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Rito Perfectibilísta
UbaldoPino: /* Historia */
La '''Masonería Perfectibilísta''' o '''Rito Perfectibilísta''' es un [[Rito masónico]] de marcada impronta esotérica que mezcla tradiciones [[gremio|gremiales]] de la [[Edad Media]] con rituales templarios,y con ideales de reforma socio-cultural del llamado "mundo profano".
La estructura del Rito Perfectibilísta es compleja y bastante enigmática, ya que desde sus grados azules o simbólicos alude a su herencia templaria, aludiendo a los gremios de albañiles que laboraban para los templarios cuando estos levantaron recintos religiosos por toda [[Europa]] y [[Medio Oriente]].
== Grados ==
Los [[grados masónicos]], en [[masonería]], corresponden al nivel de conocimiento del [[oficio masónico|oficio]] alcanzado por el iniciado. La gradación depende del Rito, tanto en sus nominaciones como en su número, en el caso del PerfectibilÍsta existen los siguientes:
#Neófito.
#Minerval.
#Illuminati Menor.
#Aprendiz Masón.
# Compañero Masón.
# Maestro Masón.
# Iluminado Masón o Masón Escoces.
# Iluminado Dirigente o Caballero Escocés.
# Príncipe.
# Sacerdote
# Mago.
# Rex.
== Historia ==
[[Archivo:Adam weishaupt.jpg|thumb|[[Adam Weishaupt]], el fundador]]
El profesor de [[derecho eclesiástico]] y filosofía práctica de la universidad de [[Ingolstadt]], [[Baviera]], [[Adam Weishaupt]] (1748-1830) fundó el 1 de mayo de 1776, con dos alumnos suyos, la [[Asociación de los perfectibilistas]] (Bund der Perfektibilisten, en el original alemán, formado por ''Bund'', asociación, y un derivado del latín ''perfectibilis'', 'perfeccionable'). Como símbolo de la organización eligió el [[Athene noctua|mochuelo]] de [[Atenea]], la diosa griega de la sabiduría. De trasfondo se encontraba el clima intelectual universitario, prácticamente dominado por los [[jesuitas]], orden disuelta tres años antes.
Weishaupt, con veintinueve años, estaba aislado respecto del claustro docente, debido a su entusiasmo por las ideas de la [[Ilustración]]; para ofrecer protección a sus estudiantes de las supuestas intrigas jesuíticas pero, sobre todo para proporcionarles acceso a la literatura crítica eclesiástica contemporánea, fundó la «Asociación de sabiduría secreta», que en sus comienzos no era más que un círculo de lectores [[anticlerical]]es con un máximo de veinte miembros. Weishaupt mencionó sus razones para la fundación de la sociedad en su carta ''Pythagoras oder Betrachtungen über die geheime Welt- und Regierungskunst'':<ref name="KF">Frick, Karl R. H.: ''Die Erleuchteten. Gnostisch-theosophische und alchemistisch-rosenkreuzerische Geheimgesellschaften''. Marix-Verlag, Wiesbaden, 2005, ISBN 3-86539-006-4, S. 455.</ref>
La orden tomó un primer impulso en 1778, cuando un antiguo alumno suyo y presidente del [[Palatinado Renano]] la reorganizó. Weishaupt propuso como nuevo nombre ''Bienenorden'', la 'Orden de las abejas', porque se imaginaba que los afiliados deberían recopilar el néctar de la sabiduría dirigidos por una abeja reina, pero al final se prefirió Bund der Illuminaten (Unión de los Iluminados) y después, ''Illuminatenorden'' ('Orden de los Iluminados'). De la asociación de estudios se pasó a una ''orden'' secreta, influenciada en su modelo organizativo por la [[Compañía de Jesús]].
== Breve florecimiento ==
[[Archivo:Knigge Freiherr.jpg|thumb|Barón [[Adolph von Knigge]], su patrocinador más influyente.]]
La siguiente reorganización sucedió en 1780 tras la adhesión del aristócrata bajo sajón [[Adolph von Knigge]]. Tal como el propio Weishaupt confesó, no existía «en absoluto, solo en su cabeza». Y en 1782 Knigge le proporcionó a la orden una estructura [[Francmasonería| de estilo masónico]], con Weishaupt y Knigge —entre otros— como directores sobre el llamado «Areópago».<ref>Massimo Introvigne, ''[https://ift.tt/2Ms8LB5 Los Illuminati y el Priorato de Sión]'', Ediciones Rialp, 2005, ISBN 8432135615 y 9788432135613, [https://ift.tt/2OAeNlO págs. 40-43].</ref> Con esta nueva distribución, que se detallará más adelante, consiguieron los Iluminados reclutar a muchos masones e infiltrarse en logias enteras.
De trasfondo estaba la crisis iniciada hacia 1776 entre los niveles altos masónicos alemanes con la ruptura de la Estricta observancia templaria. [[Karl Gotthelf von Hund und Altengrotkau]] había conseguido atraerse a las diferentes logias hacia su mandato mediante este rito más bien apolítico-romántico, que aseguraba ser sucesor de la orden Templaria, disuelta en 1312. Durante muchos años, además había afirmado mantenerse en contacto con «Superiores desconocidos», que le habían iniciado en la francmasonería. Como al fallecer en 1776 ningún tipo de «Superiores secretos» contactara con ellos, había gran confusión en la logia. En la convención masónica de la Estricta observancia, acontecida en [[Wilhelmsbad]] entre el 16 de julio y el 1 de septiembre de 1782, Knigge y su segundo representante de los Iluminados, [[Franz Dietrich von Ditfurth]], un ilustrado radical manifiesto, se ganaron el liderazgo de opinión para su orden. El sistema templario fue abandonado, y la orden de la Rosacruz quedó en minoría en su esfuerzo por mantener esa tradición. Ambos iluminados consiguieron incluso, con [[Johann Christoph Bode]], ganarse a un representante principal de la Estricta observancia.
[[Gran Maestre]] Regional del Temple en [[Auvernia]] durante la persecución de la Orden por el rey [[Felipe IV de Francia|Felipe IV]] de [[Francia]].
[[Archivo:Square compasses.svg|thumb|79x79px|[[Archivo:Georgia_Guidestones_2014-03-18_03.jpg|alt=Utopías Perfectibilistas|sinmarco|110x110px]]'''Utopías Perfectibilístas'''|alt=]]
Adam Weishaupt (1748 – 1811), fundador de los Perfectibilistas el primero de mayo de 1776 en [[Ingolstadt]] Alemania.[[Iluminados de Baviera]]
Fundó esta sociedad con el propósito de derrocar a los gobiernos tiránicos y reinos del mundo además de erradicar el poder de todas las religiones y creencias para regir a las naciones bajo un Nuevo Orden Mundial, basado en un sistema internacionalista (precursor del anarquismo, llamado iniciáticamente Sinarquía). Establecerían una moneda única y una religión universal, donde según sus creencias, cada persona lograría la perfección.
Los primeros independentistas Americanos, Franklin, Washington y Francisco de Miranda se formaron en la tradición Filadelfa, generadora del Movimiento Lautarino, especialmente con San Martín. Logias llamadas irregulares que fueron de marcada impronta iluminista, esotérica y operativas en el [[Río de la Plata]] y se ubican a finales del siglo XVIII. Posteriormente, con las [[invasiones inglesas]] ocurridas en 1807, el cuerpo irlandés de ocupación Nº 47 funda una logia que se llamó ''Montevideo Nº 192'', siendo encargada de iniciar al primer masón criollo, don Miguel Furriol. Este cuerpo de ocupación irlandés realizó la primera procesión masónica en el Río de la Plata, por las calles de [[Montevideo]], el 24 de junio de 1807, portando sus atuendos e insignias masónicas ante el estupor de los pobladores locales de entonces. Estos ingleses venían impregnados de las ideas de Multi-Ritualismo, luego del encuentro de Wilhelmsbad, 1782.Donde los Perfectibilistas habrían propuesto las ideas revolucionarias de República y Federación.
En el año 1814, durante la ocupación porteña, el general argentino [[Carlos María de Alvear]], presidente de la ''[[Logia Lautaro]]'' de [[Buenos Aires]], funda en Montevideo la logia ''[[Caballeros Racionales]]'', en homenaje a la logia homónima que funcionó en Cádiz (España). Durante la ocupación portuguesa y brasileña, que fue del año 1817 a 1822, el general lusitano [[Carlos Federico Lecor]] funda en Montevideo las logias ''Los Aristócratas'' e ''Imperial'', con el fin de contrarrestar la influencia revolucionaria en la masonería.
En el año 1816, patriotas orientales (uruguayos) fundaron las logias ''Los Independentistas'' o ''Caballeros Racionales'', la que en 1819 cambiará su nombre por el de ''[[Logia Caballeros Orientales]]'', alma y espíritu a partir de 1822 de la ''[[Cruzada Libertadora]]'' de 1825 y de cuya constitución y actividad existe documentación en la Masonería uruguaya. La ''Logia Caballeros Orientales'' llegó a tener más de 300 integrantes, entre los que se encontraba la totalidad de los cabildantes de Montevideo de 1822/1823.
Mas tarde otras Logias Perfectibilistas como la de los [[Carbonarios]] de Mazzini y la Joven Italia, inspiran a Garibaldi [[Giuseppe Garibaldi]] en su gesta Libertadora.Dos años antes de su muerte Giusseppe Garibaldi une los Ritos de Menphis y Mizrain y es declarado Gran Hierofante Egipcio y Perfectibilista [[Rito de Memphis y Mizraím]].
Las Logia Perfectibilistas continuaron trabajando a cubierto y en favor del Federalismo Artiguista. El 1946 El Maestro Cedaior vuelve a levantar columnas del Santuario en una clara inspiración de las perseguidas logias perfectibilistas de Theodor Reuss [[Theodor Reuss]]en Alemania, perseguidas por el nazismo.
== Véase también ==
* [[Francmasonería]]
== Referencias ==
;Notas
;Bibliografía propia
* (1786) ''Apologie der Illuminaten'', ISBN 978-3-7448-1853-7.
* (1786) ''Vollständige Geschichte der Verfolgung der Illuminaten in Bayern''.
* (1786) ''Schilderung der Illuminaten''.
* (1787) ''Einleitung zu meiner Apologie''.
* (1787) [''Einige Originalschriften des Illuminatenordens''...]
* (1787) [''Nachtrage von weitern Originalschriften''...]
* (1787) ''Kurze Rechtfertigung meiner Absichten''.
* (1787) ''Nachtrag zur Rechtfertigung meiner Absichten''.
* (1787) ''Apologie des Mißvergnügens und des Übels''.
* (1787) ''Das Verbesserte System der Illuminaten''.
* (1788) ''Der ächte Illuminat, oder die wahren, unverbesserten Rituale der Illuminaten''.
* (1795) ''Pythagoras, oder Betrachtungen über die geheime Welt- und Regierungskunst''.
* (1775) ''De Lapsu Academiarum Commentatio Politica''.
* (1786) ''Über die Schrecken des Todes – eine philosophische Rede''.
* (1786) ''Über Materialismus und Idealismus''.
* (1788) ''Geschichte der Vervollkommnung des menschlichen Geschlechts''.
* (1788) ''Über die Gründe und Gewißheit der Menschlichen Erkenntniß''.
* (1788) ''Über die Kantischen Anschauungen und Erscheinungen''.
* (1788) ''Zweifel über die Kantischen Begriffe von Zeit und Raum''.
* (1793) ''Über Wahrheit und sittliche Vollkommenheit''.
* (1794) ''Über die Lehre von den Gründen und Ursachen aller Dinge''.
* (1794) ''Über die Selbsterkenntnis, ihre Hindernisse und Vorteile''.
* (1797) ''Über die Zwecke oder Finalursachen''.
* (1802) ''Über die Hindernisse der baierischen Industrie und Bevölkerung''.
* (1804) ''Die Leuchte des Diogenes''.
* (1817) ''Über die Staats-Ausgaben und Auflagen''.
* (1818) ''Über das Besteuerungs-System''.
;Bibliografía externa
* ''' [[César Vidal]]''' '' [[Los Hijos de la luz]]''. . 2005. (4º premio Ciudad de Torrevieja)
* ''' [[Jeva Singh]]''' '' [[The Secret School of Wisdom]]''. . 2015
== Enlaces externos ==
* [https://ift.tt/30WXqhC]
* [https://ift.tt/2Vo4ySY]
<!--
* [https://ift.tt/2Ou5Kmo]
* [https://ift.tt/33f6aRI]
-->
[[Categoría:Grandes Logias]]
[[Categoría:Francmasonería en Uruguay]]
[[Categoría:Francmasonería]]
[[Categoría:Ritos masónicos|Rito Perfectibilísta]]
La estructura del Rito Perfectibilísta es compleja y bastante enigmática, ya que desde sus grados azules o simbólicos alude a su herencia templaria, aludiendo a los gremios de albañiles que laboraban para los templarios cuando estos levantaron recintos religiosos por toda [[Europa]] y [[Medio Oriente]].
== Grados ==
Los [[grados masónicos]], en [[masonería]], corresponden al nivel de conocimiento del [[oficio masónico|oficio]] alcanzado por el iniciado. La gradación depende del Rito, tanto en sus nominaciones como en su número, en el caso del PerfectibilÍsta existen los siguientes:
#Neófito.
#Minerval.
#Illuminati Menor.
#Aprendiz Masón.
# Compañero Masón.
# Maestro Masón.
# Iluminado Masón o Masón Escoces.
# Iluminado Dirigente o Caballero Escocés.
# Príncipe.
# Sacerdote
# Mago.
# Rex.
== Historia ==
[[Archivo:Adam weishaupt.jpg|thumb|[[Adam Weishaupt]], el fundador]]
El profesor de [[derecho eclesiástico]] y filosofía práctica de la universidad de [[Ingolstadt]], [[Baviera]], [[Adam Weishaupt]] (1748-1830) fundó el 1 de mayo de 1776, con dos alumnos suyos, la [[Asociación de los perfectibilistas]] (Bund der Perfektibilisten, en el original alemán, formado por ''Bund'', asociación, y un derivado del latín ''perfectibilis'', 'perfeccionable'). Como símbolo de la organización eligió el [[Athene noctua|mochuelo]] de [[Atenea]], la diosa griega de la sabiduría. De trasfondo se encontraba el clima intelectual universitario, prácticamente dominado por los [[jesuitas]], orden disuelta tres años antes.
Weishaupt, con veintinueve años, estaba aislado respecto del claustro docente, debido a su entusiasmo por las ideas de la [[Ilustración]]; para ofrecer protección a sus estudiantes de las supuestas intrigas jesuíticas pero, sobre todo para proporcionarles acceso a la literatura crítica eclesiástica contemporánea, fundó la «Asociación de sabiduría secreta», que en sus comienzos no era más que un círculo de lectores [[anticlerical]]es con un máximo de veinte miembros. Weishaupt mencionó sus razones para la fundación de la sociedad en su carta ''Pythagoras oder Betrachtungen über die geheime Welt- und Regierungskunst'':<ref name="KF">Frick, Karl R. H.: ''Die Erleuchteten. Gnostisch-theosophische und alchemistisch-rosenkreuzerische Geheimgesellschaften''. Marix-Verlag, Wiesbaden, 2005, ISBN 3-86539-006-4, S. 455.</ref>
La orden tomó un primer impulso en 1778, cuando un antiguo alumno suyo y presidente del [[Palatinado Renano]] la reorganizó. Weishaupt propuso como nuevo nombre ''Bienenorden'', la 'Orden de las abejas', porque se imaginaba que los afiliados deberían recopilar el néctar de la sabiduría dirigidos por una abeja reina, pero al final se prefirió Bund der Illuminaten (Unión de los Iluminados) y después, ''Illuminatenorden'' ('Orden de los Iluminados'). De la asociación de estudios se pasó a una ''orden'' secreta, influenciada en su modelo organizativo por la [[Compañía de Jesús]].
== Breve florecimiento ==
[[Archivo:Knigge Freiherr.jpg|thumb|Barón [[Adolph von Knigge]], su patrocinador más influyente.]]
La siguiente reorganización sucedió en 1780 tras la adhesión del aristócrata bajo sajón [[Adolph von Knigge]]. Tal como el propio Weishaupt confesó, no existía «en absoluto, solo en su cabeza». Y en 1782 Knigge le proporcionó a la orden una estructura [[Francmasonería| de estilo masónico]], con Weishaupt y Knigge —entre otros— como directores sobre el llamado «Areópago».<ref>Massimo Introvigne, ''[https://ift.tt/2Ms8LB5 Los Illuminati y el Priorato de Sión]'', Ediciones Rialp, 2005, ISBN 8432135615 y 9788432135613, [https://ift.tt/2OAeNlO págs. 40-43].</ref> Con esta nueva distribución, que se detallará más adelante, consiguieron los Iluminados reclutar a muchos masones e infiltrarse en logias enteras.
De trasfondo estaba la crisis iniciada hacia 1776 entre los niveles altos masónicos alemanes con la ruptura de la Estricta observancia templaria. [[Karl Gotthelf von Hund und Altengrotkau]] había conseguido atraerse a las diferentes logias hacia su mandato mediante este rito más bien apolítico-romántico, que aseguraba ser sucesor de la orden Templaria, disuelta en 1312. Durante muchos años, además había afirmado mantenerse en contacto con «Superiores desconocidos», que le habían iniciado en la francmasonería. Como al fallecer en 1776 ningún tipo de «Superiores secretos» contactara con ellos, había gran confusión en la logia. En la convención masónica de la Estricta observancia, acontecida en [[Wilhelmsbad]] entre el 16 de julio y el 1 de septiembre de 1782, Knigge y su segundo representante de los Iluminados, [[Franz Dietrich von Ditfurth]], un ilustrado radical manifiesto, se ganaron el liderazgo de opinión para su orden. El sistema templario fue abandonado, y la orden de la Rosacruz quedó en minoría en su esfuerzo por mantener esa tradición. Ambos iluminados consiguieron incluso, con [[Johann Christoph Bode]], ganarse a un representante principal de la Estricta observancia.
[[Gran Maestre]] Regional del Temple en [[Auvernia]] durante la persecución de la Orden por el rey [[Felipe IV de Francia|Felipe IV]] de [[Francia]].
[[Archivo:Square compasses.svg|thumb|79x79px|[[Archivo:Georgia_Guidestones_2014-03-18_03.jpg|alt=Utopías Perfectibilistas|sinmarco|110x110px]]'''Utopías Perfectibilístas'''|alt=]]
Adam Weishaupt (1748 – 1811), fundador de los Perfectibilistas el primero de mayo de 1776 en [[Ingolstadt]] Alemania.[[Iluminados de Baviera]]
Fundó esta sociedad con el propósito de derrocar a los gobiernos tiránicos y reinos del mundo además de erradicar el poder de todas las religiones y creencias para regir a las naciones bajo un Nuevo Orden Mundial, basado en un sistema internacionalista (precursor del anarquismo, llamado iniciáticamente Sinarquía). Establecerían una moneda única y una religión universal, donde según sus creencias, cada persona lograría la perfección.
Los primeros independentistas Americanos, Franklin, Washington y Francisco de Miranda se formaron en la tradición Filadelfa, generadora del Movimiento Lautarino, especialmente con San Martín. Logias llamadas irregulares que fueron de marcada impronta iluminista, esotérica y operativas en el [[Río de la Plata]] y se ubican a finales del siglo XVIII. Posteriormente, con las [[invasiones inglesas]] ocurridas en 1807, el cuerpo irlandés de ocupación Nº 47 funda una logia que se llamó ''Montevideo Nº 192'', siendo encargada de iniciar al primer masón criollo, don Miguel Furriol. Este cuerpo de ocupación irlandés realizó la primera procesión masónica en el Río de la Plata, por las calles de [[Montevideo]], el 24 de junio de 1807, portando sus atuendos e insignias masónicas ante el estupor de los pobladores locales de entonces. Estos ingleses venían impregnados de las ideas de Multi-Ritualismo, luego del encuentro de Wilhelmsbad, 1782.Donde los Perfectibilistas habrían propuesto las ideas revolucionarias de República y Federación.
En el año 1814, durante la ocupación porteña, el general argentino [[Carlos María de Alvear]], presidente de la ''[[Logia Lautaro]]'' de [[Buenos Aires]], funda en Montevideo la logia ''[[Caballeros Racionales]]'', en homenaje a la logia homónima que funcionó en Cádiz (España). Durante la ocupación portuguesa y brasileña, que fue del año 1817 a 1822, el general lusitano [[Carlos Federico Lecor]] funda en Montevideo las logias ''Los Aristócratas'' e ''Imperial'', con el fin de contrarrestar la influencia revolucionaria en la masonería.
En el año 1816, patriotas orientales (uruguayos) fundaron las logias ''Los Independentistas'' o ''Caballeros Racionales'', la que en 1819 cambiará su nombre por el de ''[[Logia Caballeros Orientales]]'', alma y espíritu a partir de 1822 de la ''[[Cruzada Libertadora]]'' de 1825 y de cuya constitución y actividad existe documentación en la Masonería uruguaya. La ''Logia Caballeros Orientales'' llegó a tener más de 300 integrantes, entre los que se encontraba la totalidad de los cabildantes de Montevideo de 1822/1823.
Mas tarde otras Logias Perfectibilistas como la de los [[Carbonarios]] de Mazzini y la Joven Italia, inspiran a Garibaldi [[Giuseppe Garibaldi]] en su gesta Libertadora.Dos años antes de su muerte Giusseppe Garibaldi une los Ritos de Menphis y Mizrain y es declarado Gran Hierofante Egipcio y Perfectibilista [[Rito de Memphis y Mizraím]].
Las Logia Perfectibilistas continuaron trabajando a cubierto y en favor del Federalismo Artiguista. El 1946 El Maestro Cedaior vuelve a levantar columnas del Santuario en una clara inspiración de las perseguidas logias perfectibilistas de Theodor Reuss [[Theodor Reuss]]en Alemania, perseguidas por el nazismo.
== Véase también ==
* [[Francmasonería]]
== Referencias ==
;Notas
;Bibliografía propia
* (1786) ''Apologie der Illuminaten'', ISBN 978-3-7448-1853-7.
* (1786) ''Vollständige Geschichte der Verfolgung der Illuminaten in Bayern''.
* (1786) ''Schilderung der Illuminaten''.
* (1787) ''Einleitung zu meiner Apologie''.
* (1787) [''Einige Originalschriften des Illuminatenordens''...]
* (1787) [''Nachtrage von weitern Originalschriften''...]
* (1787) ''Kurze Rechtfertigung meiner Absichten''.
* (1787) ''Nachtrag zur Rechtfertigung meiner Absichten''.
* (1787) ''Apologie des Mißvergnügens und des Übels''.
* (1787) ''Das Verbesserte System der Illuminaten''.
* (1788) ''Der ächte Illuminat, oder die wahren, unverbesserten Rituale der Illuminaten''.
* (1795) ''Pythagoras, oder Betrachtungen über die geheime Welt- und Regierungskunst''.
* (1775) ''De Lapsu Academiarum Commentatio Politica''.
* (1786) ''Über die Schrecken des Todes – eine philosophische Rede''.
* (1786) ''Über Materialismus und Idealismus''.
* (1788) ''Geschichte der Vervollkommnung des menschlichen Geschlechts''.
* (1788) ''Über die Gründe und Gewißheit der Menschlichen Erkenntniß''.
* (1788) ''Über die Kantischen Anschauungen und Erscheinungen''.
* (1788) ''Zweifel über die Kantischen Begriffe von Zeit und Raum''.
* (1793) ''Über Wahrheit und sittliche Vollkommenheit''.
* (1794) ''Über die Lehre von den Gründen und Ursachen aller Dinge''.
* (1794) ''Über die Selbsterkenntnis, ihre Hindernisse und Vorteile''.
* (1797) ''Über die Zwecke oder Finalursachen''.
* (1802) ''Über die Hindernisse der baierischen Industrie und Bevölkerung''.
* (1804) ''Die Leuchte des Diogenes''.
* (1817) ''Über die Staats-Ausgaben und Auflagen''.
* (1818) ''Über das Besteuerungs-System''.
;Bibliografía externa
* ''' [[César Vidal]]''' '' [[Los Hijos de la luz]]''. . 2005. (4º premio Ciudad de Torrevieja)
* ''' [[Jeva Singh]]''' '' [[The Secret School of Wisdom]]''. . 2015
== Enlaces externos ==
* [https://ift.tt/30WXqhC]
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[[Categoría:Grandes Logias]]
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[[Categoría:Francmasonería]]
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