Chojnowski A. Koncepcje polityki narodowościowej rządów polskich w latach 1921—1939. Wroclaw-Warszawa, Kraków-Gdańsk, 1979. P. 173196, 201—205; Зашкільняк Л. Генеза i наслідки украïнсько-польськоï нормалізацiï 1935 р. // Polska i Ukraina: sojusz 1920 roku i jego następstwa. Toruń, 1997. S. 431—454.</ref>.
В начале 1920-х гг. были созданы и отдельные пропольские украинские партии, занявшие позицию полной лояльности по отношению к польскому государству. К таким партиям относились созданная в 1924 г. Украинско-руськая партия хлеборобов («Українська-руська партія хліборобів») и созданный в 1926 г. Украинский народный союз («Український народний союз»).
Кроме того, в начале 1920-х гг. с пропольских позиций выступал и идеолог украинского национализма Дмитрий Донцов. Он полагал, что для успешной борьбы против России украинцам нужно ориентироваться на Польшу. Подробно свои геополитические представления о значении ориентации на Польшу он обозначил в работе «Основы нашей политики»<ref>См.: Донцов В. Підстави нашоï політики. Відень, 1921. Особенно С. 96-100.</ref>.
Пропольской ориентации придерживалось и правительство УНР в изгнании. Как известно, в своё время Симон Петлюра заключил союз с [[Пилсудский, Юзеф|Юзефом Пилсудским]] ради совместной борьбы с большевиками.
В эмиграции Симон Петлюра, несмотря на провал заключённого в 1920 г. союза с Польшей, продолжал считать СССР основным врагом Украины и выступать за союз с Польшей. После убийства С. Петлюры в 1926 г. правительство УНР в изгнании во главе с А. Ливицким, продолжало ориентацию на Польшу, надеясь, что она поможет добиться независимости Украины. В августе 1926 г. А. Ливицкий при посредничестве В. Славека передал Пилсудскому меморандум с предложением создать украинский военный штаб, который бы работал над планом воссоздания Армии УНР на случай войны. В феврале 1927 г. такой штаб действительно был создан и некоторое время действовал нелегально<ref>Wiszka E. Emigracja Ukraińska w Polsce, 1920—1939. Toruń, 2004. S. 98.</ref>.
Хотя польские власти и не решились на новый поход на [[Киев]], они поддерживали Государственный центр УНР, в том числе и финансово.
Подобная пропольская, «соглашательская», позиция правительства УНР в изгнании, не брезговавшего сотрудничеством с «оккупантами», и политика западноукраинских политических партий, направленная на компромисс с польскими властями ради уступок украинцам, не затрагивавших вопроса «оккупации» западноукраинских земель, совершенно не устраивала ОУН, которая в начале 1930-х гг. стала одним из наиболее активных выразителей недовольства украинцев польской антиукраинской политикой. В отличие от многих других западноукраинских партий, часто стремившихся найти какой-либо политический компромисс с польской политической элитой, украинские националисты последовательно выступали против оккупации украинских земель Польшей (пребывание западноукраинских земель в составе Второй Речи Посполитой они воспринимали именно как оккупацию) и отвергали любые компромиссы с польской властью. Украинская полонофильская эмиграция (равно как и западноукраинские сторонники соглашательства с Польшей) стала объектом жесткой критики со стороны ОУН.
При этом объектом ненависти украинских националистов становилось не только польское правительство или пропольски настроенные украинские политики, зачастую им становилось само польское население западноукраинских земель. Этому способствовало и то, что национальный аспект «польского вопроса» на западноукраинских землях отягощался социальным. Большинство крупных земельных собственников в Галичине были поляками, что в условиях бедности украинского населения вызывало недовольство украинских крестьян. Летом 1930 г. это недовольство перешло в открытое противостояние, когда украинцы массово начали поджигать помещичьи хозяйства (так называемая «саботажная акция»). Изначально «саботажная акция» была инициирована местными активистами ОУН, однако акты саботажа совершались не только активистами ОУН<ref>Скакун Р. «Паціфiкація»: польськi репресiï 1930 року в Галичинi. Львів, 2012. С. 20-44.</ref>.
В 1932 г., уже независимо от украинских националистов, на Волыни стали возникать восстания украинских крестьян против помещиков, осадников и представителей польской власти<ref>Кравець М. М. Революційний Рух на Волинi в період світовоï єкономичноï кризи в 1929—1933 рр. // З icторiï західноукраïнських земель. Вип. 3. Киïв, 1958. С. 123—128.</ref>.
Крестьянские выступления 1930-х гг. носили как социальный, так и национальный характер. Антипольский фактор преобладал в саботажных актах, совершаемых украинскими националистами. Однако крестьянские выступления 1930-х гг. нельзя свести только к деятельности ОУН, они носили более широкий характер. В них участвовали не только члены и сторонники ОУН, но и прокоммунистически настроенные крестьяне Волыни. Несмотря на позднейшие попытки части украинской историографии представить крестьянские выступления украинцев 1930-х гг. как прямых предвестников Волынской резни, якобы имевшей характер народного восстания крестьян-украинцев против панов-поляков, между крестьянскими выступлениями 1930-х гг. и Волынской резнёй 1943 г. имелись существенные различия. Украинские восстания 1930-х гг. хотя и были направлены против поляков-панов и осадников, не были направлены против поляков как таковых, поляков как этнической группы. Целью антипольских действий УПА было имущество польских помещиков, борьба за изменение социально-политического строя и независимость Украины, а не жизнь поляков. Во время этнической чистки поляков на Волыни в 1943 г. целью украинских националистов было изгнание поляков с украинской «этнографической территории», а не уничтожение или присвоение себе их имущества, хотя возможность поживиться за счёт польского имущества привлекла к антипольской акции ОУН дополнительное число украинцев.
В одной из своих брошюр, написанной в 1931 г., «Как и за что мы боремся с поляками» («Як i за що ми боремося з поляками») Краевая Экзекутива ОУН объясняла причины своей нелюбви к Польше и полякам и намечала методы своей борьбы за освобождение. Западноукраинские земли украинские националисты рассматривали как украинские земли, сотни лет назад завоеванные поляками, на которых с тех пор они проводят беспрерывную эксплуатацию украинского населения. Со времен завоевания западноукраинские земли стали ареной непрерывной борьбы между украинцами и поляками. Единственным возможным способом изменить ситуацию украинские националисты Галичины видели вооружённое восстание украинского народа. При этом, согласно авторам брошюры, «революционную борьбу» против польского господства «украинские массы» должны были начинать уже сейчас, путём экономической борьбы против поляков-колонистов (бойкот) и ответных акций, в том числе с применением методов физического воздействия, против польских полицейских, кооперативов и т. д.<ref>Як i за що ми боремося з поляками // Український визвольний рух. Зош. 2 Українско-польский конфлікт 30-40-вi роки XX ст. Львів, 2003. С. 8-14.</ref>.
Украинские националисты использовали недовольство украинцев своим социальным положением для разжигания ненависти к полякам. Ещё в начале 1930-х гг. украинские националисты в Галичине распространяли листовку, в которой рассказывалось о задачах будущего украинского государства. Среди прочего, отмечалось, что одна из задач заключается в том, чтобы «удалить за свои границы враждебный московский и польский элемент, который отбирает труд и землю у украинцев и помогает их порабощению»<ref>Кентий А. В. Указ. соч. С. 86.</ref>.
Послевоенные воспоминания поляков и другие источники демонстрирует, что желание изгнать поляков с украинских земель, было присуще части украинского сельского населения Волыни ещё в 1930-е гг. и в 1941 г. во время нападения Германии на СССР<ref>Siemaszko W., Siemaszko E. Ludobójstwo dokonane przez nacjonalistów ukraińskich na ludności polskiej Wołynia 1939—1945. T. 1. Warszawa, 2008. S. 77, 170, 232, 309, 411, 431, 477, 523, 669, 720, 748.</ref>.
Идея изгнания из Украины «враждебного элемента» получила распространение среди части населения Западной Украины ещё до начала Второй мировой войны, однако она исходила снизу и не была обусловлена каким-либо программным постановлением ОУН.
Украинские националисты не ограничивались только угрозами, на местах особо пылкие националисты приступали к активным действиям. В конце 1930-х гг. ОУН на местах проводила «противоколонизационную» акцию. Так, по воспоминаниям оуновца Б. Казановского, весной 1937 г. полякам колонии рядом с. Дмитровом было приказано до утра покинуть свои дома, в противном случае им грозили смертью. После того, как поляки покинули свои жилища и бежали в Польшу, их дома были сожжены. Также были сожжены все польские скирды в селах Кривее и Щуровичи. Эта акция была организована повитовой экзекутивой ОУНБ<ref>Казанівський Б. Шляхом «Леґенди». Спомини. Лондон, 1975. С. 23-25, 29.</ref>.
Позже, во время войны, практика сжигания домов польских колонистов после их бегства будет продолжена. Согласно логике украинских националистов, участвовавших в антипольских акциях, на Украине не должно было остаться и следа польскости. Примечательно, эти «противоколонистские» акции проводились под лозунгом «Украинская земля для украинцев», что опровергает мнение тех историков, которые утверждают, что лозунг «Украина для украинцев» не нес никакой дискриминационной нагрузки и означал Украину для всех граждан Украины. Эти акции были проведены не по инициативе КЕ ОУН, их идея исходила снизу. Примечательно, что инициатором этих акций был областной проводник И. Климов, один из будущих лидеров ОУН, который и впоследствии будет особенно непримирим к «врагам» Украины.
После войны поляк, житель села Швейков, вспоминал, как ещё в 1930-е гг. один украинец, находившийся под влиянием ОУН, заявлял, что вскоре будет война, а после войны на украинских землях не будет уже поляков и Польши, все поляки должны будут покинуть украинские земли, а те, кто не захотят выехать, будут вынуждены это сделать<ref>Komański H., Siekierka Sz. Ludobójstwo dokonane przez nacjonalistów ukraińskich na polakach w województwie tarnopolskim 1939—1946. Wrocław, 2006. S. 769.</ref>. Некоторые члены ОУН на местах были более нетерпимы к полякам, чем ПУН, и уже лелеяли мечты об их изгнании.
Во Львове иногда происходили столкновения украинских националистов и поляков. В ответ на попытки польской молодежи поломать во Львове украинские вывески произошло столкновение сторонников ОУН с поляками. Несколько поляков получили ножевые ранения<ref>Мирчук П. Указ. соч. С. 362.</ref>.
=== Вторая Мировая война ===
В сентябре 1939 г. с началом германского вторжения в Польшу начались спорадические выступления ОУН против поляков, которые особенно участились к моменту нападения СССР на Польшу 17 сентября. Украинские националисты разоружали польские военные отряды. Главной целью этих столкновений было добыча оружия для ОУН. Всего было пленено более 2,5 тысяч поляков<ref>Кентій А. В. Указ. соч. С. 159—160.</ref>. Некоторые пленённые оуновцами польские солдаты были убиты, остальные разоружались и передавались немцам и красноармейцам. Пользуясь возникшим после вступления в войну СССР хаосом, украинские националисты начали совершать расправы над польскими военными, политическими активистами, а также сельскими учителями. В отдельных местах доходило даже до польских погромов. Так, в селе Словятин местными украинским националистами было вырезано большинство поляков села. По некоторым данным в 9 близлежащих населённых пунктах во время сентябрьских выступлений украинскими националистами было убито 129 поляков<ref>Руккас А. Збройнi загони Організацiï украïнських націоналістів на Бережанщинi (вересень 1939 р.) // Український визвольний рух. Зб. 3. До 75-ліття Організації Українських Націоналістів. Львів, 2004. С. 157.</ref>.
По некоторым данным, всего в антипольских акциях в сентябре 1939 года участвовало более 7 тысяч оуновцев<ref>Русначенко А. М. Народ збурений Національно-визвольний рух в Українi i національнi рухи опору в Білорусії, Литвi, Латвії, Естонії у 1940-50-х роках. Київ, 2002. С. 146.</ref>. Но в целом, они носили спорадический характер и были направлены на представителей польской администрации и полицейского аппарата, а не против поляков как таковых. Выступления украинских националистов против поляков во время сентябрьской кампании не были скоординированным восстанием, это были инициированные снизу выступления против отступающих поляков<ref>Rezmer W. Stanowisko i udział Ukraińców w niemiecko-polskiej kampanii 1939 roku // Polska-Ukraina: trudne pytania. T. 4. Materialy ІV miedzynarodowego seminarium historycznego «Stosunki polsko-ukrainskie w latach ІІ wojny swiatowej», Warszawa, 810 pazdz. 1998. Warszawa, 1999. S. 29-32; Гавришко М. Проблема украïньского повстання в Галичинi напередоднi 1939 р. // Український визвольний рух. Львів, 2010. № 14 С. 77-89.</ref>.
После раздела Польского государства, предпринятого СССР и Германией, видный украинский этнограф, глава УЦК Владимир Кубийович, связанный с мельниковским крылом ОУН, предлагал размежевание территории Генерал-губернаторства Польши посредством переселения населения<ref>Motyka G. Op. cit. S. 76.</ref>.
Вопрос отношения украинских националистов к полякам был затронут на апрельском съезде ОУН-Б 1941 г. Касательно поляков в постановлениях говорилось следующее: «ОУН борется против акции тех польских группировок, которые стремятся к возобновлению польской оккупации украинских земель. Ликвидация антиукраинских акций со стороны поляков является предварительным условием урегулирования взаимных отношений между украинской и польской нациями» (п. 16)<ref name="ReferenceC"/>. Надо отметить, что после присоединения бывших восточных кресс к Советскому Союзу значение польского вопроса для ОУН снижалось, поэтому ему было уделено сравнительно небольшое внимание.
Таким образом, к началу Великой Отечественной войны украинские националисты уже подошли с предубеждением против Польши, которая рассматривалась ими как извечный враг, и поляков. Но намерений каким-либо образом избавиться от поляков руководство ОУН не демонстрировало. Больший радикализм демонстрировала часть низового актива ОУН и простого украинского населения, которые, пользуясь случаем, зачастую предпринимали разного рода противопольские акции.
Несмотря на то, что отдельные убийства поляков украинскими националистами случались и в 1942 г., в начале этого года ещё ничего не предвещало массовой бойне, которая случиться в следующем году. В это время в Советской Украине отдельные поляки принимали активное участие в деятельности украинского бандеровского подполья<ref>Сергійчук В. Український здвиг: Наддніпрянщина. 1939—1945… С. 344.</ref>.
На ІІ Конференции ОУН-Б в апреле 1942 г. в отношении поляков украинские националисты выступали «за умиротворение польско-украинских отношений» «на платформе самостоятельных государств и признания и уважения права Украинского Народа на Западноукраинские земли». В то же время ОУН продолжала борьбу против «шовинистических настроений поляков и аппетитов относительно Западноукраинских земель, против антиукраинских интриг и попыток поляков занять важные сферы хозяйственно-административного аппарата Западноукраинских земель ценой отстранения украинцев»<ref>Політичнi постанови Другої конференції ОУН (неповний текст) // Літопис УПА. Т. 24… С. 52.</ref>. В соответствии с решением ІІ апрельской Конференции 1942 г. ОУН выступала за ликвидацию «второстепенных» фронтов (включая и польский) ради сосредоточения усилий на основном — антисоветском фронте и вела переговоры с польской стороной (в 1942—1943 гг. переговоры с перерывами велись между представителями Провода ОУН-Б Михаилом Степаняком, [[Врецьона, Евгений|Евгением Врецьоной]] и представителями польского Лондонского правительства). Но вскоре переговоры зашли в тупик и не дали никаких практических результатов.
Ещё до создания УПА на территории Западной Украины постепенно активизировался опасный враг украинского националистического подполья — [[Армия Крайова]] (АК) и ряд связанных с ней мелких польских организаций. Военно-политическое руководство АК считало Западную Украину «исконно польскими землями» и стремилось создать там относительно сильные структуры, для того, чтобы встретить Красную армию. По мысли поляков, руководители АК хотели принять Красную армию как союзника и партнёра и тем самым способствовать включению Западной Украины, Западной Белоруссии и Виленского края в состав послевоенной Польши. Польское восстание предполагалось поднимать в немецком тылу непосредственно перед линией фронта по мере приближения советско-германского фронта. Со своей стороны, руководство ОУН (б) вовсе не желало, чтобы на их земле вооружённые польские националисты реализовывали свои замыслы, а после войны снова забрали бы себе этот регион. УПА должна была послужить противовесом АК — не допустить господства поляков в лесных массивах Волыни и горах Карпат<ref>[https://ift.tt/2ZBXMOn Александр Гогун — Между Гитлером и Сталиным 2.2. — Начало повстанческой деятельности ОУН(б): борьба с нацистами и их союзниками]</ref>.
С 1942 г. на Холмщине польская полиция стала проводить облавы на оуновских активистов, греко-католических священников, интеллигенцию. В некоторых случаях украинцев уничтожали целыми семьями. Летом 1942 года ОУН предупреждала поляков об ответственности за антиукраинские акции на Холмщине. В издании УПА «По поводу Холмских событий» («З приводу Холмських події») украинские националисты предупреждали поляков: «Мы не зовем к отплате, ведь мы отдаем себе отчет, чем она в данный момент могла бы окончиться. Но, если убийцы („нищителi") думают, что нас таким способом уничтожат — то ошибаются». В статье сами националисты признавали, что на Холмщине поляки уничтожают только «сознательное» украинское население<ref>Бюллетень. Червень-липень 1942 р. Ч. 6-7. С. 9.</ref>. Ряд украинских историков считает, что убийства украинцев на Холмщине в 1942 году совершались и бойцами [[Армия Крайова|Армии Крайовой]]. Например, Иван Патриляк и Анатолий Боровик пишут, что в ходе акций АК на Холмщине в декабре 1942 — марте 1943 года было убито 2000 украинцев, несколько тысяч стали беженцами<ref>[https://ift.tt/30YFPa5 ''Патриляк І. К., Боровик М. А.'' Україна в роки Другої світової війни: спроба нового концептуального погляду] — Ніжин: Видавець ПП Лисенко М. М., 2010. — 590 с. — С. 435,436 — ISBN 978-966-2213-31-7.</ref>. Польский историк Гжегож Мотыка пишет, что убийства украинцев аковцами на Холмщине начались только в 1943 году уже как ответ на действия УПА<ref>[https://ift.tt/2ZJGteb Іван Мищак. Сучасна українська та польська історіографії про волинську трагедію 1943 року]</ref>.
Отдельные случаи нападения на польские села начались ещё зимой 1943 г., но только в марте-апреле начались систематические нападения УПА на польские села. Первоначально атакам подвергались польские села и колонии, расположенные на севере и востоке волынских земель. На пасхальную неделю, третью декаду апреля, пришелся весенний пик нападений<ref>Motyka G. Op. cit. S. 313-318.</ref>.
[[Файл:Lipniki massacre.jpg|thumb|300px|Поляки — жертвы акции УПА 26 марта 1943 года в ныне несуществующем селе Липники, [[Костопольский район]] (Волынь)]]
Позднее волна нападений несколько спала. В конце июня – в июле 1943 г., когда казалось, что худшее для поляков уже прошло, началась новая волна нападений, ещё более сильная, чем апрельская. В отличие от весенних акций, теперь нападения распространились и на Запад Волыни, в Луцкий, Владимирский и другие округа.
В конце июня — в июле 1943 года началась новая волна нападений, ещё сильнее, чем апрельская. В отличие от весенних акций, теперь нападения распространились и на Запад Волыни, в Луцкий, Владимирский и другие округа. Незадолго до неё украинские националисты стали распространять листовки, разъясняющие украинскому населению позицию УПА относительно польского населения. В одной из них украинские националисты заявляли, что не имеют «никаких вражеских замыслов против польского народа» и желают ему «завоевать для себя Самостоятельное Национальное Государство на своей этнографической территории», хотя при этом поляки обвинялись в прислужничестве большевикам и немцам, в том, что их села служат базами для большевистских партизан. Листовка завершалась призывом к украинцам вступать в УПА и совместно бороться «против захватчиков и их прислужников»<ref>ГДА СБУ. Ф. 13. Спр. 376. Т. 34. Арк. 47.</ref>. Наиболее крупная акция была осуществлена [[12 июля]] 1943, когда одновременному нападению подверглись около 150 населённых пунктов, в которых проживали поляки. Акции конца июня — начала июля 1943 года явились самыми масштабными. По подсчётам польской исследовательницы Евы Семашко в июле 1943 года на Волыни погибло более 10 тысяч поляков<ref>Siemaszko E. Op. cit. S. 67, 72.</ref>. Однако упоминания об этой масштабной антипольской акции отсутствуют в немецких документах, донесениях советских партизан и в документах УПА. Некоторые украинские историки рассматривают нападение УПА на польские села в качестве превентивной меры, призванной предупредить якобы планировавшееся Армией Крайовой (АК) нападение 15 июля на повстанческие базы. Например, Иван Марчук назвал удар по польским селам и колониям 11-12 июля «превентивным актом, осуществленным, чтобы сделать невозможным реализацию польских планов, которые должны были завершиться в конце концов новой оккупацией украинских земель»<ref>Марчук І. Командир УПА-Північь Дмитро Клячківський-«Клим Савур». Рівне. 2009. С. 72.</ref>.
После ІІІ Чрезвычайного Съезда ОУН-Б антипольские акции УПА распространились на территорию Галиции. Если на Волыни поляки составляли коллаборационистскую полицию, воевавшую против УПА, то в Галиции, входившей в Генерал-губернаторство, полицаями и шуцманами были по преимуществу украинцы. По мнению Гжегожа Мотыки на ІІІ Съезде ОУН-Б либо принято решение о расширении Волынских антипольских акций на Галичину, или, что вероятнее, была дана свобода рук в этом вопросе новому главнокомандующему УПА Роману Шухевичу, который после своей осенней инспекции на Волынь принял решение распространить волынскую практику антипольских акций и в Галиции<ref>Motyka G. Op. cit. S. 367.</ref>. Никаких резких изменений политики по отношению к полякам не произошло. На Третьем Съезде глава УПА Дмитрий Клячкивский был подвергнут критике за «антипольские акции» Михаилом Степаняком и [[Лебедь, Николай Кириллович|Николаем Лебедем]], поскольку они компрометируют всю организацию. Однако тогда его поддержали Роман Шухевич и ряд видных полевых командиров<ref>Grzegorz Motyka, Ukraińska partyzantka 1942-1960, Warszawa 2006, s. 366.</ref>. В сентябрьском указе 1943 г. главам СБ надрайонов на Волыни разъяснялось, кто принадлежал к категории врага. «За врагов украинского народа следовало считать всех коммунистов, вне зависимости от их национальности, ляхов, всех сотрудников немецкой полиции, вне зависимости от их национальности», а также украинцев, которые выступали против УПА<ref>Літопис УПА. Т. 2… С. 422.</ref>.
К лету 1944 г. вышли указы различных структур УПА, запрещающие убивать польских женщин, детей и стариков. Подобный указ был издан главой военного округа «Буг» «Вороным» 9 июня. В нём, наряду с женщинами, стариками и детьми, запрещалось убивать и мужчин-украинцев в смешанных семьях, а также украинцев римо-католиков<ref>Літопис УПА. Нова серія. Т. 4… С. 265, 268, 303.</ref>. 1 сентября 1944 года глава УПА-Запад [[Сидор, Василий Дмитриевич|Василий Сидор]] указом № 7/44 приказал приостановить антипольскую акцию — надлежало атаковать только "стрибков" и «сексотов»<ref>Motyka G. Op. cit. S. 400—401.</ref>. Тем не менее случаи уничтожения детей-поляков продолжались и после издания подобного рода приказов. Например, [[10 августа]] 1944 г. в селе [[Малая Любаша]] Костопольского района были убиты поляк и его жена. 10-11 августа 1944 г. в селе Грабовец убиты 2 семьи поляков, еще две уведены в лес. [[20 августа]] группой УПА до 200 человек в польском селе Соколив Стрыйского района было убито 16 поляков, включая женщин и детей<ref>ГАРФ. Ф. Р-9478. Оп. 1. Д. 131. Л. 416.</ref>. 15 августа отряд из 20 человек напал на колонию Бердище Тучинского района — один поляк убит, 7 уведено в лес.
К осени 1944 г. отношение ОУН (б) к польскому вопросу окончательно изменилось. Во временной инструкции организационной референтуры Краевого провода ОУН на Западноукраинских землях указывалось, что поскольку ситуация на фронте складывается не в пользу украинской и польской сторон, то они должны перейти к совместным действиям против оккупантов. В связи с этим в документе подчеркивалась необходимость усиления пропаганды ОУН для поляков<ref>ЦДАВОУ. Ф. 3833. Оп. 1. Спр. 46. Арк. 6. // https://ift.tt/2ZBXLKj (Дата обращения: 7.01.2009)</ref>. Руководство УПА-Запад также выступало против репрессий по отношению к мирному польскому населению. В приказе 9/44 от 25.11.1944 г. главы УПА-Запад Василия Сидора отмечалось, что «репрессируется ни в чём не повинная польская масса», в то время как «польская милиция, издевающаяся над народом, не разогнана, хотя эта задача одна из самых наилегких». В приказе также отмечалось, что «бои производятся для боев, а не для дела революции, политический момент во внимание совсем не принимается»<ref>ГАРФ. Ф. Р-9401 с/ч. Оп. 2. Д. 92. Л. 59.</ref>. Но случаи убийства поляков продолжались и зимой 1944 г. Например, 10 декабря 1944 г. в селе Силки Краснянского района Львовской области украинские националисты захватили 3-х поляков и одного расстреляли<ref>ЦА ФСБ. Ф. 100. Оп. 11. Д. 8. Л. 226.</ref>.
Ситуация на фронте между тем продолжала изменяться. Ещё зимой 1944 г. советскими войсками была освобождена большая часть Волыни. К осени 1944 г. большая часть украинских земель была уже освобождена советскими войсками. 9 сентября между властями УССР и Польским комитетом национального освобождения (ПКНО) было подписано соглашение об обмене населением. По нему поляки Галичины должны были быть переселены в Польшу, а украинцы Закерзонья в УССР. По показаниям некоторых националистов, руководство ОУН-Б положительно восприняло подписание советско-польского соглашения, помогавшего делу выселения поляков из Украины<ref>ГДА СБУ. Ф. 13. Спр. 372. Т. 2. Арк. 208.</ref>. Следует также отметить, что после возвращения советской власти поляки составляли большой процент истребительных батальонов, боровшихся с УПА. Например, к началу 1945 года 60 % истребительных батальонов в Тернопольской области было составлено из поляков<ref>Редліх Ш. Указ. прац. С. 213.</ref>.
Вплоть до начала 1945 года УПА не отказывалась от своих планов деполонизации Украины. Это подтверждается тем, что новый пик нападений на польские села начинается после соглашения УССР и Польши о добровольном обмене населением и начале добровольного отъезда в Польшу. К 1945 г. руководство ОУН, осознав, что благодаря украинско-польскому соглашению так или иначе деполонизация Украины произойдет, и не имея сил бороться на два фронта, прибегло к тактическому союзу с [[Свобода и Независимость|польским подпольем в Закерзонье]].
Однако нападения на польские деревни эпизодически случались и после частичного налаживания отношений между украинским и польским подпольями. Так, 20 марта 1945 г. отрядом УПА совершено нападение на польских жителей села Кулино Билгорайского уезда. Село было сожжено и убито 100 жителей-поляков<ref>ГАРФ. Ф. Р-9478. Оп. 1. Д. 375. Л. 60.</ref>. Польская милиция зачастую отвечала украинцам погромами сел<ref>См., например: Повседневность террора: Деятельность националистических формирований в западных регионах СССР. Кн.1. Западная Украина февраль-июнь 1945 года / Сост. А. Дюков. М. 2009. С. 46, 72, 92, 140—142, 144.</ref>.
Отдельные убийства мирных поляков продолжались в различных регионах Западной Украины и в первые месяцы 1945 года. При этом польские погромы иногда выливались в уничтожение уповскими боевиками десятков людей, хотя иногда поляки являлись членами УПА. Действовавшие на территории Польши отряды УПА совершали нападения на поляков вплоть до завершения акции «Висла» в начале 1947 года<ref>''Сова А. И.'' Польско-Украинские отношения 1939−1947. — Краков, 1998.</ref>.
По мнению ряда украинских историков, нападения на польские селения совершали и спецподразделения НКВД, одетые как бойцы УПА, главным образом c целью уничтожения польского подполья, вынуждая поляков искать контакты с красными партизанами, стимулируя сотрудничество с советскими властями, а также инициируя нападения на украинские села, особенно поддерживавшие УПА или служившие их базами<ref>УКРАЇНА — ПОЛЬЩА: важкі питання: Матеріали IX і X міжнародних наукових семінарів «Українсько-Польські відносини в час Другої Світової війни». Варшава, 6-10 листопада 2001 р. / Волинський державний університет ім. Л. Українки. Світовий союз вояків Армії Крайової. — Луцьк: ВМА «Терен», 2004. — Т. 9. — С. 217.</ref>. Среди этих подразделений были те, в рядах которых входили бывшие бойцы УПА, работавшие на НКВД<ref>Ivan Bilas. Repressive-punishment system in Ukraine. 1917—1953 Vol.2 Kyiv Lybid-Viysko Ukrainy, 1994 ISBN 5-325-00599-5 P 460—464, 470-47</ref>. 30 ноября 2007 года Служба безопасности Украины ([[СБУ]]) опубликовала архивы о том, что на Западной Украине до 1954 года действовало около 150 таких специальных групп, общей численностью в 1800 человек<ref>SBU Unveils Documents About Operations Of Soviet Security Ministry's Special Groups In Western Ukraine In 1944—1954 (16:56, Friday, November 30, 2007)</ref><ref>[https://ift.tt/30Zu9ng СБУ оприлюднила факти компрометації бійців ОУН-УПА чекістами]</ref>.
== ОУН и русские ==
=== Межвоенный период ===
Отношение украинских националистов к России и русскому народу мало чем отличалась от отношения к полякам. Но, в отличие от поляков, которые были крупнейшим этническим меньшинством на западноукраинских землях и доминировали в некоторых крупных городах, русские составляли незначительную часть населения западноукраинских земель. Поэтому отношение украинских националистов к русским скорее определялось не опытом каждодневного общения с ними, а сложившейся западноукраинской традицией отношения к России, к русским и «русскому» господству на Советской Украине.
Представления об имперской сущности России появились задолго до возникновения ОУН. Первая мировая война способствовала мобилизации западноукраинского общества под антироссийскими знаменами. Идея освобождения Украины от гнёта «Москвы» содержалась в платформе Союза Освобождения Украины<ref>Старосольський В. Національний i соціяльний момент в українській iсторії. Відень, 1915. С. 13-16.</ref> — организации, во время Первой мировой войны выступавшей на стороне Австро-Венгрии и стремившейся к созданию украинской государственности под скипетром австрийского монарха. Уже тогда появляются в украинской политической публицистике определения России — «московский враг-варвар»<ref>Український нарід i його непрошенi опекунi. Берлін, 1915. С. 32.</ref>.
Неприязнь к России усилилась после [[Гражданская война в России|гражданской войны]] и поражения украинской борьбы за независимость 1918—1921 гг. Симон Петлюра проделал путь от уверенности в том, что Украинское государство должно стать основой возрождения России, к представлению о том, что царская Россия и коммунистическая «представляют собой только разные формы московской деспотии и империализма», поскольку «все эти формы „братского" сожительства мы на протяжении истории хорошо на себе испытали и ощутили, убедившись в деструктивно-деморализующем их влиянии на наш народ»<ref>Начиная издание… // Симон Петлюра. Главный атаман. В плену несбыточных надежд / Под. ред. М. Поповича, В. Мироненко. М., СПб, 2008. С. 341.</ref>. После поражения в войне за независимость Петлюра писал о русской культуре в таком стиле: «нездоровый смрад и гнилье московской азиатчины с её рабской покорностью или максималистскими тенденциями», «после коммунистических экспериментов колодец московской культуры стал вонять больше». Советский Союз в одной из своей статей Петлюра назвал «историческим врагом». Позднее он в оценке России предвосхищал Дмитрия Донцова<ref>Ловцы душ // Симон Петлюра. Указ. соч. С. 459.</ref>.
Важную роль в разжигании ненависти к России сыграл будущий идеолог украинского национализма Дмитрий Донцов. В опубликованной в 1921 г. работе «Основы нашей политики» («Підстави нашої політики») он противопоставлял ориентацию на Польшу, которую отождествлял с ориентацией на Европу, и ориентацию на Россию, которую отождествлял с азиатчиной. Украина, по Донцову, безусловно, принадлежала к западной культуре. Он всячески подчеркивал отличие западной («окцидентальной») Украины от России. Украинскую культуру, якобы, отличали индивидуализм, а русскую — «идеалы орды (охлократии и деспотизма), порабощение единицы и космо-политизма»<ref>Донцов Д. Підстави нашої політики. Відень, 1921. С. 109.</ref>. По его мнению, Россия умирала из-за трёх вещей: «самодержавия, народности, православия». Украинский «коллективный идеал», по Донцову, противопоставлял первому принцип самодеятельности, самоопределения наций и независимую, ориентированную на «окцидент» церковь<ref>Донцов Д. Підстави нашої політики. Відень, 1921. С. 124.</ref>.
С самого начала деятельности ОУН представляла СССР империей, всего лишь продолжавшей политику царского правительства. Такой вывод делался на основании изучения экономического положения и развития Украины в СССР[488]. Именно в политике России и СССР, равно как и других государств, националисты видели причину того, что Украина была аграрной, а не промышленной страной<ref>Костарів Є. Проблєми української промислової політики // Розбудова Нації. 1929. Ч. 5 (17) С. 137—142; Костарів Є. Упромисловлення України // Розбудова Нації. 1929. Ч. 6-7 (17-18). С. 191—195.</ref>. При этом русские и польские квалифицированные рабочие характеризовались как «вражеский элемент»<ref>Костарів Є. Проблєми української промислової політики // Розбудова Нації. 1929. Ч. 5 (17) С. 137—142; Костарів Є. Упромисловлення України // Розбудова Нації. 1929. Ч. 6-7 (17-18). С. 193.</ref>.
Спровоцированный сталинской политикой голод в УССР в 1932—1933 гг. только способствовал усилению ненависти к Москве. В изданиях украинских националистов были напечатаны заметки, посвящённые голоду. В них политика Советского Союза по отношению к украинцам рассматривалась как ещё одно звено в цепи русской политики, направленной на уничтожение Украины, начиная с [[Андрей Юрьевич Боголюбский|Андрея Боголюбского]]. По мнению украинских националистов, Москве преднамеренно решила уничтожить весь украинский народ, и заселить его земли колонистами. В 1933 г. ПУН выступил с заявлением, в котором на «Москву» возлагалась ответственность за «уничтожение украинского населения голодом»<ref>Розбудова Нації. 1933. Ч. 9-10. С. 235.</ref>.
=== Вторая Мировая война ===
Перед началом Великой Отечественной войны руководство ОУН мыслило в геополитических категориях и воспринимало Украину как последнюю европейскую преграду перед Азией. Россия, безусловно, отождествлялась с Азией: «Польша на протяжении истории была всегда выразителем государственной воли Западной Европы, Россия же стала в мировоззренческом и государственно-политическом плане наследницей кочевых орд Азии, является носителем антиевропейски направленных разрушительных сил Востока»<ref>ОУН в 1941 роцi. Документи. Ч. 1. С. 181—182.</ref>.
В меморандуме ОУН 1940 г. можно встретить идею о необходимости совместной борьбы Украины и «порабощенных Москвой народов» за установление нового порядка в Восточной Европе. При этом на Украину возлагается практически мессианская геополитическая роль: «Ведь только Украина будет в состоянии удерживать разрушительные и внеевропейские силы на европейском восточном фронте и, кроме того, нести идею национального нового порядка соседним народам азиатского континента. Это задание будет для Украины тем более легким, поскольку она уже сегодня организует порабощенные Москвой народы на борьбу против большевицкого распада и ведет их в этой борьбе». Именно Украина должна была стать той силой, которая освободит «порабощенные» народы России: «Для украинской национальной революции, которая происходит из борьбы за построение Украинского государства, возникает долг также устроить теперешнее „российское пространство" и принести свободу народам, находящимся в российском рабстве»<ref>ОУН в 1941 роцi. Документи. Ч. 1. С. 185—186.</ref>.
На ІІ Съезде ОУН-Б 1941 г. отношение ОУН к Москве также нашло своё отражение. В своих постановления ОУН заявляла, что борется не просто за свою свободу, но и «за уничтожение несвободы, за развал московской тюрьмы народов, за уничтожение всей коммунистической системы, за уничтожение всех привилегий, разделений, и различий на классы и всех прочих пережитков и предрассудков», «за свободу всех народов, порабощенных Москвой, и их право на свою собственную государственную жизнь» (п. 7,8). Этот пункт был продолжением геополитических идей ОУН, выраженных в Манифесте ОУН 1940 г.
К моменту нападения Германии на СССР в ОУН уже сформировались основные стереотипы о России и русских. В России украинские националисты видели «исторического врага» Украины, а СССР рассматривали как новое воплощение русского империализма. На этом этапе украинские националисты не различали Российский империализм и русских, русский народ выступал лишь в качестве носителя извечного русского великодержавного империализма. Противостояние Украины и России, украинцев и русских осмыслялось украинскими националистами в качестве цивилизационного конфликта между европейской Украиной и азиатской Россией. Поэтому на Украину возлагалась задача защиты Европы от империализма Москвы.
[[Файл:Листовка УПА к русским.jpg|мини|Листовка обращения УПА к русским, Июнь 1943]]
С созданием УПА в начале 1943 года отношение ОУН к русским кардинально поменялось — от полного неприятия и восприятия в качестве главного врага до признания русских «порабощенным народом» и стремления включить их в свою борьбу против сталинского режима и СССР. Если до ІІІ Съезда русский народ провозглашался непосредственным поработителем Украины, то после ІІІ Съезда в ОУН произошло изменение отношения к русскому народу как таковому, но не к России и «её» политике к украинскому народу. Так, в листовках, адресованных УПА русским с 1943 года, главным врагом стал провозглашаться не русский народ, а Сталин. Например, в июне 1943 года ГК УПА была выпущена листовка, обращённая к русским. В ней русских призывали не служить империалистическим интересам Гитлера и Сталина, вступать в ряды УПА для совместной борьбы против империализмов всех родов. По мнению составителей обращения, русские были таким же «порабощенным» Сталиным народом, как и остальные народы СССР, и сами нуждались в освобождении, которое могло быть достигнуто путём отказа от имперской политики советского руководства и построения России в её этнографических границах. Примечательно, что русские Украины призывались к совместной с УПА борьбе за Россию в её этнографических территориях (но не за совместную борьбу за будущую многонациональную Украину, то есть первый вариант представлялся украинским националистам более предпочтительным). В этой листовке русские, в отличие от идеологических работ, размещавшихся в «Идее и действии», рассматриваются не в качестве имперского, но в качестве равнопорабощенного народа: «Русский народ сейчас порабощен правительством коммунизма не хуже других народов»<ref>Обращение «Русские!» // Пущук І. Вказ. прац. С. 221—222.</ref>. В дальнейшем УПА выпустила ещё ряд листовок подобного содержания<ref>Сергей Ткаченко «УПА: тактика борьбы», глава четвёртая «Психологическая война ОУН-УПА. Пропаганда на иностранцев»</ref>.
Важную роль в изменении официальной позиции ОУН по отношению к русским сыграло столкновение с Восточной Украиной, где антирусские настроения не были распространены. Разницу во взглядах западных украинцев и украинцев, проживавших на территории Советского Союза, лучше всего можно увидеть в самой лексике, используемой ими для обозначения русских (как и прочих неукраинцев). Если для «захидняков» русские являлись «чужинцами» – иностранцами, чужеземцами, то «схидняки», не оспаривая того, что украинцы и русские это разные народы, почитали русских за «своих»<ref>Ср. также. Yekelchyk S. "Them" or "Us"? How Ukranians and Russians saw each other under Stalin // Ab imperio. 2009.№ 2. P. 267294</ref>.
Именно на востоке Украины в отношении ОУН-УПА к русским произошла полная демократизация. Так, в подполье в [[Николаев]]е в состав ОУН входили и этнические русские<ref>ГАРФ. Ф. Р– 9478. Оп. 1. Д. 135. Л. 84-88, 90.</ref>. В [[Харьков]]е под влиянием местных украинцев ОУН отказалась от антироссийских лозунгов, перенаправив свою ненависть на советскую верхушку. Изменение позиции членов ОУН, пребывавших на Советской Украине, к русскому народу началось ещё в 1942 г. Так, автор отчёта из Одессы поддержал высказанное рядовым членом ОУН, «восточником», мнение, что ОУН в своей пропаганде следует выступать не против русских вообще, а только против русских империалистов<ref>Вісник української iнформаційної служби. 1942. Ч. 46. С. 16.</ref>. В Донбассе в начале 1943 г. областной проводник заявил, что «любой украинец, а также русский может быть членом организации ОУН». Таким образом, на Востоке Украины ОУН чуть более чем за год проделала путь от «Украины для украинцев» к полному этническому равноправию русских и украинцев. В то же время надо отметить, что не везде на востоке Украины и на землях, которые украинские националисты рассматривали украинскими, произошло изменение отношения к русскому народу. Так, на Кубани в ряды Казацкой Повстанческой Армии не брали русских<ref>Каляндрук В. «Від Карпат по Кубань чути голос „Повстань!" // Високий Замок. Львів, 18 жовтня 2007 г. (№ 191)</ref>. В обращении Краевого провода ОУН на ОСУЗ, написанном не ранее ноября 1943 г., «московский медведь» вновь предстает «вековым врагом». В 1942-начале 1943 г. изменение отношения к русским, произошедшее на востоке Украины, ещё не нашло своего отражения в идеологии ОУН в целом.
Каким бы ни было изменение отношения ОУН к русскому народу, после разгрома националистического подполья на Украине все эти изменения были сведены на нет. После войны отношение ЗЧ ОУН к русским не изменилось и, как и в начале войны, русский народ продолжал рассматриваться как главный империалистический народ. Российский империализм и русский народ при этом полностью отождествлялись<ref>Рибак А. Ставлення до російського народу у працях оунівських публіцистів 19401950-х років // Науковi записки "Національного університету «Острозька академія»: Історичнi науки. Острог, 2006. Вип. 6. С. 303—319. Примечательно, что ОУН(з) (Организация украинских националистов за кордоном), отколовшаяся от ЗЧ ОУН во главе со С. Бандерой, рассматривала себя как силу, продолжавшую изменения в идеологии организации, принятые на ІІІ Чрезвычайном съезде ОУН-Б, делала различие между русскими как «порабощенным» народом и русским империализмом. См.: Кричевський Р. ОУН в Украïнi, ОУН(з) i ЗЧ ОУН. Причинки до iсторiï украïнського націоналістичного руху. Нью-Йорк — Торонто, 1962. С. 35-37.</ref>.
== См. также ==
* [[Организация украинских националистов (бандеровское движение)]] (1940-е)
* [[Походные группы ОУН]]
* [[СБ ОУН(б)|Служба Безопасности ОУН (б)]]
* [[Буковинский курень]]
* [[Украинская повстанческая армия]]
* [[Украинский центральный комитет]]
* [[Украинский национальный совет]]
* [[Пацификация украинцев в Восточной Малопольше (1930)|Пацификация украинцев в Восточной Галиции (1930)]]
* [[Массовое убийство в Яновой Долине|Трагедия Яновой Долины]]
* [[Массовое убийство в Гуте Пеняцкой|Трагедия Гуты Пеняцкой]]
* [[Организация белорусских националистов]]
* [[Деятельность ОУН в Донбассе]]
== Примечания ==
== Литература ==
* [https://ift.tt/2ZFO7Gp Алексей Баканов «Ни кацапа, ни жида, ни ляха». Национальный вопрос в идеологии Организации украинских националистов, 1929–1945 гг.]
* [https://ift.tt/30UvxHU Андрей Буровский: «Великая Гражданская война 1939—1945»]
* Великая Отечественная война. 1941—1945. Документы и материалы. — Том VII. Освобождение Украины. — М.: «Ретроспектива», 2015. — ISBN 978-5-9907259-2-8.
* Liquid error: wrong number of arguments (1 for 2)[https://web.archive.org/web/20130801101232/http://lib.oun-upa.org.ua/narys_oun/part_1.html]
* ''Патріляк I.'' [https://ift.tt/1oxxX5T Українські націоналісти проти гітлерівської Німеччини. Рух Опору // ''«Історична правда»'' : интернет-проект видання «Українська правда» 08.05.2014.]
* ''[[Полищук, Виктор Варфоломеевич|Поліщук В. В.]]'' [https://ift.tt/2ZJxucP Гірка правда. Злочинність ОУН-УПА (сповідь українця) = /Горькая правда. Преступления ОУН-УПА (исповедь украинца)/ — Торонто-Варшава-Київ: Видано коштами автора, 1995]; Торонто, 2005.
* ''Александр Север'' [https://ift.tt/30YzJGL КГБ против ОУН. Убийство Бандеры]
*
* |заглавие=Спецслужбы Третьего Рейха: Книга I |место=М., СПб. |издательство=Нева, ОЛМА-ПРЕСС Образование |год=2003 |страниц=383|тираж=5000 |isbn=5-7654-2821-5|isbn2=5-7654-2826-6|isbn3=5-94849-253-2|isbn4=5-94849-471-3}}<ref name="e-reading"/>
*
*
[[Категория:Организация украинских националистов]]
[[Категория:Национальная политика]]
[[Категория:Украина в годы Великой Отечественной войны]]
[[Категория:История Украины 1917—1991 годов]]
[[Категория:Холокост на Украине]]
== ОУН и евреи ==
=== 1930-е годы ===
Во время Первой мировой войны в Галиции для украинского националистического движения «еврейского вопроса» в общественно-политическом смысле не существовало. В УСС и [[Галицкая армия|УГА]] служили евреи-солдаты и евреи-офицеры. В 1918 г. в УГА даже был создан отдельный еврейский курень<ref>Українське державотворення… С. XLІ.</ref>. Будущий вождь украинского национализма Евгений Коновалец выступал против требований антисемитов убрать евреев из УСС<ref>Українське державотворення. С. XLІІ.</ref>.
В Галиции, несмотря на имевшиеся украинско-еврейские противоречия, украинцы в отличие от поляков, учинивших после отступления украинцев из города в ноябре [[1918]] г. кровавый еврейский погром, унесший жизни 72 евреев, сколько-нибудь активных действий, направленных против евреев, не предпринимали<ref>О львовском погроме 1918 г. см.: Hagen W. W. The Moral economy of ethnic violence: The pogrpm in Lwów, November 1918 // Geschichte und Gesellschaft, 31. Jahrg., H.2 (Apr — Jun., 2005), pp. 203—226.</ref>.
Но с ходом времени ситуация изменилась, и к 1930-м гг. еврейская проблематика заняла значительное место в идеологии ОУН. Толчком к ухудшению украинско-еврейских отношений послужило убийство в мае 1926 г. главы Директории Украинской Народной Республики (УНР) Симона Петлюры евреем [[Шварцбурд, Самуил Исаакович|Самуилом Шварцбурдом]], которое он совершил в качестве мести за еврейские погромы, совершенные «петлюровцами». Убийство Петлюры и, что не менее важно, оправдательный вердикт, вынесенный его убийце парижским судом, осложнили и без того непростые украинско-еврейские отношения. Масло в огонь подлил тот факт, что во время процесса еврейская пресса выступила в защиту убийцы, поэтому вскоре на евреев стали возлагать коллективную ответственность за убийство Петлюры<ref>См., например, мнение наиболее влиятельной на Западной Украине партии УНДО о позиции еврейской прессы и общественности в связи с убийством С. Петлюры: Огидна Легенда // Діло. Ч. 118.(30 травня, 1926). С. 1-2; Після огидного убийства. Декларативне становище голови УНДО // Діло. Ч. 129. (13 червня, 1926). С. 2.</ref>. Как выясниться позже, этот стереотип во время еврейских погромов 1941 г. стоил некоторым евреям жизни.
Уже к началу 1930-х гг. среди украинских националистов было распространено представление о том, что еврейство виновно в многовековом угнетении украинцев, о том, что евреи во время гражданской войны не поддержали сторонников украинской независимости, о «засилье» евреев в мировой прессе и финансовой сфере. К началу 1930-х гг. среди части западноукраинской интеллигенции сформировался стереотип, согласно которому виновными в бедах евреев (погромах) были главным образом сами евреи и предшествующая погромам еврейская эксплуатация Украины, нежелание евреев «помогать» украинцам создавать независимое украинское государство.
В 1930-е гг. украинские националисты (и не только) часто отождествляли коммунизм и евреев. Вплоть до 1943 года ОУН использовалось определение «жидо-коммуна». Кроме того, у украинских националистов процветал, условно говоря, «экономический антисемитизм», когда для того, чтобы подорвать экономическое положение евреев и защитить экономические интересы украинцев, националисты проводили антиеврейские акции вроде бойкота еврейских товаров, порчи их имущества и даже поджогов еврейских домов. И это несмотря на то, что по сообщениям польской полиции, Краевая Экзекутива ОУН предписывала бороться против евреев только экономическими методами, в то время как против коммунистов всеми методами, «не исключая террора»<ref>Гон М. Українськi праворадікали та євреї Західної України (друга половина 30-х років) // Проблеми Історії України: факти, судження, пошуки: Міжвідомчий збірник наукових праць. Київ, 2006. С. 375—379.</ref>. Но имеются свидетельства, что руководство ОУН края прямо подталкивало рядовых националистов к погромам. Так, в брошюре, изданной в 1931 г. и предположительно написанной идеологическим референтом КЕ С. Ленкавским или Краевым проводником ОУН С. Охримовичем, написано: «Когда двор эксплуатирует село или фабрика рабочих, начнем стачку и откажемся работать так долго, пока не получим зарплаты какой хотим. Учителям полякам откажемся продавать молоко, яйца и т. п. В корчмах выбьем окна, разобьем бутылки с горилкою, а евреев прогоним из села»<ref>Як i за що ми боремося з поляками // Український визвольний Рух. Зош. 2. Українсько-польский конфлікт 30-40-вi роки XX ст. Львів, 2003. С. 14.</ref>. Во второй половине 1930-х гг. на Волыни начались антиеврейские акции. В 1936 г. на Волыни начались поджоги еврейских магазинов, организованные ОУН<ref>Гон М. Із кривдою на самотi: українсько-єврейськi взаємини на західноукраїнських землях у складi Польщi [1935-1939]. Рівне, 2005. С. 79-80.</ref>.
=== Вторая Мировая война ===
Вторая Мировая война обернулась для евреев Западной Украины трагедией Холокоста. В Восточной Галиции, например, до начала войны проживало 600 тысяч евреев, пережило оккупацию не более 2 %. Вопрос отношения украинских националистов к евреям во время Второй мировой войны является одним из самых спорных и политизированных. Мнения исследователей по этому вопросу расходятся кардинально от обвинения ОУН и УПА в массовом уничтожении евреев<ref>Вайс Д. Отношение некоторых кругов украинского национального движения к евреям в период второй мировой войны // Вестник Еврейского университета в Москве. Москва-Иерусалим. 1995. № 2 (9). С. 104—113; Himka J-P. Ukrainian Collaboration in the Extermination of the Jews During World War ІІ: Sorting out the Long-Term and Conjunctural Factors // https://ift.tt/2ZI2tpU Liquid error: wrong number of arguments (1 for 2) (Дата обращения: 22.12.2009); Дюков А. Второстепенный враг: ОУН, УПА и решение «еврейского вопроса». М., 2008.Б.</ref>, до утверждений об отсутствии в ОУН антисемитизма и представления УПА в качестве спасителей евреев<ref>Деревінський В. Ставлення ОУН(Б) i УПА до сусідних народів та національних меньшин. Київ, 2006. С. 24-25. См. также: В`ятрович В. Ставлення ОУН до євреїв: формування позіцiї на тлi катастроф. Львів, 2006</ref>.
После [[Присоединение Западной Украины и Западной Белоруссии к СССР|занятия советскими войсками осенью 1939 г. Западной Украины]] сформировавшийся ещё во время революции стереотип об СССР, как о «жидо-коммуне» и о засилье евреев в советских правоохранительных органах, в Галичине только укрепился. Его укреплению способствовала форсированная советизация региона. Многие лидеры и члены прежних «буржуазных» политических партий, культурные деятели арестовывались, тысячи реальных и мнимых врагов советской власти, социально чуждых и политически неблагонадежных граждан высылались в Сибирь. Особое внимание советских органов привлекала деятельность ОУН — единственной политической организации межвоенной Польши, которой, пускай и в глубоком подполье, удалось сохраниться, и которая продолжала свою деятельность. По Западной Украине прокатилась война арестов членов ОУН. По свидетельствам самих оуновцев, в некоторых регионах им был нанесен ощутимый удар. Ответственность за это вновь возлагали на евреев. Справедливости ради стоит отметить, что процент евреев в органах устанавливаемой советской власти был несколько выше, чем их число в населении региона, однако этому есть своё объяснение: впервые местные евреи получили возможность, не испытывая никакой дискриминации, включиться в политическую жизнь страны. Но даже такая большая представленность евреев в советских органах была только относительна — евреи отнюдь не составляли основу политического советского аппарата в регионе<ref>Подавляющее большинство представителей партийного аппарата на западноукраинских землях в 1939—1941 гг. составляли не евреи, а украинцы. См.: Борисенок Е. Ю. Кадровая политика большевиков в западных областях Украины в 19391941 гг. // Западная Белоруссия и Западная Украина в 1939—1941 гг.: люди, события, документы. Спб., 2011. С. 177—199.</ref>. Существовавший среди украинских националистов и в украинском обществе вообще стереотип еврея-коммуниста укрепился и к началу Второй мировой войны достиг своего апогея, когда степень агрессивности, питаемой к «жидо-коммуне» украинскими националистами и нацистами мало, чем отличались. Тот факт, что евреи, также как и представители других народов Западной Украины, высылались в [[Сибирь]], украинскими националистами просто «не замечался».
На ІІ Съезде ОУН-Б в 1941 г. была сформулирована позиция украинских националистов относительно евреев. В политических постановлениях съезда отмечалось, что «евреи в СССР являются наипреданнейшей опорой господствующего большевицкого режима и авангардом московского империализма в Украине. Противоеврейские настроения украинских масс использует московско-большевицкое правительство, чтобы отвернуть их внимание от действительной причины лиха и чтобы во время восстания („зриву") направить их на погромы евреев. Организация украинских националистов борется против евреев как опоры московско-большевицкого режима, осознавая в то же время, что Москва — главный враг» (п. 17)<ref>Сергійчук В. Український здвиг: Прикарпаття. С. 43.</ref>.
К началу Великой Отечественной войны бандеровцы подошли с уже сложившимися стереотипами в отношении поляков, евреев, русских. Надо учитывать и тот факт, что ОУН на первоначальном этапе войны позиционировала себя как союзника гитлеровцев, поэтому антисемитская риторика просто обязана была быть особенно жесткой. Советский строй бандеровцы отождествляли с «большевицко-еврейской диктатурой». В бандеровских листовках, распространяемых в начале войны, евреи недвусмысленно выступают в качестве народа-эксплуататора: «ссуды, налоги с колхоза, налоги с Вашего несчастного хозяйства, мясозаготовки, заготовки молока, яиц — все несли Вы евреям, а дети ваши почти никогда не видели этого»<ref>ОУН в 1941 роцi. Документи. Ч. 1. С. 247.</ref>.
В то же время следует отметить важное отличие украинского массового антисемитизма от немецкого. Немецкие документы сообщали, что в Украине был сильно распространен антисемитизм, но он имел преимущественно религиозный, а не расовый характер<ref name="ReferenceD"/>.
Вскоре после начала советско-германской войны начались первые еврейские погромы. В июне-июле 1941 г. они произошли (с большей или меньшей степенью жестокости) в 26 украинских городах Галиции и Волыни<ref>Zbikowski A. Op. cit. S. 177.</ref>.
Погромы явились страшным бедствием для западноукраинских евреев. Количество жертв июльских погромов на Западной Украине по разным подсчётам составляет от 12 до 28 тысяч евреев<ref>Golczewski F. Shades of Grey: Reflections on Jewish-Ukrainian and German-Ukrainian relations in Galicia // The Shoah in Ukraine: history, testimony, memorialization / Ed.by R. Bandon., W. Lower. Bloomington; Іndianapolis. 2008. P. 131.</ref>. Айнзацгруппам в самом начале войны рекомендовалось инициировать антиеврейские погромы, но делать это незаметно. Однако в некоторых случаях уничтожение членами ОУН евреев началось ещё до прихода немцев<ref>Дин М. Указ. соч. С. 40.</ref>.
Украинский историк Феликс Левитас утверждает, что простые граждане не поддались на немецкие провокации и не участвовали в погромах<ref>Левитас Ф. Указ. соч. С. 167—183.</ref>. Но это не так, и воспоминания выживших евреев однозначно свидетельствуют, что местное украинское население принимало активное участие в этих погромах. Степень ярости украинского населения по отношению к евреям будет невозможно понять без упоминания о действиях советской власти во время отступления. Перед уходом из Западной Украины сотрудники НКВД, не успевая эвакуировать, расстреляли несколько тысяч заключённых, включая подростков, во многих городах. Во Львове, например, [[Расстрелы во Львове (июнь 1941)|было убито от 2.5 до 7 тысяч человек]], среди расстрелянных был и брат будущего главнокомандующего УПА, и лидера ОУН-Б — [[Шухевич, Роман Иосифович|Романа Шухевича]]. Как правило, погромы начинались уже после обнаружения трупов заключённых убитых энкаведистами, и в соответствии со сложившимся стереотипом еврея-коммуниста ответственность за эти действия были возложены на еврейскую общину целиком.
Антисемитизм сохранился у украинских националистов и после того, как погромы закончились. После их окончания украинская милиция в городах Западной Украины следила за исполнением немецких предписаний относительно евреев<ref>Peri J. Death and Sorrow // Ayaratenu Stepan // https://ift.tt/310fZ5A (Дата обращения: 4.03.2010).</ref>.
Массовые репрессивные действия нацистских властей, развёрнутые против националистов вначале осени 1941 года в буквальном смысле слова вынудили перейти ОУН (Б) на антинемецкие позиции. Однако на крайне негативное отношение бандеровцев к евреям это не повлияло. Согласно немецким документам, новый лозунг националистов, датируемый осенью 1941 года, звучал так: ''«Да здравствует независимая Украина без евреев, поляков и немцев. Поляки за Сан, немцы в Берлин, евреи на крюк!»''<ref>УПА в свiтлi нiмецьких документiв. Кн. 3. С. 96.</ref>.
Конкретизация политики ОУН по отношению к евреям произошла осенью 1942 г. По решению І Военной Конференции ОУН, состоявшейся в октябре 1942 г., евреев не следовало уничтожать, но нужно было «выселить их из Украины, дав им возможность кое-что вывезти из своего имущества». С ними, по мнению лидеров ОУН, необходимо было считаться из-за их сильного влияния в Англии и Америке<ref>Витяг iз оперативного повідомлення НКДБ УССР від 23 листопада 1944 р. стосовно першої військової конференції ОУН, що відбулася в жовтнi 1942 р. // Поляки i українцi… С. 208.</ref>. Однако подобное отношение не распространялось на военнопленных «политруков и евреев», которых приказывалось «уничтожать»<ref>Витяг iз оперативного повідомлення НКДБ УССР від 23 листопада 1944 р. стосовно першої військової конференції ОУН, що відбулася в жовтнi 1942 р. // Поляки i українцi. С. 210.</ref>.
Весной 1943 года некоторые евреи параллельно с поляками попали под удар УПА-ОУН и СБ ОУН на Волыни<ref>Merin Y., Porter J.N. Three Jewish Family-Camps in the Forests of Volyn, Ukraine during the Holocaust // Jewish Social Studies, Vol. 46, No. 1 (Winter, 1984). P. 85.</ref>. Иногда еврейским партизанским отрядам, которые были сформированы из выходцев из гетто, приходилось отражать нападения украинских националистов<ref>Арад И. Они сражались за Родину. М., 2011. С. 389—390.</ref>.
С весны 1943 года отряды УПА стали использовать в качестве рабочих для своих нужд евреев сбежавших из концлагерей и примкнувших к ним. В апреле 1943 г. около [[Старый Порицк|Порицка]] на Волыни был создан лагерь из 100 евреев. Тогда же в Кудринках был создан другой лагерь, включавший 400 евреев. Ещё один лагерь был организован в местечке Степань летом 1943 г. В нём трудилось более 40 еврейских семей с детьми. Евреи главным образом использовались как пошивщики одежды и белья<ref>Літопис УПА. Т. 27… С. 173.</ref>. Помимо специальных лагерей, где использовались евреи-специалисты, в УПА присутствовало большое количество евреев-врачей. Присутствие евреев в УПА факт общеизвестный в историографии. О нахождении врачей-евреев в УПА свидетельствуют и советские документы. Вероятно, многие евреи поступали на службу в УПА, поскольку не имели другого выбора, так как присутствие в коллективе давало им больше шансов на выживание, а также — возможность мстить своим обидчикам-немцам<ref>Стародубець Г. Указ. соч. С. 265, 268.</ref>. Они с охотой шли служить в организацию, борющуюся с немцами, но не были готовы и не имели желания служить в организации, воюющей с СССР.
То, что в УПА служило много медиков-евреев, часто используют как доказательство интернационализма УПА и свидетельством в пользу того, что в ОУН не существовало никакого антисемитизма. Однако это не так. Несмотря на то, что в ОУН существовал антисемитизм, политика уничтожения евреев не распространялась на «специалистов», к которым бесспорно принадлежали медики УПА. Евреям-врачам сохранялась жизнь, их даже специально выкрадывали из гетто и трудовых лагерей только потому, что они были крайне нужны для УПА<ref>См., например, попытки Ф. Фридмана найти Стеллу Кренцбах: Friedman Ph. Ukrainian-Jewish relations during the Nazi occupation // Roads to extinctions: essays on the Holocaust / Ed. by. J. Friedman. N.Y., Philadelphia. 1980. P. 57, 203—204.</ref>.
Говоря о сравнительно большом количестве евреев-специалистов в УПА, следует учитывать, что именно евреи-специалисты были той категорией евреев, которой удалось сохранить свою жизнь до 1943 года. Прочие евреи — интеллигенция, старики, дети — были к тому времени уже, в основном, уничтожены. По крайней мере, часть евреев-специалистов и врачей в УПА вполне могла спокойно дожить до окончания войны или прибытия советских войск и сохранить положительные воспоминания о своём пребывании в УПА<ref>См., например, воспоминание лекаря УПА А. Штерцера: Літопис УПА. Нова серія. Т. 23… С. 341—345. См. также: Поет М. Фішбейн: для мене УПА — це святе // http://www. ji-magazine.lviv.ua/inform/info-ukr/fishbejn-upa.htm (Дата обращения: 21.01.2010).</ref>. Стоит отметить, что по показаниям выживших еврейских врачей, служивших в УПА, обращались с ними весьма гуманно<ref>Літопис УПА. Нова серія. Т. 23… С. 341—345, 359; Редліх Ш. Указ. соч. С. 192—193.</ref>. Это выгодно отличало украинских националистов от других праворадикальных режимов, использовавших евреев. Румынские врачи-специалисты должны были носить особые еврейские отличительные знаки. Об отношении немцев к евреям-специалистам и говорить не стоит. Возможно, гуманное обращение украинских националистов с евреями было связано с уже указывавшимся ранее стремлением использовать влияние евреев в странах союзников. Однако факт сам по себе примечательный.
В августе 1943 года в время ІІІ Чрезвычайного Съезда ОУН-Б в программе УПА появились пункты (пп. 10-12) о гражданских правах, ранее полностью отсутствовавшие в программе ОУН. Гарантировались права и национальным меньшинствам<ref name="Subtelny367">''[[Orest Subtelny|Subtelny Orest]].'' [https://ift.tt/2ZBXLdh 0802083900&id=HNIs9O3EmtQC&dq=0802083900 Ukraine: a history — Toronto: University of Toronto Press Inc., 2000. — p. 474.] — ISBN 0-8020-8390-0; ISBN 0-8020-4871-4.</ref>. Украинские националисты стремились доказать всем, что не являются антисемитами, поэтому призывали и своих сторонников не вести антиеврейской деятельности. По воспоминаниям некоторых националистов, у них были инструкции от УПА не делать евреям зла. Однако на практике случаи уничтожения евреев украинскими националистами продолжались. Упоминаемые украинским историком [[Грицак, Ярослав Иосифович|Ярославом Грицаком]] «свидетельства» о том, что Роман Шухевич после того, как стал во главе украинского повстанческого движения, издал распоряжение членам УПА не участвовать в еврейских погромах, совершенно не соответствуют реальной практике обращения украинских националистов с евреями в 1943—1944 гг.<ref>Грицак Я. Українцi в антиєврейських акціях у роки Другої світової війни // Незалежний культурологічний часопис «Ї». Львів, 1996. № 8. Україна i юдеї, гебреї, євреї. С. 68.</ref>.
Важное место в пропаганде образа не антисемитской ОУН играет история еврейской девочки Ирины Райхенберг, якобы спасённой женой Романа Шухевича при личном участии Шухевича<ref>В`ятрович В. Ставлення ОУН до євреїв: формування позіцiї на тлi катастроф. Львів, 2006. С. 77.</ref>. По утверждениям Владимира Вятровича, именно Шухевич помог с изготовлением для девочки новых документов на имя украинки Ирины Рыжко (по которым она значилась дочерью погибшего офицера Красной армии), а после того, как Наталья Шухевич была арестована гестапо, Роману Шухевичу удалось переправить девочку в сиротский приют при женском грекокатолическом монастыре василианок в Пилипове, близ местечка Кулыкив — в 30 км от Львова<ref>[https://ift.tt/3121Sww Украинский национализм и евреи: тайны архивов КГБ | История | IzRus — новости русского Израиля]</ref>.
Осенью 1944 года, по всей видимости, происходит окончательное изменение политики ОУН по отношению к евреям. [[5 сентября]] 1944 г. командование ВО «Буг» издало приказ 11/1944, в соответствии с которым с евреями, как и с прочими народами, надо было обращаться как с национальными меньшинствами<ref>Motyka G. Op. cit. S. 296.</ref>.
Во временной инструкции организационной референтуры Краевого провода ОУН на ЗУЗ от 7 сентября 1944 г. в отношении евреев предписывалось: «Против евреев не предпринимать никаких акций. Еврейский вопрос перестал быть проблемой (их стало очень мало). Это не относится к тем, которые выступают против нас активно»<ref>ЦДАВОУ. Ф. 3833. Оп. 1. Спр. 46. Арк. 6. // https://ift.tt/2ZBXLKj (Дата обращения: 7.01.2009).</ref>. Пункт о возможности уничтожения действующих против партизан евреев оставлял националистам право уничтожать евреев в рамках самозащиты.
Существуют свидетельства, указывающие на то, что часть евреев-специалистов в УПА была убита при попытке бегства после приближения Красной Армии<ref>Pohl D. Op. cit. S. 375.</ref>. По всей видимости, такая же участь постигла при подходе советских войск и евреев, работавших в украинском подполье врачами в районе Тернополя. 2 еврея-специалиста из лагеря Куровцы ([[Тернопольская область]]) присоединились к УПА, но с приближением РККА были убиты<ref>Йонес Э. Указ. соч. С. 298.</ref>. Некоторые еврейские врачи из УПА, с приближением советских войск бежали, несмотря на то, что в УПА к ним демонстрировали хорошее отношение. Возможно, часть евреев-врачей была убита именно за попытку побега<ref>Pohl D. Op. cit. S. 375"</ref>.
Завоевание советскими войсками Западной Украины положило конец нацистскому геноциду евреев. Евреи, которые до войны были одним из самых многочисленных народов в Западной Украине, после войны практически исчезли на этой территории. С приходом советских войск отпала необходимость для евреев прятаться в лесах. Те евреи, которые там были, включая врачей и других специалистов из УПА, вернулись в города. Контакты УПА с евреями прекратились, но на бытовом уровне внутри актива УПА антисемитизм сохранялся. Отказ от антисемитских лозунгов и программное признание прав всех национальностей, включая евреев, не означало, что лидеры украинских националистов перестали быть антисемитами. Так, по показаниям Порендовского-Заболотного осенью 1945 г. в его присутствии глава политической референтуры ОУН [[Майивский, Дмитрий|Дмитрий Майивский]] заявил: «Хорошо произошло, что немцы уничтожили евреев, ибо этим ОУН избавилась одних своих врагов». Подобного рода заявления сделал осенью 1946 г. и член Провода ОУН Ярослав Старух<ref>ГДА СБУ. Ф. 13. Спр. 372. Т. 2. Арк. 198.</ref>.
Таким образом, ни либерализация идеологии ОУН, ни окончание Холокоста на территории Украины не привели к полному исчезновению антиеврейских предубеждений среди рядового актива и руководства украинских националистов. Точное число жертв неизвестно. По мнению Гжегожа Мотыки, число евреев, убитых непосредственно УПА, не превышает 1-2 тысячи, при этом большая их часть погибла на Волыни в 1943 году<ref>Motyka G. Op. cit. S. 296.</ref>. Другой польский исследователь Ева Семашко, основываясь на своём исследовании, озвучила цифру в 1200 евреев, погибших на Волыни, однако, по её мнению, действительное число евреев, убитых украинскими националистами, существенно больше<ref>Siemaszko W., Siemaszko E. Ludobójstwo dokonane przez nacjonalistów ukraińskich na ludności polskiej Wołynia 1939—1945. T. 2. Warszawa, 2008. S. 1080.</ref>. По данным израильского исследователя Арона Вайса, на Западной Украине оуновцами (и бандеровцами, и мельниковцами) уничтожено около 28 тыс. евреев<ref>Лукшиц Юрий ОУН-УПА. Факты и мифы. Расследование Упа и еврейское население</ref>.
== ОУН и поляки ==
=== Межвоенный период ===
Отношения поляков и украинцев на западных украинских землях имеют длительную предысторию противостояний и конфликтов. Поэтому неудивительно, что некоторые историки пытаются вывести корни польско-украинского вооружённого противостояния в годы Второй мировой войны чуть ли не из Хмельничины. Но, в действительности, такое удревнение украинско-польского противостояния 1940-х гг. очень мало рассказывает о реальных причинах конфликта. Его корни берут истоки в менее отдалённом прошлом.
После разделов Речи Посполитой украинские земли оказались в составе двух государств. Волынь перешла под скипетр императора Российской Империи, а Галичина — Австрии. Положение украинских земель в Российской империи и Австрии существенным образом различалось. Если в России вплоть до 1905 г. фактически отрицались любые права украинцев на культурно-национальное развитие, то в Австрийской Галиции ситуация была более благоприятной для развития украинского национального движения. В Галиции украинцы получили возможности для развития языка, открытия украинских школ, со временем они получили право выбора украинских депутатов в рейхсрат. Однако ситуация в Галиции осложнялась тем, что власти Австро-Венгрии фактически дали Галицию на откуп полякам, занимавшим все важные административные места в регионе, которые они в том числе использовали для борьбы с украинским национальным движением. Все это вело к развитию и укреплению антипольских стереотипов среди украинской интеллигенции<ref>[https://ift.tt/30ZCUhh 1.5. ОУН и поляки в 1930-е гг. Алексей Баканов «Ни кацапа, ни жида, ни ляха». Национальный вопрос в идеологии Организации украинских националистов, 1929–1945 гг.]</ref>.
Ещё более важным для формирования ненависти к полякам и польскому господству среди части украинского населения Галичины стал опыт украинско-польской войны 1918—1919 гг., которая закончилась поражением Украинской Галицкой армии. После этого украинская Галичина перешла в руки поляков, хотя её юридический статус не был окончательно определён вплоть до 14 марта 1923 г., когда Совет Послов утвердил передачу Восточной Галиции Польше.
Очевидно, что присоединение западноукраинских земель к Польше вопреки желанию большинства населения, жесткая польская политика по отношению к украинцам, направленная на ассимиляцию украинского населения, не могли не вызвать недовольство украинского населения<ref>О польской политике по отношению к украинскому населению в 1920—1930-е гг. см.: Chojnowski A. Koncepcje polityki narodowościowej rządów polskich w latach 19211939. Wroclaw-Warszawa, Kraków-Gdańsk, 1979. P. 45-67, 147—160, 173-20; Miraniwicz E. Białorusini i Ukraińcy w polityce obozu piłsudczykowskiego. Białystok, 2007.</ref>. Изначально большинство украинских политических партий занимали антипольские позиции. Однако со временем ситуация изменилась. После начала репрессий против украинской интеллигенции в СССР и голода/голодомора 1933 г. многие украинские политические партии ІІ Речи Посполитой стали искать возможность налаживания отношений с польскими политическими силами, рассматривая пребывание украинских земель в Польше как меньшее зло по сравнению с угрозой украинцам, исходящей со стороны большевиков<ref>О контактах и переговорах между крупнейшей украинской партией Польши УНДО и польскими властями см.: Chojnowski A. Koncepcje polityki narodowościowej rządów polskich w latach 1921—1939. Wroclaw-Warszawa, Kraków-Gdańsk, 1979. P. 173196, 201—205; Зашкільняк Л. Генеза i наслідки украïнсько-польськоï нормалізацiï 1935 р. // Polska i Ukraina: sojusz 1920 roku i jego następstwa. Toruń, 1997. S. 431—454.</ref>.
В начале 1920-х гг. были созданы и отдельные пропольские украинские партии, занявшие позицию полной лояльности по отношению к польскому государству. К таким партиям относились созданная в 1924 г. Украинско-руськая партия хлеборобов («Українська-руська партія хліборобів») и созданный в 1926 г. Украинский народный союз («Український народний союз»).
Кроме того, в начале 1920-х гг. с пропольских позиций выступал и идеолог украинского национализма Дмитрий Донцов. Он полагал, что для успешной борьбы против России украинцам нужно ориентироваться на Польшу. Подробно свои геополитические представления о значении ориентации на Польшу он обозначил в работе «Основы нашей политики»<ref>См.: Донцов В. Підстави нашоï політики. Відень, 1921. Особенно С. 96-100.</ref>.
Пропольской ориентации придерживалось и правительство УНР в изгнании. Как известно, в своё время Симон Петлюра заключил союз с [[Пилсудский, Юзеф|Юзефом Пилсудским]] ради совместной борьбы с большевиками.
В эмиграции Симон Петлюра, несмотря на провал заключённого в 1920 г. союза с Польшей, продолжал считать СССР основным врагом Украины и выступать за союз с Польшей. После убийства С. Петлюры в 1926 г. правительство УНР в изгнании во главе с А. Ливицким, продолжало ориентацию на Польшу, надеясь, что она поможет добиться независимости Украины. В августе 1926 г. А. Ливицкий при посредничестве В. Славека передал Пилсудскому меморандум с предложением создать украинский военный штаб, который бы работал над планом воссоздания Армии УНР на случай войны. В феврале 1927 г. такой штаб действительно был создан и некоторое время действовал нелегально<ref>Wiszka E. Emigracja Ukraińska w Polsce, 1920—1939. Toruń, 2004. S. 98.</ref>.
Хотя польские власти и не решились на новый поход на [[Киев]], они поддерживали Государственный центр УНР, в том числе и финансово.
Подобная пропольская, «соглашательская», позиция правительства УНР в изгнании, не брезговавшего сотрудничеством с «оккупантами», и политика западноукраинских политических партий, направленная на компромисс с польскими властями ради уступок украинцам, не затрагивавших вопроса «оккупации» западноукраинских земель, совершенно не устраивала ОУН, которая в начале 1930-х гг. стала одним из наиболее активных выразителей недовольства украинцев польской антиукраинской политикой. В отличие от многих других западноукраинских партий, часто стремившихся найти какой-либо политический компромисс с польской политической элитой, украинские националисты последовательно выступали против оккупации украинских земель Польшей (пребывание западноукраинских земель в составе Второй Речи Посполитой они воспринимали именно как оккупацию) и отвергали любые компромиссы с польской властью. Украинская полонофильская эмиграция (равно как и западноукраинские сторонники соглашательства с Польшей) стала объектом жесткой критики со стороны ОУН.
При этом объектом ненависти украинских националистов становилось не только польское правительство или пропольски настроенные украинские политики, зачастую им становилось само польское население западноукраинских земель. Этому способствовало и то, что национальный аспект «польского вопроса» на западноукраинских землях отягощался социальным. Большинство крупных земельных собственников в Галичине были поляками, что в условиях бедности украинского населения вызывало недовольство украинских крестьян. Летом 1930 г. это недовольство перешло в открытое противостояние, когда украинцы массово начали поджигать помещичьи хозяйства (так называемая «саботажная акция»). Изначально «саботажная акция» была инициирована местными активистами ОУН, однако акты саботажа совершались не только активистами ОУН<ref>Скакун Р. «Паціфiкація»: польськi репресiï 1930 року в Галичинi. Львів, 2012. С. 20-44.</ref>.
В 1932 г., уже независимо от украинских националистов, на Волыни стали возникать восстания украинских крестьян против помещиков, осадников и представителей польской власти<ref>Кравець М. М. Революційний Рух на Волинi в період світовоï єкономичноï кризи в 1929—1933 рр. // З icторiï західноукраïнських земель. Вип. 3. Киïв, 1958. С. 123—128.</ref>.
Крестьянские выступления 1930-х гг. носили как социальный, так и национальный характер. Антипольский фактор преобладал в саботажных актах, совершаемых украинскими националистами. Однако крестьянские выступления 1930-х гг. нельзя свести только к деятельности ОУН, они носили более широкий характер. В них участвовали не только члены и сторонники ОУН, но и прокоммунистически настроенные крестьяне Волыни. Несмотря на позднейшие попытки части украинской историографии представить крестьянские выступления украинцев 1930-х гг. как прямых предвестников Волынской резни, якобы имевшей характер народного восстания крестьян-украинцев против панов-поляков, между крестьянскими выступлениями 1930-х гг. и Волынской резнёй 1943 г. имелись существенные различия. Украинские восстания 1930-х гг. хотя и были направлены против поляков-панов и осадников, не были направлены против поляков как таковых, поляков как этнической группы. Целью антипольских действий УПА было имущество польских помещиков, борьба за изменение социально-политического строя и независимость Украины, а не жизнь поляков. Во время этнической чистки поляков на Волыни в 1943 г. целью украинских националистов было изгнание поляков с украинской «этнографической территории», а не уничтожение или присвоение себе их имущества, хотя возможность поживиться за счёт польского имущества привлекла к антипольской акции ОУН дополнительное число украинцев.
В одной из своих брошюр, написанной в 1931 г., «Как и за что мы боремся с поляками» («Як i за що ми боремося з поляками») Краевая Экзекутива ОУН объясняла причины своей нелюбви к Польше и полякам и намечала методы своей борьбы за освобождение. Западноукраинские земли украинские националисты рассматривали как украинские земли, сотни лет назад завоеванные поляками, на которых с тех пор они проводят беспрерывную эксплуатацию украинского населения. Со времен завоевания западноукраинские земли стали ареной непрерывной борьбы между украинцами и поляками. Единственным возможным способом изменить ситуацию украинские националисты Галичины видели вооружённое восстание украинского народа. При этом, согласно авторам брошюры, «революционную борьбу» против польского господства «украинские массы» должны были начинать уже сейчас, путём экономической борьбы против поляков-колонистов (бойкот) и ответных акций, в том числе с применением методов физического воздействия, против польских полицейских, кооперативов и т. д.<ref>Як i за що ми боремося з поляками // Український визвольний рух. Зош. 2 Українско-польский конфлікт 30-40-вi роки XX ст. Львів, 2003. С. 8-14.</ref>.
Украинские националисты использовали недовольство украинцев своим социальным положением для разжигания ненависти к полякам. Ещё в начале 1930-х гг. украинские националисты в Галичине распространяли листовку, в которой рассказывалось о задачах будущего украинского государства. Среди прочего, отмечалось, что одна из задач заключается в том, чтобы «удалить за свои границы враждебный московский и польский элемент, который отбирает труд и землю у украинцев и помогает их порабощению»<ref>Кентий А. В. Указ. соч. С. 86.</ref>.
Послевоенные воспоминания поляков и другие источники демонстрирует, что желание изгнать поляков с украинских земель, было присуще части украинского сельского населения Волыни ещё в 1930-е гг. и в 1941 г. во время нападения Германии на СССР<ref>Siemaszko W., Siemaszko E. Ludobójstwo dokonane przez nacjonalistów ukraińskich na ludności polskiej Wołynia 1939—1945. T. 1. Warszawa, 2008. S. 77, 170, 232, 309, 411, 431, 477, 523, 669, 720, 748.</ref>.
Идея изгнания из Украины «враждебного элемента» получила распространение среди части населения Западной Украины ещё до начала Второй мировой войны, однако она исходила снизу и не была обусловлена каким-либо программным постановлением ОУН.
Украинские националисты не ограничивались только угрозами, на местах особо пылкие националисты приступали к активным действиям. В конце 1930-х гг. ОУН на местах проводила «противоколонизационную» акцию. Так, по воспоминаниям оуновца Б. Казановского, весной 1937 г. полякам колонии рядом с. Дмитровом было приказано до утра покинуть свои дома, в противном случае им грозили смертью. После того, как поляки покинули свои жилища и бежали в Польшу, их дома были сожжены. Также были сожжены все польские скирды в селах Кривее и Щуровичи. Эта акция была организована повитовой экзекутивой ОУНБ<ref>Казанівський Б. Шляхом «Леґенди». Спомини. Лондон, 1975. С. 23-25, 29.</ref>.
Позже, во время войны, практика сжигания домов польских колонистов после их бегства будет продолжена. Согласно логике украинских националистов, участвовавших в антипольских акциях, на Украине не должно было остаться и следа польскости. Примечательно, эти «противоколонистские» акции проводились под лозунгом «Украинская земля для украинцев», что опровергает мнение тех историков, которые утверждают, что лозунг «Украина для украинцев» не нес никакой дискриминационной нагрузки и означал Украину для всех граждан Украины. Эти акции были проведены не по инициативе КЕ ОУН, их идея исходила снизу. Примечательно, что инициатором этих акций был областной проводник И. Климов, один из будущих лидеров ОУН, который и впоследствии будет особенно непримирим к «врагам» Украины.
После войны поляк, житель села Швейков, вспоминал, как ещё в 1930-е гг. один украинец, находившийся под влиянием ОУН, заявлял, что вскоре будет война, а после войны на украинских землях не будет уже поляков и Польши, все поляки должны будут покинуть украинские земли, а те, кто не захотят выехать, будут вынуждены это сделать<ref>Komański H., Siekierka Sz. Ludobójstwo dokonane przez nacjonalistów ukraińskich na polakach w województwie tarnopolskim 1939—1946. Wrocław, 2006. S. 769.</ref>. Некоторые члены ОУН на местах были более нетерпимы к полякам, чем ПУН, и уже лелеяли мечты об их изгнании.
Во Львове иногда происходили столкновения украинских националистов и поляков. В ответ на попытки польской молодежи поломать во Львове украинские вывески произошло столкновение сторонников ОУН с поляками. Несколько поляков получили ножевые ранения<ref>Мирчук П. Указ. соч. С. 362.</ref>.
=== Вторая Мировая война ===
В сентябре 1939 г. с началом германского вторжения в Польшу начались спорадические выступления ОУН против поляков, которые особенно участились к моменту нападения СССР на Польшу 17 сентября. Украинские националисты разоружали польские военные отряды. Главной целью этих столкновений было добыча оружия для ОУН. Всего было пленено более 2,5 тысяч поляков<ref>Кентій А. В. Указ. соч. С. 159—160.</ref>. Некоторые пленённые оуновцами польские солдаты были убиты, остальные разоружались и передавались немцам и красноармейцам. Пользуясь возникшим после вступления в войну СССР хаосом, украинские националисты начали совершать расправы над польскими военными, политическими активистами, а также сельскими учителями. В отдельных местах доходило даже до польских погромов. Так, в селе Словятин местными украинским националистами было вырезано большинство поляков села. По некоторым данным в 9 близлежащих населённых пунктах во время сентябрьских выступлений украинскими националистами было убито 129 поляков<ref>Руккас А. Збройнi загони Організацiï украïнських націоналістів на Бережанщинi (вересень 1939 р.) // Український визвольний рух. Зб. 3. До 75-ліття Організації Українських Націоналістів. Львів, 2004. С. 157.</ref>.
По некоторым данным, всего в антипольских акциях в сентябре 1939 года участвовало более 7 тысяч оуновцев<ref>Русначенко А. М. Народ збурений Національно-визвольний рух в Українi i національнi рухи опору в Білорусії, Литвi, Латвії, Естонії у 1940-50-х роках. Київ, 2002. С. 146.</ref>. Но в целом, они носили спорадический характер и были направлены на представителей польской администрации и полицейского аппарата, а не против поляков как таковых. Выступления украинских националистов против поляков во время сентябрьской кампании не были скоординированным восстанием, это были инициированные снизу выступления против отступающих поляков<ref>Rezmer W. Stanowisko i udział Ukraińców w niemiecko-polskiej kampanii 1939 roku // Polska-Ukraina: trudne pytania. T. 4. Materialy ІV miedzynarodowego seminarium historycznego «Stosunki polsko-ukrainskie w latach ІІ wojny swiatowej», Warszawa, 810 pazdz. 1998. Warszawa, 1999. S. 29-32; Гавришко М. Проблема украïньского повстання в Галичинi напередоднi 1939 р. // Український визвольний рух. Львів, 2010. № 14 С. 77-89.</ref>.
После раздела Польского государства, предпринятого СССР и Германией, видный украинский этнограф, глава УЦК Владимир Кубийович, связанный с мельниковским крылом ОУН, предлагал размежевание территории Генерал-губернаторства Польши посредством переселения населения<ref>Motyka G. Op. cit. S. 76.</ref>.
Вопрос отношения украинских националистов к полякам был затронут на апрельском съезде ОУН-Б 1941 г. Касательно поляков в постановлениях говорилось следующее: «ОУН борется против акции тех польских группировок, которые стремятся к возобновлению польской оккупации украинских земель. Ликвидация антиукраинских акций со стороны поляков является предварительным условием урегулирования взаимных отношений между украинской и польской нациями» (п. 16)<ref name="ReferenceC"/>. Надо отметить, что после присоединения бывших восточных кресс к Советскому Союзу значение польского вопроса для ОУН снижалось, поэтому ему было уделено сравнительно небольшое внимание.
Таким образом, к началу Великой Отечественной войны украинские националисты уже подошли с предубеждением против Польши, которая рассматривалась ими как извечный враг, и поляков. Но намерений каким-либо образом избавиться от поляков руководство ОУН не демонстрировало. Больший радикализм демонстрировала часть низового актива ОУН и простого украинского населения, которые, пользуясь случаем, зачастую предпринимали разного рода противопольские акции.
Несмотря на то, что отдельные убийства поляков украинскими националистами случались и в 1942 г., в начале этого года ещё ничего не предвещало массовой бойне, которая случиться в следующем году. В это время в Советской Украине отдельные поляки принимали активное участие в деятельности украинского бандеровского подполья<ref>Сергійчук В. Український здвиг: Наддніпрянщина. 1939—1945… С. 344.</ref>.
На ІІ Конференции ОУН-Б в апреле 1942 г. в отношении поляков украинские националисты выступали «за умиротворение польско-украинских отношений» «на платформе самостоятельных государств и признания и уважения права Украинского Народа на Западноукраинские земли». В то же время ОУН продолжала борьбу против «шовинистических настроений поляков и аппетитов относительно Западноукраинских земель, против антиукраинских интриг и попыток поляков занять важные сферы хозяйственно-административного аппарата Западноукраинских земель ценой отстранения украинцев»<ref>Політичнi постанови Другої конференції ОУН (неповний текст) // Літопис УПА. Т. 24… С. 52.</ref>. В соответствии с решением ІІ апрельской Конференции 1942 г. ОУН выступала за ликвидацию «второстепенных» фронтов (включая и польский) ради сосредоточения усилий на основном — антисоветском фронте и вела переговоры с польской стороной (в 1942—1943 гг. переговоры с перерывами велись между представителями Провода ОУН-Б Михаилом Степаняком, [[Врецьона, Евгений|Евгением Врецьоной]] и представителями польского Лондонского правительства). Но вскоре переговоры зашли в тупик и не дали никаких практических результатов.
Ещё до создания УПА на территории Западной Украины постепенно активизировался опасный враг украинского националистического подполья — [[Армия Крайова]] (АК) и ряд связанных с ней мелких польских организаций. Военно-политическое руководство АК считало Западную Украину «исконно польскими землями» и стремилось создать там относительно сильные структуры, для того, чтобы встретить Красную армию. По мысли поляков, руководители АК хотели принять Красную армию как союзника и партнёра и тем самым способствовать включению Западной Украины, Западной Белоруссии и Виленского края в состав послевоенной Польши. Польское восстание предполагалось поднимать в немецком тылу непосредственно перед линией фронта по мере приближения советско-германского фронта. Со своей стороны, руководство ОУН (б) вовсе не желало, чтобы на их земле вооружённые польские националисты реализовывали свои замыслы, а после войны снова забрали бы себе этот регион. УПА должна была послужить противовесом АК — не допустить господства поляков в лесных массивах Волыни и горах Карпат<ref>[https://ift.tt/2ZBXMOn Александр Гогун — Между Гитлером и Сталиным 2.2. — Начало повстанческой деятельности ОУН(б): борьба с нацистами и их союзниками]</ref>.
С 1942 г. на Холмщине польская полиция стала проводить облавы на оуновских активистов, греко-католических священников, интеллигенцию. В некоторых случаях украинцев уничтожали целыми семьями. Летом 1942 года ОУН предупреждала поляков об ответственности за антиукраинские акции на Холмщине. В издании УПА «По поводу Холмских событий» («З приводу Холмських події») украинские националисты предупреждали поляков: «Мы не зовем к отплате, ведь мы отдаем себе отчет, чем она в данный момент могла бы окончиться. Но, если убийцы („нищителi") думают, что нас таким способом уничтожат — то ошибаются». В статье сами националисты признавали, что на Холмщине поляки уничтожают только «сознательное» украинское население<ref>Бюллетень. Червень-липень 1942 р. Ч. 6-7. С. 9.</ref>. Ряд украинских историков считает, что убийства украинцев на Холмщине в 1942 году совершались и бойцами [[Армия Крайова|Армии Крайовой]]. Например, Иван Патриляк и Анатолий Боровик пишут, что в ходе акций АК на Холмщине в декабре 1942 — марте 1943 года было убито 2000 украинцев, несколько тысяч стали беженцами<ref>[https://ift.tt/30YFPa5 ''Патриляк І. К., Боровик М. А.'' Україна в роки Другої світової війни: спроба нового концептуального погляду] — Ніжин: Видавець ПП Лисенко М. М., 2010. — 590 с. — С. 435,436 — ISBN 978-966-2213-31-7.</ref>. Польский историк Гжегож Мотыка пишет, что убийства украинцев аковцами на Холмщине начались только в 1943 году уже как ответ на действия УПА<ref>[https://ift.tt/2ZJGteb Іван Мищак. Сучасна українська та польська історіографії про волинську трагедію 1943 року]</ref>.
Отдельные случаи нападения на польские села начались ещё зимой 1943 г., но только в марте-апреле начались систематические нападения УПА на польские села. Первоначально атакам подвергались польские села и колонии, расположенные на севере и востоке волынских земель. На пасхальную неделю, третью декаду апреля, пришелся весенний пик нападений<ref>Motyka G. Op. cit. S. 313-318.</ref>.
[[Файл:Lipniki massacre.jpg|thumb|300px|Поляки — жертвы акции УПА 26 марта 1943 года в ныне несуществующем селе Липники, [[Костопольский район]] (Волынь)]]
Позднее волна нападений несколько спала. В конце июня – в июле 1943 г., когда казалось, что худшее для поляков уже прошло, началась новая волна нападений, ещё более сильная, чем апрельская. В отличие от весенних акций, теперь нападения распространились и на Запад Волыни, в Луцкий, Владимирский и другие округа.
В конце июня — в июле 1943 года началась новая волна нападений, ещё сильнее, чем апрельская. В отличие от весенних акций, теперь нападения распространились и на Запад Волыни, в Луцкий, Владимирский и другие округа. Незадолго до неё украинские националисты стали распространять листовки, разъясняющие украинскому населению позицию УПА относительно польского населения. В одной из них украинские националисты заявляли, что не имеют «никаких вражеских замыслов против польского народа» и желают ему «завоевать для себя Самостоятельное Национальное Государство на своей этнографической территории», хотя при этом поляки обвинялись в прислужничестве большевикам и немцам, в том, что их села служат базами для большевистских партизан. Листовка завершалась призывом к украинцам вступать в УПА и совместно бороться «против захватчиков и их прислужников»<ref>ГДА СБУ. Ф. 13. Спр. 376. Т. 34. Арк. 47.</ref>. Наиболее крупная акция была осуществлена [[12 июля]] 1943, когда одновременному нападению подверглись около 150 населённых пунктов, в которых проживали поляки. Акции конца июня — начала июля 1943 года явились самыми масштабными. По подсчётам польской исследовательницы Евы Семашко в июле 1943 года на Волыни погибло более 10 тысяч поляков<ref>Siemaszko E. Op. cit. S. 67, 72.</ref>. Однако упоминания об этой масштабной антипольской акции отсутствуют в немецких документах, донесениях советских партизан и в документах УПА. Некоторые украинские историки рассматривают нападение УПА на польские села в качестве превентивной меры, призванной предупредить якобы планировавшееся Армией Крайовой (АК) нападение 15 июля на повстанческие базы. Например, Иван Марчук назвал удар по польским селам и колониям 11-12 июля «превентивным актом, осуществленным, чтобы сделать невозможным реализацию польских планов, которые должны были завершиться в конце концов новой оккупацией украинских земель»<ref>Марчук І. Командир УПА-Північь Дмитро Клячківський-«Клим Савур». Рівне. 2009. С. 72.</ref>.
После ІІІ Чрезвычайного Съезда ОУН-Б антипольские акции УПА распространились на территорию Галиции. Если на Волыни поляки составляли коллаборационистскую полицию, воевавшую против УПА, то в Галиции, входившей в Генерал-губернаторство, полицаями и шуцманами были по преимуществу украинцы. По мнению Гжегожа Мотыки на ІІІ Съезде ОУН-Б либо принято решение о расширении Волынских антипольских акций на Галичину, или, что вероятнее, была дана свобода рук в этом вопросе новому главнокомандующему УПА Роману Шухевичу, который после своей осенней инспекции на Волынь принял решение распространить волынскую практику антипольских акций и в Галиции<ref>Motyka G. Op. cit. S. 367.</ref>. Никаких резких изменений политики по отношению к полякам не произошло. На Третьем Съезде глава УПА Дмитрий Клячкивский был подвергнут критике за «антипольские акции» Михаилом Степаняком и [[Лебедь, Николай Кириллович|Николаем Лебедем]], поскольку они компрометируют всю организацию. Однако тогда его поддержали Роман Шухевич и ряд видных полевых командиров<ref>Grzegorz Motyka, Ukraińska partyzantka 1942-1960, Warszawa 2006, s. 366.</ref>. В сентябрьском указе 1943 г. главам СБ надрайонов на Волыни разъяснялось, кто принадлежал к категории врага. «За врагов украинского народа следовало считать всех коммунистов, вне зависимости от их национальности, ляхов, всех сотрудников немецкой полиции, вне зависимости от их национальности», а также украинцев, которые выступали против УПА<ref>Літопис УПА. Т. 2… С. 422.</ref>.
К лету 1944 г. вышли указы различных структур УПА, запрещающие убивать польских женщин, детей и стариков. Подобный указ был издан главой военного округа «Буг» «Вороным» 9 июня. В нём, наряду с женщинами, стариками и детьми, запрещалось убивать и мужчин-украинцев в смешанных семьях, а также украинцев римо-католиков<ref>Літопис УПА. Нова серія. Т. 4… С. 265, 268, 303.</ref>. 1 сентября 1944 года глава УПА-Запад [[Сидор, Василий Дмитриевич|Василий Сидор]] указом № 7/44 приказал приостановить антипольскую акцию — надлежало атаковать только "стрибков" и «сексотов»<ref>Motyka G. Op. cit. S. 400—401.</ref>. Тем не менее случаи уничтожения детей-поляков продолжались и после издания подобного рода приказов. Например, [[10 августа]] 1944 г. в селе [[Малая Любаша]] Костопольского района были убиты поляк и его жена. 10-11 августа 1944 г. в селе Грабовец убиты 2 семьи поляков, еще две уведены в лес. [[20 августа]] группой УПА до 200 человек в польском селе Соколив Стрыйского района было убито 16 поляков, включая женщин и детей<ref>ГАРФ. Ф. Р-9478. Оп. 1. Д. 131. Л. 416.</ref>. 15 августа отряд из 20 человек напал на колонию Бердище Тучинского района — один поляк убит, 7 уведено в лес.
К осени 1944 г. отношение ОУН (б) к польскому вопросу окончательно изменилось. Во временной инструкции организационной референтуры Краевого провода ОУН на Западноукраинских землях указывалось, что поскольку ситуация на фронте складывается не в пользу украинской и польской сторон, то они должны перейти к совместным действиям против оккупантов. В связи с этим в документе подчеркивалась необходимость усиления пропаганды ОУН для поляков<ref>ЦДАВОУ. Ф. 3833. Оп. 1. Спр. 46. Арк. 6. // https://ift.tt/2ZBXLKj (Дата обращения: 7.01.2009)</ref>. Руководство УПА-Запад также выступало против репрессий по отношению к мирному польскому населению. В приказе 9/44 от 25.11.1944 г. главы УПА-Запад Василия Сидора отмечалось, что «репрессируется ни в чём не повинная польская масса», в то время как «польская милиция, издевающаяся над народом, не разогнана, хотя эта задача одна из самых наилегких». В приказе также отмечалось, что «бои производятся для боев, а не для дела революции, политический момент во внимание совсем не принимается»<ref>ГАРФ. Ф. Р-9401 с/ч. Оп. 2. Д. 92. Л. 59.</ref>. Но случаи убийства поляков продолжались и зимой 1944 г. Например, 10 декабря 1944 г. в селе Силки Краснянского района Львовской области украинские националисты захватили 3-х поляков и одного расстреляли<ref>ЦА ФСБ. Ф. 100. Оп. 11. Д. 8. Л. 226.</ref>.
Ситуация на фронте между тем продолжала изменяться. Ещё зимой 1944 г. советскими войсками была освобождена большая часть Волыни. К осени 1944 г. большая часть украинских земель была уже освобождена советскими войсками. 9 сентября между властями УССР и Польским комитетом национального освобождения (ПКНО) было подписано соглашение об обмене населением. По нему поляки Галичины должны были быть переселены в Польшу, а украинцы Закерзонья в УССР. По показаниям некоторых националистов, руководство ОУН-Б положительно восприняло подписание советско-польского соглашения, помогавшего делу выселения поляков из Украины<ref>ГДА СБУ. Ф. 13. Спр. 372. Т. 2. Арк. 208.</ref>. Следует также отметить, что после возвращения советской власти поляки составляли большой процент истребительных батальонов, боровшихся с УПА. Например, к началу 1945 года 60 % истребительных батальонов в Тернопольской области было составлено из поляков<ref>Редліх Ш. Указ. прац. С. 213.</ref>.
Вплоть до начала 1945 года УПА не отказывалась от своих планов деполонизации Украины. Это подтверждается тем, что новый пик нападений на польские села начинается после соглашения УССР и Польши о добровольном обмене населением и начале добровольного отъезда в Польшу. К 1945 г. руководство ОУН, осознав, что благодаря украинско-польскому соглашению так или иначе деполонизация Украины произойдет, и не имея сил бороться на два фронта, прибегло к тактическому союзу с [[Свобода и Независимость|польским подпольем в Закерзонье]].
Однако нападения на польские деревни эпизодически случались и после частичного налаживания отношений между украинским и польским подпольями. Так, 20 марта 1945 г. отрядом УПА совершено нападение на польских жителей села Кулино Билгорайского уезда. Село было сожжено и убито 100 жителей-поляков<ref>ГАРФ. Ф. Р-9478. Оп. 1. Д. 375. Л. 60.</ref>. Польская милиция зачастую отвечала украинцам погромами сел<ref>См., например: Повседневность террора: Деятельность националистических формирований в западных регионах СССР. Кн.1. Западная Украина февраль-июнь 1945 года / Сост. А. Дюков. М. 2009. С. 46, 72, 92, 140—142, 144.</ref>.
Отдельные убийства мирных поляков продолжались в различных регионах Западной Украины и в первые месяцы 1945 года. При этом польские погромы иногда выливались в уничтожение уповскими боевиками десятков людей, хотя иногда поляки являлись членами УПА. Действовавшие на территории Польши отряды УПА совершали нападения на поляков вплоть до завершения акции «Висла» в начале 1947 года<ref>''Сова А. И.'' Польско-Украинские отношения 1939−1947. — Краков, 1998.</ref>.
По мнению ряда украинских историков, нападения на польские селения совершали и спецподразделения НКВД, одетые как бойцы УПА, главным образом c целью уничтожения польского подполья, вынуждая поляков искать контакты с красными партизанами, стимулируя сотрудничество с советскими властями, а также инициируя нападения на украинские села, особенно поддерживавшие УПА или служившие их базами<ref>УКРАЇНА — ПОЛЬЩА: важкі питання: Матеріали IX і X міжнародних наукових семінарів «Українсько-Польські відносини в час Другої Світової війни». Варшава, 6-10 листопада 2001 р. / Волинський державний університет ім. Л. Українки. Світовий союз вояків Армії Крайової. — Луцьк: ВМА «Терен», 2004. — Т. 9. — С. 217.</ref>. Среди этих подразделений были те, в рядах которых входили бывшие бойцы УПА, работавшие на НКВД<ref>Ivan Bilas. Repressive-punishment system in Ukraine. 1917—1953 Vol.2 Kyiv Lybid-Viysko Ukrainy, 1994 ISBN 5-325-00599-5 P 460—464, 470-47</ref>. 30 ноября 2007 года Служба безопасности Украины ([[СБУ]]) опубликовала архивы о том, что на Западной Украине до 1954 года действовало около 150 таких специальных групп, общей численностью в 1800 человек<ref>SBU Unveils Documents About Operations Of Soviet Security Ministry's Special Groups In Western Ukraine In 1944—1954 (16:56, Friday, November 30, 2007)</ref><ref>[https://ift.tt/30Zu9ng СБУ оприлюднила факти компрометації бійців ОУН-УПА чекістами]</ref>.
== ОУН и русские ==
=== Межвоенный период ===
Отношение украинских националистов к России и русскому народу мало чем отличалась от отношения к полякам. Но, в отличие от поляков, которые были крупнейшим этническим меньшинством на западноукраинских землях и доминировали в некоторых крупных городах, русские составляли незначительную часть населения западноукраинских земель. Поэтому отношение украинских националистов к русским скорее определялось не опытом каждодневного общения с ними, а сложившейся западноукраинской традицией отношения к России, к русским и «русскому» господству на Советской Украине.
Представления об имперской сущности России появились задолго до возникновения ОУН. Первая мировая война способствовала мобилизации западноукраинского общества под антироссийскими знаменами. Идея освобождения Украины от гнёта «Москвы» содержалась в платформе Союза Освобождения Украины<ref>Старосольський В. Національний i соціяльний момент в українській iсторії. Відень, 1915. С. 13-16.</ref> — организации, во время Первой мировой войны выступавшей на стороне Австро-Венгрии и стремившейся к созданию украинской государственности под скипетром австрийского монарха. Уже тогда появляются в украинской политической публицистике определения России — «московский враг-варвар»<ref>Український нарід i його непрошенi опекунi. Берлін, 1915. С. 32.</ref>.
Неприязнь к России усилилась после [[Гражданская война в России|гражданской войны]] и поражения украинской борьбы за независимость 1918—1921 гг. Симон Петлюра проделал путь от уверенности в том, что Украинское государство должно стать основой возрождения России, к представлению о том, что царская Россия и коммунистическая «представляют собой только разные формы московской деспотии и империализма», поскольку «все эти формы „братского" сожительства мы на протяжении истории хорошо на себе испытали и ощутили, убедившись в деструктивно-деморализующем их влиянии на наш народ»<ref>Начиная издание… // Симон Петлюра. Главный атаман. В плену несбыточных надежд / Под. ред. М. Поповича, В. Мироненко. М., СПб, 2008. С. 341.</ref>. После поражения в войне за независимость Петлюра писал о русской культуре в таком стиле: «нездоровый смрад и гнилье московской азиатчины с её рабской покорностью или максималистскими тенденциями», «после коммунистических экспериментов колодец московской культуры стал вонять больше». Советский Союз в одной из своей статей Петлюра назвал «историческим врагом». Позднее он в оценке России предвосхищал Дмитрия Донцова<ref>Ловцы душ // Симон Петлюра. Указ. соч. С. 459.</ref>.
Важную роль в разжигании ненависти к России сыграл будущий идеолог украинского национализма Дмитрий Донцов. В опубликованной в 1921 г. работе «Основы нашей политики» («Підстави нашої політики») он противопоставлял ориентацию на Польшу, которую отождествлял с ориентацией на Европу, и ориентацию на Россию, которую отождествлял с азиатчиной. Украина, по Донцову, безусловно, принадлежала к западной культуре. Он всячески подчеркивал отличие западной («окцидентальной») Украины от России. Украинскую культуру, якобы, отличали индивидуализм, а русскую — «идеалы орды (охлократии и деспотизма), порабощение единицы и космо-политизма»<ref>Донцов Д. Підстави нашої політики. Відень, 1921. С. 109.</ref>. По его мнению, Россия умирала из-за трёх вещей: «самодержавия, народности, православия». Украинский «коллективный идеал», по Донцову, противопоставлял первому принцип самодеятельности, самоопределения наций и независимую, ориентированную на «окцидент» церковь<ref>Донцов Д. Підстави нашої політики. Відень, 1921. С. 124.</ref>.
С самого начала деятельности ОУН представляла СССР империей, всего лишь продолжавшей политику царского правительства. Такой вывод делался на основании изучения экономического положения и развития Украины в СССР[488]. Именно в политике России и СССР, равно как и других государств, националисты видели причину того, что Украина была аграрной, а не промышленной страной<ref>Костарів Є. Проблєми української промислової політики // Розбудова Нації. 1929. Ч. 5 (17) С. 137—142; Костарів Є. Упромисловлення України // Розбудова Нації. 1929. Ч. 6-7 (17-18). С. 191—195.</ref>. При этом русские и польские квалифицированные рабочие характеризовались как «вражеский элемент»<ref>Костарів Є. Проблєми української промислової політики // Розбудова Нації. 1929. Ч. 5 (17) С. 137—142; Костарів Є. Упромисловлення України // Розбудова Нації. 1929. Ч. 6-7 (17-18). С. 193.</ref>.
Спровоцированный сталинской политикой голод в УССР в 1932—1933 гг. только способствовал усилению ненависти к Москве. В изданиях украинских националистов были напечатаны заметки, посвящённые голоду. В них политика Советского Союза по отношению к украинцам рассматривалась как ещё одно звено в цепи русской политики, направленной на уничтожение Украины, начиная с [[Андрей Юрьевич Боголюбский|Андрея Боголюбского]]. По мнению украинских националистов, Москве преднамеренно решила уничтожить весь украинский народ, и заселить его земли колонистами. В 1933 г. ПУН выступил с заявлением, в котором на «Москву» возлагалась ответственность за «уничтожение украинского населения голодом»<ref>Розбудова Нації. 1933. Ч. 9-10. С. 235.</ref>.
=== Вторая Мировая война ===
Перед началом Великой Отечественной войны руководство ОУН мыслило в геополитических категориях и воспринимало Украину как последнюю европейскую преграду перед Азией. Россия, безусловно, отождествлялась с Азией: «Польша на протяжении истории была всегда выразителем государственной воли Западной Европы, Россия же стала в мировоззренческом и государственно-политическом плане наследницей кочевых орд Азии, является носителем антиевропейски направленных разрушительных сил Востока»<ref>ОУН в 1941 роцi. Документи. Ч. 1. С. 181—182.</ref>.
В меморандуме ОУН 1940 г. можно встретить идею о необходимости совместной борьбы Украины и «порабощенных Москвой народов» за установление нового порядка в Восточной Европе. При этом на Украину возлагается практически мессианская геополитическая роль: «Ведь только Украина будет в состоянии удерживать разрушительные и внеевропейские силы на европейском восточном фронте и, кроме того, нести идею национального нового порядка соседним народам азиатского континента. Это задание будет для Украины тем более легким, поскольку она уже сегодня организует порабощенные Москвой народы на борьбу против большевицкого распада и ведет их в этой борьбе». Именно Украина должна была стать той силой, которая освободит «порабощенные» народы России: «Для украинской национальной революции, которая происходит из борьбы за построение Украинского государства, возникает долг также устроить теперешнее „российское пространство" и принести свободу народам, находящимся в российском рабстве»<ref>ОУН в 1941 роцi. Документи. Ч. 1. С. 185—186.</ref>.
На ІІ Съезде ОУН-Б 1941 г. отношение ОУН к Москве также нашло своё отражение. В своих постановления ОУН заявляла, что борется не просто за свою свободу, но и «за уничтожение несвободы, за развал московской тюрьмы народов, за уничтожение всей коммунистической системы, за уничтожение всех привилегий, разделений, и различий на классы и всех прочих пережитков и предрассудков», «за свободу всех народов, порабощенных Москвой, и их право на свою собственную государственную жизнь» (п. 7,8). Этот пункт был продолжением геополитических идей ОУН, выраженных в Манифесте ОУН 1940 г.
К моменту нападения Германии на СССР в ОУН уже сформировались основные стереотипы о России и русских. В России украинские националисты видели «исторического врага» Украины, а СССР рассматривали как новое воплощение русского империализма. На этом этапе украинские националисты не различали Российский империализм и русских, русский народ выступал лишь в качестве носителя извечного русского великодержавного империализма. Противостояние Украины и России, украинцев и русских осмыслялось украинскими националистами в качестве цивилизационного конфликта между европейской Украиной и азиатской Россией. Поэтому на Украину возлагалась задача защиты Европы от империализма Москвы.
[[Файл:Листовка УПА к русским.jpg|мини|Листовка обращения УПА к русским, Июнь 1943]]
С созданием УПА в начале 1943 года отношение ОУН к русским кардинально поменялось — от полного неприятия и восприятия в качестве главного врага до признания русских «порабощенным народом» и стремления включить их в свою борьбу против сталинского режима и СССР. Если до ІІІ Съезда русский народ провозглашался непосредственным поработителем Украины, то после ІІІ Съезда в ОУН произошло изменение отношения к русскому народу как таковому, но не к России и «её» политике к украинскому народу. Так, в листовках, адресованных УПА русским с 1943 года, главным врагом стал провозглашаться не русский народ, а Сталин. Например, в июне 1943 года ГК УПА была выпущена листовка, обращённая к русским. В ней русских призывали не служить империалистическим интересам Гитлера и Сталина, вступать в ряды УПА для совместной борьбы против империализмов всех родов. По мнению составителей обращения, русские были таким же «порабощенным» Сталиным народом, как и остальные народы СССР, и сами нуждались в освобождении, которое могло быть достигнуто путём отказа от имперской политики советского руководства и построения России в её этнографических границах. Примечательно, что русские Украины призывались к совместной с УПА борьбе за Россию в её этнографических территориях (но не за совместную борьбу за будущую многонациональную Украину, то есть первый вариант представлялся украинским националистам более предпочтительным). В этой листовке русские, в отличие от идеологических работ, размещавшихся в «Идее и действии», рассматриваются не в качестве имперского, но в качестве равнопорабощенного народа: «Русский народ сейчас порабощен правительством коммунизма не хуже других народов»<ref>Обращение «Русские!» // Пущук І. Вказ. прац. С. 221—222.</ref>. В дальнейшем УПА выпустила ещё ряд листовок подобного содержания<ref>Сергей Ткаченко «УПА: тактика борьбы», глава четвёртая «Психологическая война ОУН-УПА. Пропаганда на иностранцев»</ref>.
Важную роль в изменении официальной позиции ОУН по отношению к русским сыграло столкновение с Восточной Украиной, где антирусские настроения не были распространены. Разницу во взглядах западных украинцев и украинцев, проживавших на территории Советского Союза, лучше всего можно увидеть в самой лексике, используемой ими для обозначения русских (как и прочих неукраинцев). Если для «захидняков» русские являлись «чужинцами» – иностранцами, чужеземцами, то «схидняки», не оспаривая того, что украинцы и русские это разные народы, почитали русских за «своих»<ref>Ср. также. Yekelchyk S. "Them" or "Us"? How Ukranians and Russians saw each other under Stalin // Ab imperio. 2009.№ 2. P. 267294</ref>.
Именно на востоке Украины в отношении ОУН-УПА к русским произошла полная демократизация. Так, в подполье в [[Николаев]]е в состав ОУН входили и этнические русские<ref>ГАРФ. Ф. Р– 9478. Оп. 1. Д. 135. Л. 84-88, 90.</ref>. В [[Харьков]]е под влиянием местных украинцев ОУН отказалась от антироссийских лозунгов, перенаправив свою ненависть на советскую верхушку. Изменение позиции членов ОУН, пребывавших на Советской Украине, к русскому народу началось ещё в 1942 г. Так, автор отчёта из Одессы поддержал высказанное рядовым членом ОУН, «восточником», мнение, что ОУН в своей пропаганде следует выступать не против русских вообще, а только против русских империалистов<ref>Вісник української iнформаційної служби. 1942. Ч. 46. С. 16.</ref>. В Донбассе в начале 1943 г. областной проводник заявил, что «любой украинец, а также русский может быть членом организации ОУН». Таким образом, на Востоке Украины ОУН чуть более чем за год проделала путь от «Украины для украинцев» к полному этническому равноправию русских и украинцев. В то же время надо отметить, что не везде на востоке Украины и на землях, которые украинские националисты рассматривали украинскими, произошло изменение отношения к русскому народу. Так, на Кубани в ряды Казацкой Повстанческой Армии не брали русских<ref>Каляндрук В. «Від Карпат по Кубань чути голос „Повстань!" // Високий Замок. Львів, 18 жовтня 2007 г. (№ 191)</ref>. В обращении Краевого провода ОУН на ОСУЗ, написанном не ранее ноября 1943 г., «московский медведь» вновь предстает «вековым врагом». В 1942-начале 1943 г. изменение отношения к русским, произошедшее на востоке Украины, ещё не нашло своего отражения в идеологии ОУН в целом.
Каким бы ни было изменение отношения ОУН к русскому народу, после разгрома националистического подполья на Украине все эти изменения были сведены на нет. После войны отношение ЗЧ ОУН к русским не изменилось и, как и в начале войны, русский народ продолжал рассматриваться как главный империалистический народ. Российский империализм и русский народ при этом полностью отождествлялись<ref>Рибак А. Ставлення до російського народу у працях оунівських публіцистів 19401950-х років // Науковi записки "Національного університету «Острозька академія»: Історичнi науки. Острог, 2006. Вип. 6. С. 303—319. Примечательно, что ОУН(з) (Организация украинских националистов за кордоном), отколовшаяся от ЗЧ ОУН во главе со С. Бандерой, рассматривала себя как силу, продолжавшую изменения в идеологии организации, принятые на ІІІ Чрезвычайном съезде ОУН-Б, делала различие между русскими как «порабощенным» народом и русским империализмом. См.: Кричевський Р. ОУН в Украïнi, ОУН(з) i ЗЧ ОУН. Причинки до iсторiï украïнського націоналістичного руху. Нью-Йорк — Торонто, 1962. С. 35-37.</ref>.
== См. также ==
* [[Организация украинских националистов (бандеровское движение)]] (1940-е)
* [[Походные группы ОУН]]
* [[СБ ОУН(б)|Служба Безопасности ОУН (б)]]
* [[Буковинский курень]]
* [[Украинская повстанческая армия]]
* [[Украинский центральный комитет]]
* [[Украинский национальный совет]]
* [[Пацификация украинцев в Восточной Малопольше (1930)|Пацификация украинцев в Восточной Галиции (1930)]]
* [[Массовое убийство в Яновой Долине|Трагедия Яновой Долины]]
* [[Массовое убийство в Гуте Пеняцкой|Трагедия Гуты Пеняцкой]]
* [[Организация белорусских националистов]]
* [[Деятельность ОУН в Донбассе]]
== Примечания ==
== Литература ==
* [https://ift.tt/2ZFO7Gp Алексей Баканов «Ни кацапа, ни жида, ни ляха». Национальный вопрос в идеологии Организации украинских националистов, 1929–1945 гг.]
* [https://ift.tt/30UvxHU Андрей Буровский: «Великая Гражданская война 1939—1945»]
* Великая Отечественная война. 1941—1945. Документы и материалы. — Том VII. Освобождение Украины. — М.: «Ретроспектива», 2015. — ISBN 978-5-9907259-2-8.
* Liquid error: wrong number of arguments (1 for 2)[https://web.archive.org/web/20130801101232/http://lib.oun-upa.org.ua/narys_oun/part_1.html]
* ''Патріляк I.'' [https://ift.tt/1oxxX5T Українські націоналісти проти гітлерівської Німеччини. Рух Опору // ''«Історична правда»'' : интернет-проект видання «Українська правда» 08.05.2014.]
* ''[[Полищук, Виктор Варфоломеевич|Поліщук В. В.]]'' [https://ift.tt/2ZJxucP Гірка правда. Злочинність ОУН-УПА (сповідь українця) = /Горькая правда. Преступления ОУН-УПА (исповедь украинца)/ — Торонто-Варшава-Київ: Видано коштами автора, 1995]; Торонто, 2005.
* ''Александр Север'' [https://ift.tt/30YzJGL КГБ против ОУН. Убийство Бандеры]
*
* |заглавие=Спецслужбы Третьего Рейха: Книга I |место=М., СПб. |издательство=Нева, ОЛМА-ПРЕСС Образование |год=2003 |страниц=383|тираж=5000 |isbn=5-7654-2821-5|isbn2=5-7654-2826-6|isbn3=5-94849-253-2|isbn4=5-94849-471-3}}<ref name="e-reading"/>
*
*
[[Категория:Организация украинских националистов]]
[[Категория:Национальная политика]]
[[Категория:Украина в годы Великой Отечественной войны]]
[[Категория:История Украины 1917—1991 годов]]
[[Категория:Холокост на Украине]]
https://ift.tt/2ZBXRBF
登録:
投稿 (Atom)